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  龔開（1222-1304）南宋末詩人、畫家。字圣予，一作圣與，號翠巖，因家近黽山，又號龜城叟，人稱髯龔、老髯等。楚州人（淮安）。景定年間，曾在兩淮制置司李庭芝幕府任職，南宋滅亡后隱居不仕，以遺老身份往來于杭州、平江等地。精于經(jīng)術(shù)，善書工畫，尤擅人物、山水，著有《龜城叟》輯本。
  龔開出生之時，宋政權(quán)已被迫南遷、建都臨安95年了。他的故鄉(xiāng)正處宋金分界線。在金戈鐵馬的抗金斗爭中，曾出現(xiàn)過梁紅玉這樣的巾幗英雄。龔開自幼受環(huán)境薰染，年青時曾與陸秀夫同居廣陵（今揚(yáng)州）幕府，景定間為兩淮制置司監(jiān)，掌管茶鹽酒稅、場務(wù)征輸及冶鑄之事，為復(fù)興宋室身體力行。在元軍伐滅南宋的過程中，龔開雖已年過五旬，仍在閩、浙一帶參加抗元活動。
  宋亡后，他寫了《宋文丞相傳》，記述文天祥的事跡，《宋陸君實傳》、《輯陸君實挽詩序》記載有關(guān)陸秀夫的事跡及其死后友人的挽詩，字里行間充滿對抗元英雄人物的景仰。作為遺民，他雖生活極端艱窘困頓，仍堅持不仕，潔身自好，寄跡于蘇、杭一帶，以賣畫為生。有時雖至“立則沮洳，坐無幾席”，而不得不令其子“俯伏榻上，就其背按紙”（吳萊《桑海遺錄序》），可見其作畫的困境。他的畫“一持出，人輒以數(shù)十金易之，藉是故不饑，然竟以無所求而死�！睍r人敬佩這樣具有高超技藝的畫家，更敬佩他“志節(jié)既峻”。王鏊稱其“尚節(jié)氣”（《姑蘇志》）；楊載稱其“大節(jié)固多奇”（《黃櫟杖為龔圣予作》）；吳萊則謂其“無負(fù)于秀夫者哉”!
  關(guān)于龔開子嗣，今只知其有兩子名浚和咸，皆善畫；另有一女，曾居吳。其余情況不詳。
  龔開著有《龜城叟集》1卷，附錄1卷，有冒廣生輯本，收入《楚州叢書》第1集。傳世畫作主要有，美國弗利爾美術(shù)館藏《中山出游圖》卷、日本大阪市立美術(shù)館藏《駿骨圖》卷。
  龔開文章傳世無多，今見三篇，即《輯陸君實挽詩序》。陸君實傳》、《宋文丞相傳》。所記挽者乃宋季兩忠烈之臣，一是其早年摯友，后背負(fù)帝昺于崖山蹈海的端明殿學(xué)士陸秀夫(字君實)，一為海豐兵潰被俘的丞相文天祥。《輯陸君實挽詩序》將陸秀夫比之為漢將軍李廣，對其殉國表示了深切的哀悼；哀悼猶嫌未足，龔開復(fù)又搦管為陸秀夫作了一篇飽含情誼的《陸君實傳》，詳述了這位殉國忠臣的平生遭際，為后世留下了有關(guān)陸秀夫生平的第一篇傳記材料。傳末評贊有曰：“國之亡固有天數(shù)，抑亦人事有不至歟?而吾君實，鞠躬盡瘁，死而后已。嗚呼!悲夫!天耶?人耶?”其對陸秀夫之死國難的痛悼之情直溢于紙墨。古來為人作傳而寓深情者，殆罕逾此篇�！端挝呢┫鄠鳌酚浭鑫奶煜槭论E亦毫端蘸淚，字字凝情，于其慷慨就義事描述尤詳。詎知傳世諸《文天祥全集》附錄材料中竟失收此文，惜哉!
  除此之外，龔開還工書法，“作隸字極古”(夏文彥)，且有鐘鼎文《蔡端明草書卷子跋》、八分書《中山出游圖跋》、書論《題大令保母帖》；善評詩，有《方紹卿鳳詩評》；善弈，有《古棋經(jīng)》。