復建后的淮安府署自開放以來，凡參觀者無不對府署建筑之恢宏，布展之精細，內涵之豐富，底蘊之深厚而贊嘆，并對古代官衙制度有了一定的了解。繼府署東側寶翰堂等建筑及余樂園等建筑，復建后區(qū)委區(qū)政府又投入一定的資金恢復了西側的軍捕廳，致淮安府署以更為完整的姿態(tài)展現(xiàn)于世人面前，為人們研究和了解古代官衙文化提供了形象的標本。
軍捕廳是古代負責軍糧監(jiān)管和案情訴訟審判的機構，相當于現(xiàn)在的公、檢、法，是明清時期司法體系中重要的組成部分。
淮安府署的軍捕廳按原貌重建，其建筑風格與府署相同，一律青磚黛瓦，并與東側寶翰堂建筑成對稱之勢，符合中國傳統(tǒng)的建筑美學要求，只是東側以休閑為主，而這里則是多了幾分威嚴之風，蕭條之氣。
這里主要有四個大院，第一個院落中有一座為軍捕廳較大的建筑叫“皮場廟”，實際上就是土地廟，里面供奉著土地神，淮安民間叫土地老爺，可別小視這土地老爺，土地爺上管地方活著的人，下管此地死去的鬼，是懲惡揚善的化身。進入廟內，東側是一個工作坊，是用來執(zhí)行“剝皮楦草”的地方，明清時期，一個貪官如貪污60兩銀子，就要處以“剝皮楦草”，就是將人處死后，剝下整張的人皮，里面填滿草，懸在公堂官座旁，以警告繼任者以此為戒，故此廟名叫“皮場廟”，實際上就是執(zhí)行此刑的地方。西廂房叫“反思室”，這里關押的是在地方有一定身份和影響的人，他們犯了法，先不關進牢房，而先在這里審訊，相當于現(xiàn)在紀委的“雙規(guī)”，待案情搞清楚了再行定奪�？梢姟半p規(guī)”不是今日之創(chuàng)造，古代就有了。在西側的墻上，布展者在這里展示了一首古代民間的“息訟歌”，勸誡人們少打官司，否則要花錢花力傷感情，與民間流傳的《莫生氣》歌相似。但在今日法制社會，依法治國，依法辦事，一切以法律為準繩，息事寧人，有冤不告也為不妥。
在“皮場廟”的院內，陳列了17種不同規(guī)格的“站籠”，又稱“立拁”，這是明朝大太監(jiān)劉瑾發(fā)明的一種刑具，籠上有一口，卡住囚犯的脖子，讓犯人日夜站在籠子里，有的還在腳下墊一個物件，撤去物件，以致犯人當場窒息而死。還有一座“腰斬臺”，“斬”字是“車”為偏旁，加個“斤”字，“車”為古刑“車裂”之刑，又叫“五馬分尸”，“斤”指的是斧頭，這個“腰斬臺”，就是用斧子將犯人砍死，使人體分裂，是一種極為殘酷的刑具。
第二個院子，是一個“四合院”。前為儀門，這里陳列了一只“鳴冤鼓”。在古代只有有冤情無處伸或遇到重要案情時才可以敲擊，一般小案如敲鼓，敲鼓人要受到重責。這里有兩塊碑，一邊是“越訴苔五十”，一邊是“誣告加三等”。那時如越級上訴，要先打五十大板，如屬誣告則罪加三等。還有一面“放告牌”，官府每月定期開衙受理案情，視為“放告”，到時會掛出“放告牌”，這時無須擊鼓即可告狀了，有點像現(xiàn)在的“信訪接待日”。院子的東側是“待質所”，這里原是用來給三班衙役的值班室，后來演變?yōu)椤昂驅徆�。就是雖是做班房，但還未最后判決，先關到這里，因沒有伙食標準，因此比坐牢更悲慘，有點像現(xiàn)在未判決而關押人的“看守所”。
這里展示了三種刑罰，一是水牢，衙役們戲稱叫“洗澡”，還有“仙人獻果”、“懸心”，都是很殘酷的刑罰。
東側叫“熬審房”是對未取得口供又未能定罪的人犯，審判官員可在這里采取任意的手段進行逼供。這里也展示了幾種刑具，一叫“鬼見愁”，連鬼見了都發(fā)愁，可見其殘忍程度。還有一個叫“二龍吐須”，這種刑法是將面條作刑具，先讓犯人餓肚子，然后逼他吃兩大碗半生不熟的面條，再將犯人倒掛在刑架上，不一會犯人被掛得眼睛發(fā)直，百脈顛倒，面條一根根從嘴、鼻孔里流出來，使人難受之極。
還有一種刑具叫“匣床”，就是讓犯人平躺在床上，把他的手腳頭胸用鐵索銬牢，然后將有三寸長鐵釘?shù)尼敯宸诺饺朔干砩�，衙役再睡到木板上，致犯人疼痛不堪，這種刑法起始于元代，明朝沿用，清朝限制，直到1912年才廢止。
這里還復制了一個“皮人”，主要是用來培訓行刑衙役的。一個皮人里面裝的是磚塊，一個皮人里面裝的是紙，衙役打“磚人”時，磚塊要打碎；打紙人時不能打破。訓練到這種程度，衙役們還真的要下一番功夫，如想把人打死，就練“磚人”，想要照顧誰，就練“紙人”。
這里還有放置酒器食具的桌子，這是給行刑衙役喝酒的地方，這些如狼似虎的打手們唯一麻醉自己神經的就是喝酒。
這個院子里最大的建筑叫“法鑒堂”，是用來輔助知府審決訟案的法堂，“法”指國家的法律，“鑒”指的是鏡子。這里復制了一個清代劉鶚所著《老殘游記》里記敘的一堂審案場景，還布置了一個“剝皮楦草”的酷刑刑具，這里還掛了一根“蒲鞭”，就是我們淮安做蒲兒菜的蒲做的鞭子。清康熙皇帝詩說：“齊民但示蒲鞭辱 ，報國應同竹節(jié)堅”，對一些人犯僅用蒲鞭抽打，以示責罰，體現(xiàn)用刑審案也要“人性化”一些，這就與“剝皮楦草”之刑形成極大的反差，體現(xiàn)“德教為主、刑罰為輔”的理念。
大堂上懸掛了一面“秦鏡高懸”的匾額。一般過去的官府大堂都是“明鏡高懸”，而這里是“秦鏡”。因為秦朝滅亡時，漢高祖劉邦進入咸陽，發(fā)現(xiàn)阿房宮中有一面奇怪的鏡子，人直走來，可見你的倒影，如果你摸著心胸走來，能見到你的五臟六腑，如果發(fā)現(xiàn)你膽張心動，說明你有不軌之心，即當場殺掉。有點像現(xiàn)在的“哈哈鏡”，因此鏡出自秦朝，故叫“秦鏡”，懸掛在這里是用來比喻那些明辨是非，判案公正的官員。
這間房里還陳列了一乘六品官出行的官轎，官轎是古代官員權力的象征，清朝皇帝出行是16人抬的大轎，郡王、親王可乘8人大轎，京官一二品乘四人中轎，外官總督、巡撫可乘八人大轎，隨行人員能騎馬。
在大堂的后面有一個大寫的“灋”字，這個字由三部分組成，三點水是古刑的一種，古時一般將犯人放到河里淹死，又叫“沉河”為死刑，其次是“麋”字，這是傳說中一種四不像的獨角獸，再下面是“去”字，“去”字也有兩部分組成，上面是“矢”字，指箭，下面是弓，合起來就是對犯人由獨角獸裁判，然后用弓箭射殺，最后放到河里淹死。
軍捕廳二堂是古代的一個刑具展示館，陳列了歷代官府使用的刑具，還通過多媒體演示了各種刑具執(zhí)刑的過程。其中有一個大缸，又叫“甕”，就是將犯人放到大甕中，外面用火燒，燒到將犯人烤死，武則天時期，有個酷吏叫來俊臣，用過這個刑，后來有個成語叫“請君入甕”，說的就是最后也讓來俊臣死在這個“甕”中。
三堂里面陳列的也是一些刑具和歷朝歷代的刑法。
另一個院子設立了一個火神廟和水龍局，水龍局是負責救火的民間機構，沒有編制，官府也不撥款，經費多為當?shù)厣倘司柚@里不僅布置了一些古代救火的工具，還有一個大“水龍”，從缸里抽出水來，可沖壓出丈余高的水柱。
火神廟是供奉火神的地方，火神屬道教，傳說道教先祖張?zhí)鞄煹搅司⿴�，也住在火神廟�；鹕裼纸小盁苫笮蔷保�供奉了一個火神娘娘，她是火神的夫人，傳說她是一位神醫(yī)，淮安民間又稱其叫“疙瘩奶奶”，誰生了疙瘩或臉上長粉刺，來拜拜火神奶奶，就能得到醫(yī)治。
最后是庫房，清代各級衙門都設“倉”儲糧，設“庫”儲銀。一般庫房都是四合院，院里有一口井，周易中的“金、木、水、火、土”五行，水主財，井造型為古錢，加起來就是錢財?shù)囊馑肌?BR> 庫房里陳列的是銀錢、元寶，元寶是元代發(fā)明制作的，所以后來人都稱這種銀器叫元寶。銀錢有各種形狀，有船形、條形、餅形、方形還有牌坊形，這里還用多媒體演示了銀錢制作過程。
清朝有兩種特殊的制度。一叫“捐官”，朝廷為彌補財政之不足，明碼標價“賣官”；第二個就是“高薪養(yǎng)廉”，比如淮安知府一年俸銀只有105兩銀子，而養(yǎng)廉銀一年就有4000兩。民間順口溜說：“千里去做官，為的吃和穿，三年清知府，十萬雪花銀”，這十萬兩銀子從何而來呢，三年算下來，共可得12300多兩紋銀，但還有名目繁多的“敬”，夏天的叫“冰敬”，冬天的叫“炭敬”，相當于我們曾有過的什么“取火費”，再加之過年過節(jié)和知府家人過生日、婚喪嫁娶的收禮，每年都有不菲的收入，三年下來，十萬兩銀子就有了。當然，如是貪官，那就另當別論了。
清朝把官位設為十個等級，從一品到九品，還有一個叫未入流，都有俸銀，當時一品為年俸180兩，二品155兩，三品130兩，四品105兩，五品80兩，六品60兩，七品是45兩，八品是40兩，正九品33兩，未入流的公職人員也有33兩，當然還有祿米，如京官每100兩銀子還外加50石米，算起來，當官的收入頗豐。
復原后的淮安府署軍捕廳，不僅再現(xiàn)了當年軍捕廳的原貌，還布展了歷代的刑具、刑法、庫房、水龍局等，內容非常豐富，不僅讓我們了解了明清時期淮安府的司法體系，也從中可以看到歷代封建王朝統(tǒng)治者為維持其統(tǒng)治而不擇手段設置的各種酷刑，這里不僅是我們了解研究古代刑法的形象標本，也是我們今天進行廉政教育的極佳場所。軍捕廳布展已近尾聲，不久將正式對外開放，故撰此文，以饗游客。
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