陳琳是淮安文化名人之一,可惜這么多年沒有引起淮安人的足夠重視。而現(xiàn)在“陳琳”在網(wǎng)上宣傳鋪天蓋地出現(xiàn),主要內(nèi)容說他是揚(yáng)州人、江都人、寶應(yīng)人,也有人說他是鹽城人,竟沒有發(fā)現(xiàn)一人說他是淮安人。
現(xiàn)在各地都在打名人牌,以推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化事業(yè)的發(fā)展。寶應(yīng)縣建有較大規(guī)模的陳琳廣場、陳琳塑像和陳琳碑記,鹽城市更建有七子亭、建安七子塑像、陳琳墓等等。而在其故鄉(xiāng)廣陵射陽(今淮安市淮安區(qū))多年來卻未見動(dòng)作,其不為一般百姓所知,讓人何以情堪?墒,陳琳卻是淮安文化名人實(shí)實(shí)在在的源頭之一,有其重要的人文價(jià)值和重要地域影響。按照當(dāng)今的說法和淮安相關(guān)縣區(qū)的做法,淮陰區(qū)和清浦區(qū)抓住漂母、枚乘、枚皋父子、步陟及韓信、韓母等名人不放,大做宣傳,大搞建設(shè)。我們對“內(nèi)”,不與他們“相爭”,對“外”,也不能與揚(yáng)州、江都、寶應(yīng)、鹽城等地“相爭”?如果這樣,我們不只是丟失的一個(gè)“陳琳”,而是丟失了一千余年的文脈。不能只講明清的輝煌,不講漢唐的地位。歷史是傳承有序的,丟了漢未的陳琳及臧洪、臧旻,淮安秦漢、魏晉名人還有誰人可數(shù),淮安名人不可能、也應(yīng)出現(xiàn)斷擋!因此希望能在蕭湖古典景區(qū)內(nèi),增設(shè)一“陳琳”紀(jì)念亭或一組塑像,與漂母祠、韓信釣魚臺(tái)和古枚里相呼應(yīng),以壯文脈。
一、陳琳的籍貫。凡讀過《三國志》、《三國演義〉〉的人,都知道陳琳的故事,但不一定會(huì)深入了解建安文學(xué)大家、建安七子之一陳琳的籍貫、身世及文學(xué)成就。陳琳(?一217)字孔璋,主要政治活動(dòng)和文學(xué)創(chuàng)作生涯在東漢末、三國時(shí)期!逗鬂h書》、《三國志》以及明、清《淮安府志》均有傳記。原有《陳琳集》十卷,已散佚;明代人輯有《陳記室集》;我國編選最早的文集《昭明文選》中收有《飲馬長城窟行》、《游覽詩》、《宴會(huì)詩》等篇,是現(xiàn)存確屬陳琳的作品。
《三國志•陳琳傳》稱陳琳的籍貫為廣陵,因廣陵治所多在今揚(yáng)州,后世諸多著作,包括《辭!、《中國歷代名人辭典》等,都稱陳琳為江蘇揚(yáng)州人。其實(shí)這種說法是不正確的。
據(jù)宋鄭興裔《鄭忠肅奏議遺集》(下)《嘉慶一統(tǒng)志•揚(yáng)州府》載,廣陵作縣名,始于秦,屬九江郡,隋初改邗江,后又改江陰;廣陵作郡國名,始于戰(zhàn)國楚,漢景帝四年為江都國,武帝元狩三年,更名廣陵郡。廣陵郡轄境相當(dāng)于今江蘇安徽交界的洪澤湖和六合以東,泗陽、灌南以南,串場河以西,長江以北地區(qū)。治所多在廣陵縣,而“三國魏移郡治于淮陰,東晉復(fù)以廣陵為郡治”!顿Y治通鑒》六十三卷記載:“魏之廣陵郡治淮陰,漢之廣陵故城廢棄不治”。
明《天啟淮安府志》淮南淮北沿革表也稱:“魏吳,廣陵郡治淮陰,屬徐州,晉統(tǒng)淮陰、淮浦、射陽、鹽瀆,治淮陰”?梢娫陉惲丈畹娜龂簳r(shí)期,今揚(yáng)州市雖屬廣陵郡,但郡治所并不在今揚(yáng)州,而在古淮陰!度龂尽肥痍惲占灋椤皬V陵”,此廣陵不能說就是今天的揚(yáng)州。
那么,陳琳的籍貫究竟在哪里呢?《三國志•魏書》臧洪傳提供了重要線索。
初平四年(193),曹操圍張超于雍邱,東郡太守、廣陵射陽人“臧洪聞之,徒跣號泣,并勒所領(lǐng)兵,又從紹(袁紹)請兵馬,求欲救超,而紹終不聽許,超遂族滅。洪由是怨紹,絕不與通。紹興兵圍之,歷年不下,紹令洪邑人陳琳書與洪,喻以禍福,責(zé)以恩義!
從上述記載中我們可以看出,袁紹讓陳琳致書臧洪,因?yàn)樗麄兺菑V陵射陽的“邑人”。
“邑”古指區(qū)域單位。《周禮•地官•小司徒》:“九夫?yàn)榫,四井為邑”,顏師古注“四井方邑方二里”,這個(gè)意義見于《尚書》、《詩經(jīng)》、《左傳》等書。邑作為城鎮(zhèn),見于蘇洵《六國論》“小則獲邑、大則得城鎮(zhèn)”。邑作為縣的別稱,見于《漢書•傅寬傳》:“賜食邑雕陰”,孟康日:“縣名,屬上郡”。三國魏、晉時(shí)期,邑的范疇無非是縣或鎮(zhèn),而不會(huì)是郡!耙厝恕本褪恰班l(xiāng)人、同村人”,臧洪為廣陵射陽人,他的故友、邑人陳琳,也應(yīng)為廣陵射陽人。由清李鴻章題詞、著名學(xué)者范以煦撰寫的《淮流一勺》“陳琳”條中,明確地說:“琳為廣陵射陽人”。歷代的《淮安府志》亦稱“琳為廣陵射陽人”。
廣陵射陽又在今天什么地方呢?
《后漢書•志二十一》載,“廣陵郡十一城”,“射陽故屬臨淮”。《資治通鑒》卷六三:“廣陵太守陳登治射陽。射陽縣前漢屬臨淮郡,后漢屬廣陵郡,今楚州山陽縣!薄杜f唐書•地理志(一)》日:“山陽,漢射陽縣也!薄吨袊沤竦孛筠o典》亦稱:“淮安縣南齊置,漢射陽縣,東晉改曰山陽縣”。廣陵射陽就是今天的淮安區(qū),陳琳的籍貫應(yīng)為淮安。
二、主要政治活動(dòng)。陳琳在漢靈帝時(shí),為國舅、大將軍何進(jìn)的主簿,典理文書,辦理事務(wù),參與機(jī)要,總領(lǐng)府事。當(dāng)時(shí),靈帝重用宦官張讓、趙忠等十常侍,將他們封將軍、封侯;鹿賱t依仗皇權(quán),胡作非為,欺瞞盤剝,最后致朝政混亂,民不聊生,并爆發(fā)了“黃巾之亂”。靈帝駕崩后,何進(jìn)借機(jī)欲誅宦官,太后堅(jiān)決反對,何進(jìn)欲召集地方豪強(qiáng),引兵來京城咸陽,以此恫嚇、劫持太后。陳琳力諫,他對何進(jìn)說,“《易》稱‘即鹿無虞’,諺有‘掩目捕雀’,夫微物尚不可欺以得志,況國家大事?”他勸道,您掌握國家兵權(quán),總攬皇威,整肅朝綱是很容易辦到的事。而現(xiàn)在,你放棄有利的條件不去做,反而召集地方諸侯豪強(qiáng)進(jìn)京,無異于引狼入室,功必不成,只會(huì)造成國家大亂。可是,何進(jìn)一意孤行,堅(jiān)持從地方引兵入京脅逼。結(jié)果不出陳琳所料,地方實(shí)力派董卓率兵進(jìn)京,自立為太師,廢少帝,立獻(xiàn)帝,動(dòng)亂四起,何進(jìn)被殺。后陳琳避難于另一個(gè)地方實(shí)力派袁紹。公元196年,曹操派兵圍攻臧洪的盟友張超于雍邱。此時(shí),任袁紹東郡守的臧洪“徒跣號泣、求救于袁紹”,袁紹與曹操新和,不予救兵,雍邱破,張超自刎于城上。于是臧洪義憤填膺,與袁紹對抗。袁紹派兵攻打,可“歷年不下”,而臧洪以弱兵敵強(qiáng),抱必死打算,誓守窮城。此時(shí),陳琳感到事態(tài)嚴(yán)重,連忙寫信“譬洪,責(zé)以恩義,喻以禍!薄j昂樘匾饣匦殴嗜,《后漢書•臧洪傳》,作了全文抄錄。陳琳后歸附曹操擔(dān)任司空軍謀祭酒,軍國書檄多琳所作,為曹操統(tǒng)一北方大業(yè)作出了貢獻(xiàn)?偟膩砜,陳琳的政治主張,有利國家統(tǒng)一,有利安定社會(huì)秩序,安定人心,有利社會(huì)發(fā)展。
三、文學(xué)成就。中國文學(xué)史上的魏晉南北朝文學(xué)堪稱亂世文學(xué),其起始點(diǎn)是漢末建安文學(xué)。建安是漢獻(xiàn)帝的年號。這時(shí)的文壇以曹氏父子為中心,匯集了一批文學(xué)家。陳琳命運(yùn)多桀,但文筆恣意,并以文名于史。其依袁紹時(shí)所作《為袁紹檄豫州》,文辭鋪張,縱橫馳騁,多用排比對偶句法,呈現(xiàn)散文駢體發(fā)展之跡。袁紹敗后,操愛其才而不加罪,讓他負(fù)責(zé)起草軍國文書。據(jù)載,有一次,他起草了文告呈給曹操看,其時(shí)曹操正犯頭痛病,躺在床上,讀到他的文告,忽然坐起來說:“這篇文章治好了我的病”。由此可見陳琳作品的魅力!痘戳饕簧住贩Q贊他:“翩翩記室建安骨,大筆淋漓垂著作”。曹丕在《典論•論文》中說:“(陳)琳、(阮)確之表章書記,今之雋也!狈Q贊陳琳和阮瑀的奏章,表文和書信是當(dāng)時(shí)的杰出代表,高度評價(jià)了陳琳的文學(xué)成就,列其為“建安七子”之一。
陳琳親身經(jīng)歷了漢末動(dòng)亂,又有建功立業(yè)的抱負(fù),因此,他的作品在書寫個(gè)人理想的同時(shí),也反應(yīng)了社會(huì)動(dòng)亂和人民生活的苦難。其代表作有《飲馬長城窟行》,作品假借秦代筑長城事,揭露了當(dāng)時(shí)繁重的徭役給人民帶來的痛苦和災(zāi)難。
飲馬長城窟,水寒傷馬骨。
往謂長城吏,慎莫羈留太原卒!
官作自有程,舉筑諧汝聲!
男兒寧當(dāng)格斗死,何能怫郁筑長城!
長城何連連,連連三千里。
邊城多健少,內(nèi)舍多寡婦。
作書與內(nèi)舍:便嫁莫留住。
善事新姑嫜,時(shí)時(shí)念我故夫子。
報(bào)書往邊地,君今出言一何鄙!
身在禍難中,何為稽留他家子?
生男慎勿舉,生女哺用脯。
君獨(dú)不見長城下,死人骸骨相撐拄!
結(jié)發(fā)行事君,慊慊心意關(guān)。
明知邊地苦,賤妾何能久自全。
“長城何連連,連連三千里!边@正是當(dāng)時(shí)永遠(yuǎn)服不完徭役的象征。詩中役夫忍痛勸妻子改嫁和妻子愿以死相守的情節(jié),藝術(shù)地概括了繁重徭役給無數(shù)家庭帶來的悲劇。詩中運(yùn)用對話展開情節(jié),真實(shí)地表達(dá)了人物風(fēng)內(nèi)心世界,這是樂府民歌中的藝術(shù)杰作,歷來為人們所推崇,為中國文學(xué)史上留下重要一章。