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  摜蛋，這個(gè)土得掉渣，俗得可愛(ài)的撲克牌游戲名稱，發(fā)源于淮安水鄉(xiāng)南閘，受白馬湖碧水滋潤(rùn)的水鄉(xiāng)人，在勞動(dòng)之余，舉以玩撲克牌為樂(lè)，以一解勞作之累。經(jīng)不斷創(chuàng)新、竟創(chuàng)造了一種叫“摜蛋”的撲好克牌游戲，不想迅速流行并風(fēng)靡全國(guó)。
  撲克，這種泊來(lái)之品，本是外國(guó)的一種游戲工具，這與我國(guó)的象棋、圍棋、紙牌、麻將、牌九等游樂(lè)工具同屬人們休閑玩樂(lè)之具，如在賭場(chǎng)，則成賭具，而在民間則為人們閑暇時(shí)的消遣玩樂(lè)之品，撲克牌流入我國(guó)后，也隨著時(shí)代潮流不斷轉(zhuǎn)變換著玩樂(lè)方式，在我的記憶中有什么“爭(zhēng)上游”、“五百分”、“八十分”、“抄地皮”、“南巡”、“斗地主”等等玩樂(lè)形式，到了上世紀(jì)六十年代，睿智的南閘人竟將“爭(zhēng)上游”、“八十分”等形式不斷融合，創(chuàng)造一種叫摜蛋的游戲方式，其中不僅仍看到以上幾種游戲方式的影子，且不斷創(chuàng)新完善，則成了今天流形的玩法，易學(xué)易懂，無(wú)分時(shí)間長(zhǎng)短，空間大小，四個(gè)人隨時(shí)隨地坐下來(lái)，即可玩樂(lè)，若有正事要做，則立刻放下，不管輸贏，一扔為快，哈哈一笑，握手言和，也許因?yàn)檫@種游戲融合了曾流行的撲克牌玩法，也許因?yàn)檫@種玩法靈活、機(jī)動(dòng)、協(xié)作、爭(zhēng)先且不在賭博之列，屬大眾素愛(ài)的玩法，也許這種玩法不分男女老少，不論做官、經(jīng)商、打工、種地都可參與，易于和諧人與人之關(guān)系，也許……，不一小心，竟在蘇北流行，不久便風(fēng)靡全國(guó)，有了“飯前不摜蛋飯，等于未吃飯”的民間流行語(yǔ)，與中國(guó)的麻將成了人們平日休閑玩樂(lè)的主要游樂(lè)形式，更有知識(shí)界人士，不斷挖掘其中內(nèi)涵，視其為一種文化，一種耐人尋味的勵(lì)志文化。
  筆者也愛(ài)摜蛋，也許是職業(yè)關(guān)系到，玩樂(lè)之余，也常品味其中特質(zhì)與之相關(guān)的文化內(nèi)蘊(yùn)，漸漸地便覺(jué)得這雖然是一種撲克牌游戲，但慢慢消化，發(fā)現(xiàn)恰恰與當(dāng)代人價(jià)值觀、人生觀乃至世界有一定的淵源，且與時(shí)代潮流，時(shí)代精神和中華民族的傳統(tǒng)道德追求有相向之緣。
竊以為，摜蛋起碼有以下幾種特質(zhì)：
  一謂同心協(xié)力的團(tuán)隊(duì)精神。摜蛋一般是四個(gè)人，兩付牌，兩人一組，相對(duì)而坐，兩人為一團(tuán)隊(duì)，非是單位打獨(dú)斗，而須團(tuán)結(jié)一致，同心協(xié)力，以戰(zhàn)勝對(duì)方，這與我們當(dāng)代提倡的團(tuán)隊(duì)精神是一脈相承的。
  二謂靈活理性的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。打牌如同打仗，撲克牌打法與麻將都是運(yùn)用排列組合之策，而摜蛋的打法，摸到牌后如何組合，如何排列，必須依照規(guī)則而制定策略，須根據(jù)對(duì)方牌勢(shì)，靈活機(jī)動(dòng)地變換對(duì)策，既要有冒險(xiǎn)精神，又不能任性賭氣，必須理性地分析形勢(shì)，或消耗對(duì)方實(shí)力，或壓制對(duì)方攻略，當(dāng)然更要與隊(duì)友默契配合，叫“知已失彼，百戰(zhàn)不殆”團(tuán)精神，不僅是當(dāng)代所的提倡的精神，古往今年，人們都十分重視團(tuán)隊(duì)力量，“眾人拾柴火焰高”，“一根筷子與一把筷子”的關(guān)系，“團(tuán)結(jié)就是力量等等，無(wú)比強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)團(tuán)結(jié)的功能，摜蛋亦然團(tuán)隊(duì)這種戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，符合《孫子兵法》中要義。
  三謂敢于擔(dān)當(dāng)?shù)臒o(wú)私品格。摜蛋是兩個(gè)人組成一個(gè)團(tuán)隊(duì)與對(duì)方“作戰(zhàn)”，協(xié)作配合是關(guān)鍵，你不壓，我須壓，你不沖，我須沖，這就是必須有一種不怕?tīng)奚�的�?dān)當(dāng)精神，如果明哲保身，該出手不出手，該亮劍不亮劍，總依賴對(duì)方向前沖，這則是戰(zhàn)術(shù)之大忌，而摜蛋恰恰體現(xiàn)了一種敢于擔(dān)當(dāng)?shù)臒o(wú)私品格，既是我們中華民族的傳統(tǒng)品德，也是當(dāng)下時(shí)代所呼喚的精神。
  四謂一往無(wú)前的頑強(qiáng)斗志。摜蛋的打法與“八十分”“斗地主”“爭(zhēng)上游”一樣，須領(lǐng)先方能升級(jí)，因此，打牌時(shí)必須勇猛頑強(qiáng)，不能畏葸不前，瞻前顧后。一牌先輸，切不可恢心喪氣，喪失斗志，下一牌重整旗鼓，以利再戰(zhàn)，勝不驕，敗不餒，直到取得最后勝利，這與我們中華民族不畏強(qiáng)敵、英勇不屈、頑強(qiáng)抗?fàn)幍木�神同樣是一致的�?
  五謂勇攀高峰的爭(zhēng)先意識(shí)。摜蛋是升級(jí)打法，必須打到“A”才算勝利，這就是如同爬山，必須一步一個(gè)腳印，一步一步向上登，不停步，不歇腳，直到攀到山頂。雙方戰(zhàn)將都力爭(zhēng)上游，你登一級(jí)，我要登兩級(jí)，你上一個(gè)臺(tái)階，我要上三個(gè)臺(tái)階，不達(dá)頂峰絕不停步，盡管勝者僅為一方，但不論哪一方，都在攀峰時(shí)毫不相讓，勇往直前，這種不歇?dú)猓�不停步，勇攀高峰，力�?zhēng)上游的精神無(wú)疑也是我們的時(shí)代精神。
  六謂追求完美的創(chuàng)新理念。摜蛋是融合多種撲克牌打法創(chuàng)造出來(lái)的新打法，其中不乏有種不斷追求完美的創(chuàng)新理念，就在摜蛋流行期間，人們也不斷地創(chuàng)新新的打法，并不斷地摒棄不大科學(xué)的打法，如曾有什么“J”到底，“撣”到到底，人們感覺(jué)這不甚科學(xué)，于是摒棄了，如果沒(méi)有四個(gè)人，只有三個(gè)人怎能么辦，于是有人又創(chuàng)新一種三個(gè)人的打法，后來(lái)又創(chuàng)出什么“團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)”，就是四個(gè)人不斷的變換“團(tuán)隊(duì)”，但無(wú)論是三個(gè)人，還是“團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)”，總是有一個(gè)團(tuán)隊(duì)齊心協(xié)力打另一方�？� 見(jiàn)，摜蛋打法也非一成不變，總是在不斷創(chuàng)新不斷完善。創(chuàng)新是時(shí)代的靈魂，只有不斷創(chuàng)新，才能不斷進(jìn)步，這與中央再三倡導(dǎo)的創(chuàng)新理念，也是十分合拍的。
  以上所說(shuō)，絕非是牽強(qiáng)附會(huì)，有人說(shuō)摜蛋充其量就是一種撲克牌游戲，但細(xì)細(xì)品味，其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵是時(shí)代潮流所致。文化是要培養(yǎng)的，也是須經(jīng)營(yíng)的，美存在于萬(wàn)物之中，關(guān)鍵在于發(fā)現(xiàn)，我們挖掘摜蛋文化，并發(fā)現(xiàn)許多與我們時(shí)代的精神品格，一脈相承，不能不說(shuō)是件有意義的事。如同飲食，不就是吃飯嗎？不就是填飽肚子嗎？神奇且殊不知飲食文化博大精深，體現(xiàn)了一種民族的文化，民族的品格，摜蛋同樣與其它各種文化一樣有異曲同工之妙。
  一孔之見(jiàn)，以就教于大方。