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  敦煌學(xué)今年已經(jīng)走過(guò)了100年的歷程。100年中，無(wú)數(shù)學(xué)者為這門顯學(xué)奉獻(xiàn)了畢生精力。而隨著2004年南博31件敦煌文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)，金石大家羅振玉對(duì)敦煌學(xué)的貢獻(xiàn)變得更加清晰——敦煌學(xué)的奠基人就是羅振玉。
  31件藏品多經(jīng)羅振玉研究
  在南博新發(fā)現(xiàn)的31件敦煌文獻(xiàn)中，留有序、跋、加蓋印章最多的就是羅振玉。記者看到，在《老子道德經(jīng)寫經(jīng)卷》等原件中，多處蓋有“壬戌歲所得敦煌古籍”，其后落款“羅振玉”等紅白印章。南博保管部主任凌波向記者介紹說(shuō)，壬戌歲是1922年，當(dāng)時(shí)中國(guó)學(xué)者剛剛完成對(duì)敦煌資料的初步搜集和整理工作，進(jìn)一步深入研究尚待展開。這些印文充分說(shuō)明羅振玉參與了中國(guó)最早的敦煌文獻(xiàn)的搜集整理工作。
  除了搜集之外，羅振玉還最早對(duì)這些文獻(xiàn)進(jìn)行了研究。在《三彌底部論卷上寫經(jīng)卷》卷末，羅振玉留下跋文：“此卷書法精健，雖無(wú)年號(hào)，然視為天平時(shí)所書無(wú)疑。丙寅仲冬上虞羅振玉觀于津沽寫齋并題記�！甭淇顬椤傲_振玉”白文印章一枚。凌波介紹說(shuō)，這段跋文寫于1926年冬天，是中國(guó)學(xué)者對(duì)敦煌文獻(xiàn)最早的研究記錄之一。
  “臣振玉”揭示“低調(diào)”之謎
  既然文物資料鑿鑿，為什么在敦煌學(xué)的對(duì)外宣傳中，卻對(duì)羅振玉的重視不夠，許多介紹性的資料甚至對(duì)他只是一筆帶過(guò)呢？凌波認(rèn)為，作為敦煌學(xué)的早期學(xué)者，羅的大量工作花在搜集和初步整理上，再加上其人早早于1940年逝世，這一切都影響了后人對(duì)他的研究。但是另一位專家向記者透露，這和羅振玉的個(gè)人政治傾向有關(guān)。
  在這位專家的提示下，記者在南博敦煌文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)，落款章中除“羅振玉”一款外，還多次出現(xiàn)“臣振玉”一款。原來(lái)，光緒年間，羅振玉在清政府中做官，封建忠君思想十分頑固。1911年辛亥革命爆發(fā)后他避居日本，1924年末代皇帝溥儀被逐出故宮前夕，他仍然“奉召”入值南書房�！熬拧ひ话恕笔伦兒�，他更是參與策劃成立偽滿洲國(guó)，并任多種偽職，在政治上留下污點(diǎn)。“臣振玉”這款印章，正體現(xiàn)了他堅(jiān)持復(fù)辟的政治態(tài)度。也正因?yàn)槿绱�，后人多不愿提及�?
  “雖然政治上留有污點(diǎn)，但是并不能就此否認(rèn)羅振玉在維護(hù)中華傳統(tǒng)文化上的貢獻(xiàn)。”這位專家說(shuō)，“南博新發(fā)現(xiàn)的敦煌文獻(xiàn)就再次證明了他敦煌學(xué)奠基人的學(xué)術(shù)地位�！�