淮安生態(tài)新城以北不遠(yuǎn)就是缽池山。缽池山是一座曾經(jīng)存在過(guò)的山。如果說(shuō)鹽河曾經(jīng)是一條大川的話，缽池山則是一座名山。
現(xiàn)在的人們一般都未見(jiàn)過(guò)缽池山，它是個(gè)什么樣子？這只能從書(shū)本上去查尋了�！锻紊疥�(yáng)縣志》、金銑《敕封景會(huì)禪寺興造記》、王琛《淮郡典故》、朱涵《缽池山煉丹臺(tái)仙蹟記》、黃樹(shù)森《缽池山賦》等詩(shī)文，都有記載。綜合起來(lái)，大致是這樣子的：此山僅是土阜，“高約略丈許”，并無(wú)石頭。周環(huán)綿延十里左右，高高矮矮，起起伏伏，四周高，中間低，形如鉢盂，故名缽池山。雖然沒(méi)有高山峻嶺，但有樹(shù)木陰翳，山徑環(huán)疊，半山有亭。其位置北邊是淮河，南邊是湖泊，環(huán)境清幽。田毓璠說(shuō)，湖水環(huán)山，山在“煙波浩蕩”之中，“若島嶼浮立海上”，讓人感到這確是一個(gè)“仙鄉(xiāng)”。
古人云：“山不在高，有仙則名�！崩彸厣匠蔀槊�，光憑這點(diǎn)美景是不行的，而是因?yàn)樗c仙人王子喬掛上了鈎。唐代杜光庭將此山列為道家七十二福地之一，所名氣大了起來(lái)。據(jù)記載，明清時(shí)代山上還有王子喬的祠、煉丹的臺(tái)、灶和井�！疤煜旅缴级��！焙蜕幸膊桓事浜�，在山中也修起了一些廟宇，最有名的是景慧禪寺。明代和尚們化緣修寺，請(qǐng)大文學(xué)家吳承恩曾為他們寫(xiě)一篇文章，吳承恩立即“聞之欣喜，乃復(fù)贊嘆。贊嘆不已，而說(shuō)偈曰”，作了一篇《勸緣偈》。
缽池山下的湖，叫做山子湖。但異名頗多，天啟《淮安府志》稱(chēng)它為山字湖，何希范詩(shī)“河路成山子”，意思是湖中水道呈山字形，因而得名；李元庚《山陽(yáng)河下園亭記》說(shuō)，山子湖一名君子湖，因?yàn)槠渲卸嚯[士，因人得名；杜首昌詩(shī)作“山紫湖”，還說(shuō)山里還有個(gè)“山紫庵”，尚不知所云。淮關(guān)上的人則稱(chēng)之為后湖，因其在鈔關(guān)的背后。實(shí)際上這湖很類(lèi)似一個(gè)堰塞湖，東邊的淮河、西邊的運(yùn)河兩大堤左右攔著，水不得出，積瀦而成的。
山子湖主要在缽池山的南邊，水向南便流入邱家湖，再向南有一道三城壩攔住，中有一伏龍洞與南邊相通，即與河下接近了。
過(guò)去從南邊來(lái)游覽的人，多從水路乘船前來(lái)。當(dāng)年笙歌畫(huà)舫，游人駢集。黃達(dá)《游缽池山記》云：“時(shí)當(dāng)暑月，兩三人坐一小艇，置竹幾，茶甌酒碗具列，刺篙聲在蘆葦間。月氣生涼，手持蒲葵扇不動(dòng)，已而香風(fēng)拂拂襲衫袖，指點(diǎn)所為愛(ài)蓮?fù)ふ撸暨h(yuǎn)若近，掩映于煙光冪歷之外�！贝搅算\池山邊，即可從景慧寺邊系纜登岸了。
從水上看缽池山，風(fēng)景真不一般。邱謹(jǐn)《缽池泛舟》詩(shī)云：
天光湖影鏡涵空，菱汊蒲灣面面通。
鳥(niǎo)帶殘霞飛別浦，云橫深樹(shù)斷晴虹。
千株柳亞山塘雨，百頃荷翻水溆風(fēng)。
向晚維舟巖際宿，上方樓閣夕陽(yáng)紅。
詩(shī)中“菱汊蒲灣”、“鳥(niǎo)帶殘霞”、“云橫深樹(shù)”、“千株柳亞”、“百頃荷翻”，頗饒野趣，確實(shí)很美。
乾隆三十九年淮河老壩決堤，洪水淹沒(méi)了這一帶，帶來(lái)的泥沙，將溝壑淤成了平陸，山邱二湖從此消失了。缽池山是沙土地，所種植的蘿卜青皮紅心，清脆多汁，人們拿它當(dāng)水果吃，稱(chēng)它為“心里美”。商販挎籃或設(shè)攤叫賣(mài)，不管是哪兒產(chǎn)的，都說(shuō)是缽池山蘿卜，是地方的名牌嘛！后來(lái)人們開(kāi)始使用沙子作建筑材料，便挖坑取沙，本來(lái)就不高的土丘，就逐漸被挖平了。挖山不止，挖到深處，缽池山有的地方就變成了“缽池塘”了。“缽池塘”里長(zhǎng)出了白茅黃葦，顯示了愚公移山的威力，和陵谷變遷的滄桑。本世紀(jì)初，市政府在這里建立了缽池山公園，成為人民群眾旅游和休閑的天地。
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