黃鈞宰，原名振均，字宰平、仲衡，號(hào)天河生，缽池山農(nóng)、天河飲犢子、淮山棣華園主人。江蘇山陽(yáng)（今淮安）人，晚清筆記小說(shuō)家、劇作家。黃氏家族以累世讀書(shū)，科名相望，受家庭影響，黃鈞宰博學(xué)善文，道光二十九年（1849）舉孝廉，曾在江西、安徽、南京等地做過(guò)幕僚，后任松江府奉賢縣訓(xùn)導(dǎo)。由于他不樂(lè)制藝，一生偃蹇不遇，僅以創(chuàng)作詩(shī)詞、劇曲、筆記小說(shuō)蜚聲近代文壇。著有《金壺七墨》、《比玉樓遺稿》、《閨秀詩(shī)評(píng)初集》及傳奇四種。尤其是他的筆記小說(shuō)《金壺七墨》，客觀形象地反映晚清時(shí)期動(dòng)蕩的社會(huì)生活和政治變局，有人評(píng)價(jià)： “是書(shū)也，以之作小說(shuō)觀可，以之作子書(shū)觀、作史書(shū)觀、作經(jīng)書(shū)觀亦無(wú)不可”。
《金壺七墨》最早刊行於清同治十二年（1872），為木刻本，書(shū)名頁(yè)前印有“松江西門(mén)內(nèi)普照寺西首蕭隆盛刻”，正文前有明倦客序，稱(chēng)本書(shū)為作者客游隨筆所記，原稿甚夥。咸豐中散于兵亂部分，丙寅(1866)又損于水患部分。作者不自收拾，已十去五六。壬申(1871)冬初，由廣東梁覲侯、云南楊章武昆玉代為編輯，請(qǐng)付刊行。然作者 “歇然不以為可也”。且曰：“人間世事，莫不如飄風(fēng)浮云、鏡光石火之過(guò)而不留。吾適然遇之，亦即適然書(shū)之，里巷委瑣之談，何足以勞手民示？”但是就在數(shù)月后，《金壺七墨》還是刊印出來(lái)。促成此事可能是“申報(bào)館”。據(jù)德國(guó)學(xué)者魯?shù)婪?#8226;瓦格納在其所撰《申報(bào)館早期的書(shū)籍出版（1872---1875）》中介紹：同治本《金壺七墨》是由“上海同人會(huì)出版”。所謂“上海同人會(huì)”指的是申報(bào)館組織的“尊聞閣同人會(huì)”，“尊聞閣主”乃《申報(bào)》創(chuàng)辦人美查(ErnestMajor)自號(hào)。他是一位英籍商人，愛(ài)好和通曉中國(guó)文化。清同治十一年三月二十三日（即1872年4月30日），他在上海創(chuàng)辦了《申報(bào)》。其辦報(bào)目的是為了商業(yè)上的牟利，但他除了在報(bào)紙上刊載經(jīng)濟(jì)新聞、市場(chǎng)行情之外，他還考慮到知識(shí)階層的文化需要。為了迎合和滿足一些文人雅士的閱讀欲望，美查特聘寓居上海的錢(qián)塘名孝廉蔣其章出任主編。蔣其章字芷湘，號(hào)蘅夢(mèng)庵主，別號(hào)小吉羅庵主，擅長(zhǎng)詩(shī)詞、游記散文和制藝文。他領(lǐng)會(huì)美查的意圖，利用《申報(bào)》的新聞版面余幅，辦起了文藝副刊，同時(shí)還出版了我國(guó)最早的文學(xué)月刊《瀛寰瑣記》，約請(qǐng)江浙一帶的文人為《申報(bào)》和《瀛寰瑣記》撰寫(xiě)文章、或描寫(xiě)風(fēng)情、或流連風(fēng)景、或閑話風(fēng)俗，互衿風(fēng)雅，形成了以報(bào)紙主筆為核心的松散文社組織，即“尊聞閣同人會(huì)”。篆香老人顧敬修曾評(píng)價(jià)蔣其章對(duì)《申報(bào)》的貢獻(xiàn)是：“倡雅會(huì)于東南，士林望重；建騷壇于滬瀆，《申報(bào)》紛馳�！倍谑Y其章的約稿人中就有名振一時(shí)的淮安人黃鈞宰。
黃鈞宰于咸豐九年(1859)和同治二年(1863) 兩次就任奉賢縣訓(xùn)導(dǎo)。雖然他覺(jué)得訓(xùn)導(dǎo)一職是無(wú)味的雞肋，但仍任然盡心職守。尤其是在第二任期間，他率講生宣講圣諭，觀風(fēng)問(wèn)俗，以教化育人，榮獲了三次一等功，合記為大功一次，受到江蘇巡撫丁日昌的表彰（見(jiàn)丁日昌《撫吳公牘》）。黃鈞宰還利用閑暇時(shí)間，與滇南楊稚虹、金陵林仲夔、林味蓀、馬湘艇、曲阿賀少樓、蘭溪陸少葵等人相與晨夕過(guò)從，詩(shī)酒諦約，共得諸家唱和詞六十五首，由楊稚虹編為一卷，黃鈞齋作跋。因奉賢當(dāng)東海之濱，故名是書(shū)《海濱酬唱詞》。由此，譽(yù)滿學(xué)苑、名噪詞壇的黃鈞宰進(jìn)入了《申報(bào)》主編蔣其章的視線。《申報(bào)》和《瀛寰瑣記》的問(wèn)世，也引起黃鈞宰格外的關(guān)注，《申報(bào)》刊登的一些新聞，有的也成為黃鈞宰的寫(xiě)作素材。如《金壺逸墨》中有一條題為《金箔作》的筆記，說(shuō)得是蘇州金箔業(yè)中有一位董司因觸犯行規(guī)被同行活活咬死的事件。就得之于同治十一年十一月二十一日《申報(bào)》的一條報(bào)道。《申報(bào)》成了黃鈞宰了解社會(huì)、博覽風(fēng)物、搜集遺聞佚事的一個(gè)重要來(lái)源，他十分愛(ài)讀。當(dāng)蔣其章向黃鈞宰發(fā)出約請(qǐng)，黃鈞宰也就欣然應(yīng)允，并拿出了他的《金壺七墨》，交與申報(bào)館刊印發(fā)行。同治十三年閏六月，《申報(bào)》連續(xù)三天刊載了一則《金壺七墨告白》，署款“同人公啟”。告白云：“新出金壺七墨一書(shū)，黃天河先生所記近年事也，凡時(shí)會(huì)之變遷，軍務(wù)之原委，耳目聞見(jiàn)可驚可喜之事，胥于是乎載之。準(zhǔn)于鄉(xiāng)試時(shí)在金陵杭州二處寄賣(mài)，欲閱者請(qǐng)至彼處訪購(gòu)可也�！�，是為《金壺七墨》最早之廣告。
除了出版筆記小說(shuō)，黃鈞宰還在早期《申報(bào)》和《瀛寰瑣記》上發(fā)表一些零散的詩(shī)文作品，現(xiàn)列表著錄如下：
以上所列黃鈞宰所發(fā)表的作品，大部分見(jiàn)載于《金壺七墨》和《比玉樓遺稿》，但也有作品不為兩書(shū)所收。如發(fā)表于1872年12月11日《申報(bào)》第一版的《用情說(shuō)》，是一篇典型的議論文，黃鈞宰在這篇文章中闡述了自己的情愛(ài)觀，他鄙視社會(huì)上的一些士人借談情說(shuō)愛(ài)為名，就污穢之途，行卑鄙之事。反對(duì)始亂終棄，先合后離。他認(rèn)為在談情說(shuō)愛(ài)中以淫佚誘人，玷污女子名節(jié)，是毀人、殺人。犯淫愈巧，獲罪也愈深。為情者果愛(ài)之，“則當(dāng)矜惜之、珍貴之、保全之，然后為愛(ài)之篤、情之深矣�！彼宰髡叱珜�(dǎo)為情者要顧禮儀，認(rèn)為“禮儀者，情之至極者也”。太平軍興時(shí)期，黃鈞宰在揚(yáng)州也有過(guò)艷遇，事載《金壺淚目》中（見(jiàn)《琴圓夢(mèng)略》），但他遵行儒家的“發(fā)乎情，止于禮儀”的準(zhǔn)則，尊重女性、珍惜愛(ài)情，置身高潔，令人感佩。顯然，《用情說(shuō)》這篇文章對(duì)我們了解作者的思想情感，準(zhǔn)確的理解和分析作者的愛(ài)情作品，有極為重要的參考依據(jù)，然而卻沒(méi)有收入到《金壺七墨》和《比玉樓遺稿》中。
又如《論九月桃花》，是黃鈞宰針對(duì)黃浦邊出現(xiàn)桃花反季節(jié)開(kāi)放的現(xiàn)象，發(fā)揮自己的想象，設(shè)置了一場(chǎng)桃花夫人邀請(qǐng)?zhí)旌由咴L桃花仙館的夢(mèng)境。桃花夫人在夢(mèng)境中告說(shuō)天河生，世上出現(xiàn)桃花九月開(kāi)放現(xiàn)象，是她針對(duì)有人認(rèn)為桃花根淺壽短，紅顏薄命的說(shuō)法，特向春神請(qǐng)示，于重陽(yáng)后，令花神在人煙聚集的地方，點(diǎn)綴一株，使大家知道桃花也足以寄傲風(fēng)霜。它不與菊花、梅花比氣節(jié)，是它不想那么做，并不是它做不到。從而揭示桃花不為人知的品質(zhì)，讓人耳目一新。這篇文章發(fā)表的時(shí)間為1872年12月19日（即清同治十一年十一月十九日）。后來(lái)不知為什么，卻竄入到宣鼎《夜雨秋燈錄》三集和長(zhǎng)白浩歌子《螢窗夜草》四編中，成了他人的作品，題名改為《九月桃花記》，《金壺七墨》反而失載。
也有的作品雖然見(jiàn)載于《金壺七墨》，但文字卻發(fā)生了明顯變化，如《玉蟾生記》，發(fā)表時(shí)間為1872年12月22日（即清同治十一年十一月二十二日），這是作者追求純真，堅(jiān)持操守，向往塵纖不染、冰清玉潔理想世界的一篇記敘文，收入在《金壺遯墨》卷四中。兩相對(duì)照，文字上有許多不盡相同之處，有增有刪，甚至結(jié)構(gòu)都有所調(diào)整。如《申報(bào)》本有這么一段文字：“當(dāng)夫皎月一輪，照此帷箔，幽愁哀怨，默記太虛，以為世有奇人，庶幾知我著乎？而玉蟾生乃以其心所專(zhuān)注者迎之，彼之心浩浩然來(lái)，我之心脈脈然往。借月以印我之心，因以我心印天下人抑郁無(wú)所與訴之心，二者交融于氤氳冥漠之中，故好月益甚�！�，《遯墨》本則寫(xiě)作“幽懷隱念，默記太虛，以為世有其人，庶幾知我著乎？而生乃亦其心所專(zhuān)注者迎之，兩心即交，互相融結(jié)于空靈溟漠之中，故好月益甚。”又如文章的結(jié)尾處，《申報(bào)》本寫(xiě)作：“生后科名果不振，年未三十卒，后數(shù)十年有見(jiàn)之棲霞山上者�！保哆q墨》本則寫(xiě)作：“如是者又十余年，其后科名果不振，再娶不壽，生亦無(wú)疾而卒。卒后有見(jiàn)之棲霞山上者，或遇幽愁哀怨，不可自遣。第於月夜設(shè)香花清禮，默呼玉蟾而祝之，其人若或忻慰云。”依據(jù)二者發(fā)表和刊印的時(shí)間來(lái)判斷，《申報(bào)》發(fā)表的是作者初稿，《遯墨》刊印的則是作者修改稿。比較兩稿，可以看得出黃鈞宰對(duì)文章寫(xiě)作要求很?chē)?yán)，反復(fù)推敲，一絲不茍，精益求精，直到自己滿意為止。
黃鈞宰在《申報(bào)》和《瀛寰瑣記》上發(fā)表文章，僅限于1872年12月至1873年12月，整整一年時(shí)間，此后，就擱筆不再投稿。這是何緣故？有人認(rèn)為他時(shí)患重病，無(wú)力操筆。筆者則以為這和他參與纂修《奉賢縣志》有關(guān)�！斗钯t縣志》成書(shū)於光緒四年（1878），共二十卷，黃鈞宰與知縣韓佩金一道擔(dān)任監(jiān)修，想必他為此沒(méi)少花心血，尤其是編志的后期階段，審稿、改稿、補(bǔ)稿、定稿等任務(wù)壓在他身上，他無(wú)暇分身為《申報(bào)》寫(xiě)文章。蔣其章見(jiàn)此情形，于1875年5月29日，以“小吉羅庵”筆名在《申報(bào)》第四版發(fā)表《懷人詩(shī)》，稱(chēng)“黃鈞宰廣文”曰： 缽池性格古名流，味外酸咸苜蓿秋。有癖何嘗非酖毒，著書(shū)端不為窮愁。一生心跡留銀管，兩度情緣痛玉鉤。墨瀋灑余應(yīng)尚富，甕中他日愿重搜。這首詩(shī)道出黃鈞齋以發(fā)奮著書(shū)來(lái)闡述不幸遭遇、表明一生心跡，奉獻(xiàn)給讀者許多耐人尋味的好作品。詩(shī)的最后兩句，有期盼黃鈞宰繼續(xù)為《申報(bào)》提供新作的意味。然而黃鈞宰在完成《奉賢縣志》刊行任務(wù)的第二年突發(fā)疾病，誤用西藥致狂疾而死�！渡陥�(bào)》于1879年8月5日第四版刊載《蘇省撫轅事宜》，內(nèi)有這樣一段文字 ：“奉賢縣訓(xùn)導(dǎo)黃振均病故，遺缺，查有分先試用訓(xùn)導(dǎo)金鳳標(biāo)；又荊縣訓(xùn)導(dǎo)楊文傑病故，遺缺，查有試用訓(xùn)導(dǎo)張瑛，均署理。”由此可知，黃鈞宰卒于清光緒五年（1879）。依據(jù)陳文新、孔慶龍等先生考證，黃鈞宰生于清道光六年（1826），如是，其享年當(dāng)為53歲。
黃鈞宰在離世后，對(duì)《申報(bào)》依然有所影響。清末民初，申報(bào)館的《金壺七墨》被書(shū)商多次翻刻，先后出現(xiàn)了掃葉山房石印本、上海文明書(shū)局石印本、上海進(jìn)步書(shū)局石印本、大達(dá)圖書(shū)供應(yīng)社鉛印本�！渡陥�(bào)》也一直在為這些版本《金壺七墨》做廣告，直到1949年5月報(bào)紙�？癁橹�。在《申報(bào)》廣告的作用下，《金壺七墨》受到眾多讀者的關(guān)注和青睞，一度成為熱門(mén)書(shū)、暢銷(xiāo)書(shū)。
說(shuō)明：
文章主要數(shù)據(jù)來(lái)自于《中國(guó)近代報(bào)刊數(shù)據(jù)庫(kù)》中的電子版《申報(bào)》
《申報(bào)》大清同治壬申年十一月十九日刊載缽池山農(nóng)《論九月桃花》
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