梁紅玉是歷史上著名的巾幗英雄，和丈夫韓世忠一起抗擊金兵，為撐起南宋的半壁江山立下了汗馬功勞。
但史書中對這位奇女子的記載只有寥寥數(shù)筆，甚至連她的名字都沒有留下。正規(guī)史書中可能是出于對她的尊敬，因此諱言她的閨名。特別尊敬她的史書只稱她的封號如楊國夫人、護(hù)國夫人等等。而一般的史書也只稱她為“梁夫人”或“梁氏”。紅玉這個名字是后世的小說和戲劇中為她取的。由于梁紅玉這個名字已經(jīng)家喻戶曉，為了行文方便，除了引用史書，后文還是會稱她為梁紅玉。
除了名字問題，史料的缺乏和相互矛盾也使得這位九百年前的女中豪杰的身世模糊不清，以致留下了很多歷史謎團(tuán)讓后人費盡思索。這個系列只是就已知的正規(guī)史料對這些謎團(tuán)做些推測。
謎之一 梁紅玉當(dāng)過妓女嗎？
梁紅玉本名叫什么已不可考。梁紅玉的出身籍貫等等在史籍中也幾乎沒有記載。但現(xiàn)在大家耳熟能詳?shù)氖橇杭t玉出身妓女，后來嫁給了韓世忠。
梁紅玉當(dāng)過妓女這件事并不見于和她同時代人的記述。在她去世一百多年后，有一位叫做羅大經(jīng)的文人出了一本叫做《鶴林玉露》的故事集，其中《丙篇 卷二》記載了這樣一個故事：
韓蘄王之夫人，京口娼也。嘗五更入府，伺候賀朔。忽于廟柱下見一虎蹲臥，鼻息齁齁然，驚駭亟走出，不敢言。已而人至者眾，往復(fù)視之，乃一卒也。因蹴之起， 問其姓名，為韓世忠。心異之，密告其母，謂此卒定非凡人。乃邀至其家，具酒食，至夜盡歡，深相結(jié)納，資以金帛，約為夫婦。蘄王后立殊功，為中興名將，遂封兩國夫人。蘄王嘗邀兀術(shù)于黃天蕩，幾成擒矣。一夕，鑿河遁去。夫人奏疏言世忠失機(jī)縱敵，乞加罪責(zé)。舉朝為之動色，其明智英偉如此。
翻譯如下：
蘄王韓世忠的夫人原本是京口的妓女。有一次五更天的時候去廟里參加祭典表演。忽然看見廟柱下蹲臥著一頭老虎，呼嚕打得正響。她嚇得轉(zhuǎn)身就跑，連話都說不出來。過了一會兒來的人多了，她才敢回去看，原來是一個當(dāng)兵的。將他踹醒，問他的姓名，叫做韓世忠。她心中覺得驚訝，偷偷告訴母親，說這個當(dāng)兵的定然不是凡人。于是把韓世忠邀請到家中，請他喝酒直到半夜，談情說愛，極盡歡娛，并給韓世忠資助，相約成為夫婦。蘄王后來立下大功，成為中興名將，而她也被封為兩國夫人。蘄王曾在黃天蕩與兀術(shù)大戰(zhàn)，幾乎擒獲兀術(shù)。但不小心給兀術(shù)鑿?fù)ê拥捞幼吡�。夫人上書彈劾韓世忠失機(jī)縱敵，請求加罪。朝廷為之震動。這些事充分體現(xiàn)了她的明智和偉大。
這個故事估計是羅大經(jīng)整理記錄民間傳說而來。此后的八百年里這個故事被一再改編，流傳越來越廣。最后梁紅玉被稱為“妓女將軍”。甚至一些史家雖然把“夢虎奇緣”認(rèn)為是怪力亂神，但仍然認(rèn)為梁紅玉當(dāng)過妓女。并根據(jù)她是“京口娼”而得出兩人應(yīng)是自韓世忠隨軍征討方臘時相識結(jié)合的。不然作為駐扎在西北邊疆的西軍士>兵陜西人韓世忠怎么會有機(jī)會認(rèn)識在京口（今鎮(zhèn)江）當(dāng)妓女的梁紅玉呢？
那么，梁紅玉真的當(dāng)過妓女嗎？
如果仔細(xì)研究《鶴林玉露》記載的這個故事，可以發(fā)現(xiàn)通篇沒有一個字提到蘄王夫人的姓氏。唯一能聯(lián)系到梁紅玉身上的只有“遂封兩國夫人”。
所謂“遂封兩國夫人”是指苗劉兵變時梁紅玉飛馬傳詔，一日夜奔馳二百多里從臨安（今杭州）沖到嘉禾（今嘉興）通知韓世忠苗劉兵變內(nèi)情，最終促使韓世忠迅速進(jìn)軍平定動亂，恢復(fù)了宋高宗趙構(gòu)的帝位。叛亂剛起時，叛軍為了拉攏梁紅玉封其為安國夫人。兵變平息后，叛軍的封號自然不算，但梁紅玉還是被封為和國（護(hù)國）夫人。此后又進(jìn)封為楊國夫人。從這一點看，似乎這位蘄王夫人是梁紅玉無疑。但實際上韓世忠被封兩國夫人的老婆不止梁紅玉一個。
不論是在民間傳說還是在各類戲曲、小說中，韓世忠只有一位夫人梁紅玉。但在歷史上，韓世忠光正牌的夫人就有四個，其他姬妾無數(shù)，在私生活上完全是個大種馬式的人物。
韓世忠去世后，先后有兩個版本的墓志銘。第一個版本提到兩位正牌夫人“元配秦國夫人梁氏，今配魏國夫人茆氏”，第二個版本則提到四位正牌夫人“白氏秦國夫人，梁氏楊國夫人、茆氏秦國夫人、周氏蘄國夫人”。
其中白氏沒有任何事跡流傳。一般認(rèn)為或早亡，或失陷在北方找不到了。周氏則是母以子貴。蘄國夫人來自韓世忠的蘄王封號，生前應(yīng)當(dāng)沒有給扶正過。
剩下的梁氏即梁紅玉，茆氏則在梁紅玉死后被扶正為韓世忠的妻子。從墓志銘看，茆氏也至少有兩個封號“魏國夫人”和“秦國夫人”
而這位茆氏是貨真價實的妓女出身。
和韓世忠同時代的 胡舜申 寫過一篇《己酉避亂錄》，記述他在黃天蕩之戰(zhàn)前后的經(jīng)歷。其中說到黃天蕩之戰(zhàn)數(shù)月后，他的哥哥胡舜陟鎮(zhèn)守錢塘。韓世忠路過拜訪。杭州妓女呂小小因犯罪而被下獄。她的家人投奔韓世忠求救。趁酒宴上勸酒的機(jī)會，韓世忠對胡舜陟說“我有小事求你幫忙，如果你答應(yīng)，我就喝一大杯酒�！� 胡舜陟同意。韓世忠于是要求為呂小小脫罪。胡舜陟便將呂小小放了。韓世忠高興得連喝了幾大杯。酒宴結(jié)束就把呂小小帶回去，讓她改姓茆。
這位呂小小便是后來的茆氏。不同于《鶴林玉露》，《己酉避亂錄》是韓世忠同時代人所寫的親身經(jīng)歷，可謂第一手資料，真實性應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于怪力亂神的《鶴林玉露》記載。
而仔細(xì)考察《己酉避亂錄》中的呂小小記載，可以發(fā)現(xiàn)其與《鶴林玉露》中的故事有大量的相同點。例如都是妓女碰到韓世忠，都是發(fā)生在慶典時刻，最后都是韓世忠抱得美人歸。最重要的是這個故事發(fā)生在黃天蕩戰(zhàn)役前后。而京口恰恰是黃天蕩戰(zhàn)役的戰(zhàn)場之一。
當(dāng)然，有些讀者可能會說《己酉避亂錄》中呂小小是被韓世忠解救，而《鶴林玉露》中則是韓世忠被梁紅玉賞識，兩者并不相同。
中國傳統(tǒng)戲曲、小說、民間故事最津津樂道而不疲的模板之一就是“落魄者（可以是英雄、書生、公子等等）為紅顏賞識資助，最終飛上枝頭變鳳凰，與紅顏白頭偕老�！边@類故事從《紅拂夜奔》就開始不斷流傳，完善和補(bǔ)充。而“夢虎奇緣”明顯是《紅拂夜奔》的宋朝版。
而民間故事、戲曲小說始終認(rèn)為韓世忠只有一個老婆，那么必然會把韓世忠眾多不同女人的事跡逐漸合為一體。梁紅玉或許的確與韓世忠相識于寒微。但做過妓女云云恐怕還是張冠李戴的結(jié)果。
但民眾愛聽八卦，文人也愛寫八卦。梁紅玉去世后一百多年里，故事不斷發(fā)酵成熟，最終演變?yōu)椤耳Q林玉露》的版本。再往后的八百年，經(jīng)過無數(shù)戲曲小說甚至通俗歷史故事集的宣傳，梁紅玉當(dāng)過妓女這件事深入人心。更成為“英雄不怕出身低”的典范。于是梁紅玉的這個“妓女將軍”也就不得不一直當(dāng)下去了。
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