楊柳依依，又見當(dāng)年聞思寺。石板青青，難尋昔日王謝燕。
漫步在淮安湖嘴大街的石板上，滿目青磚黛瓦，仿佛再次領(lǐng)略河下老街的繁華。沿湖嘴大街拾級而上，拂面而來是運(yùn)河水滋潤后清新的空氣，古老的運(yùn)河大堤小橋、流水、人家，運(yùn)河堤，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)略谠V說這個(gè)正在申遺中的嶄新的童話故事。
聞思寺就在湖嘴大街旁邊，位居古運(yùn)河一側(cè)。遠(yuǎn)看聞思寺，祥云環(huán)繞，氣宇恢弘，其博大，令我生畏。其恢弘，令我仰慕。
聞思寺，原名通源寺，大悲庵。聞思寺始建于唐代末期，襟河面湖(城西管家湖，亦名西湖)，煙波浩渺，鳥語花香，詩情畫意，環(huán)境幽美。歷經(jīng)宋、元、明、清，由于水患兵災(zāi)，其間幾興幾衰。宋時(shí)僧人蘭盂重新修建，定寺名為大悲庵，清規(guī)戒律甚嚴(yán)。元、明時(shí)期由于黃河多次犯難，大悲庵?jǐn)?shù)次被洪水淹沒，到了清初，寺貌才逐漸恢復(fù)如初。清康熙四十四年(1705年)玄燁再次下江南巡視，途經(jīng)淮安府河下鎮(zhèn)，欽賜寺名為“聞思寺”。
聞思寺自建寺以來，據(jù)史料記載和老人的回憶，先后擔(dān)任方丈可查到的有：宋：蘭盂，清：注公、眼文(字聚用，俗家宋氏)、源長(字涵空，俗家郯城張氏)、海忍、西華(號蓮谷，俗家穎州人)、幻。
清康熙朝間，聚用繼注公任聞思寺方丈，四方信徒爭相到寺頂禮朝拜，江淮一帶文人賢士亦多與之交往，淮安關(guān)榷使高恒虔心皈依，常常布施數(shù)千金，整修了大雄寶殿，替佛像裝金，聞思寺香火益盛，時(shí)寺中僧徒有百余人。
乾隆十三年(1748年)，涵空承聚用之命繼任方丈，重新建造了地藏大殿，以擴(kuò)大院寺規(guī)模，后又置田若干畝，所產(chǎn)糧食作為寺中開支與僧眾日常生活之資。
道光二十五年(1845年)，聞思寺住持海忍邀同廩生許煒于聞思寺內(nèi)成立了“瘞骨惜字會”，收集士子所棄字紙，令寺僧逐日登記，并置焚字爐，以警士子不隨意丟棄字紙，愛惜筆墨。并于道光二十五年(1845年)由好意者募資置田四十八畝，后于同治十三年，許煒又募田五畝五分，其所收租息用于寺中所派兩僧分單雙月瘞骨拾字之資，和寺中的一些開支。
聞思寺為淮安名剎之一，歷代方丈、住持大多知識淵深，文人墨客亦樂于與其往來。眼文任方丈時(shí)，士大夫多與其交往，接待一以真誠，凡登座說法，演揚(yáng)內(nèi)典，古德公案，隨處都成道氣。源長方丈精持戒律，無問寒暑，善寫丹青，愛繪雪中寒梅，于筆墨中帶有禪寂之意。西華方丈貌古而性樸，善草書工詩詞，與淮安文人雅士互有投贈�，F(xiàn)錄其《歲暮》詩云：“一缽度殘年，隨緣樂自然，行看流水去，閑抱白云眠，不羨當(dāng)途勢，休談往昔賢，逍遙游物外，別有一重天�！鼻蹇滴跞�(1664年)進(jìn)士楊光曾后裔楊壽恒博學(xué)好古，詩文有名，曾于聞思寺戒壇講學(xué)，聽眾有百人。
從古運(yùn)河湖嘴御碼頭處下古運(yùn)河堤，沿曲徑即至聞思寺山門，山門內(nèi)中奉韋馱像，兩旁彩塑四大金剛，它們是東方持國天王，南方增長天王，西方多聞天王，北方廣目天王。大雄寶殿，是寺廟的主殿，計(jì)五間。大殿正中供奉釋迦牟尼及左右兩旁東方藥師如來、西方阿彌陀如來三尊佛像，迦葉、阿難三尊者像恭立兩旁，大殿東西分列十八羅漢像。大雄寶殿后為戒壇，戒壇后為地藏大殿，供奉地藏王菩薩。左右配房為僧眾寢室與庖廚之房。
由于多種原因，聞思寺于解放時(shí)已成瓦礫一片。解放后，地方政府在其舊址上辦起了一個(gè)集體企業(yè)——淮安大頭菜腌制廠。盡管如此，我也能體諒當(dāng)時(shí)政府的一些初衷，解放不久，百廢待興，人民群眾生活冷暖黨委政府不會不關(guān)心的，而且，在當(dāng)時(shí)的那種經(jīng)濟(jì)條件下，辦廠也是一個(gè)辦法。如今，我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與解放初期是不能相提并論的。富則建廟，窮則生盜。聞思寺迎來了一個(gè)嶄新的時(shí)代。
2005年，為貫徹落實(shí)宗教信仰自由政策，滿足當(dāng)?shù)胤鸾绦沤倘罕姷男叛鲆螅瑫r(shí)配合河下古鎮(zhèn)開發(fā)和淮安對外開放旅游的需要，經(jīng)宗教團(tuán)體申請和政府批準(zhǔn)，淮安區(qū)決定重建聞思寺。原籍淮安河下人、早年出家的現(xiàn)在香港虛云和尚紀(jì)念堂的濟(jì)平法師應(yīng)邀并發(fā)愿重建聞思寺。
2006年5月29日，舉行了聞思寺復(fù)建奠基儀式，經(jīng)兩年多的建設(shè)，目前主體工程全部竣工。主體工程項(xiàng)目主要有：大雄寶殿（3層5間，建筑面積1500平方米），天王殿（3間96平方米），東、西側(cè)殿（各18間合36間，面積1100平方米），鐘、鼓樓（建筑面積140平方米），法物流通處（4間104平方米），寮房（25間，500平方米），停車場（4000平方米）。所有殿堂全部彩繪，殿堂里的佛像全部是從緬甸進(jìn)口的白玉石雕制而成（堪稱是一座“玉佛寺”）。
聞思寺的大家風(fēng)范，體現(xiàn)了淮安人的博大胸襟。而拈花寺的小巧靈氣，體現(xiàn)的則是淮安人的精明干練。
據(jù)記載，拈花寺始建于明，興盛于清，現(xiàn)占地面積1600余平方米。拈花寺開山祖師佳慧，睿智過人，集聰慧才情于一身，少年即出家為尼，先在淮安湖心寺皈依，后尼扮僧裝到鎮(zhèn)江金山寺潛心修佛，由于才德出眾，被委以授事之職。一天，有位貴人來寺進(jìn)香，看到墻上有一副對聯(lián)，字跡娟秀雋永，像女子所書，于是查問作者。佳慧聽說，知道自己的書法露了破綻，金山寺不可久留，于是離開金山寺，回到淮安淮安，并在淮安淮安古城創(chuàng)建了拈花社，即今天的拈花寺。
拈花寺的寺名非同一般，據(jù)佛經(jīng)記載：靈山大會上，大梵天王為佛祖釋迦牟尼獻(xiàn)上金色波羅花，并頂禮佛足。佛祖即揚(yáng)眉微笑，“拈花示眾”，眾人不解其意，唯有摩訶迦葉“破顏微笑”。佛祖見摩訶迦葉悟性高，領(lǐng)會了他的禪機(jī)，于是便將涅槃妙法傳于摩訶迦葉。拈花寺開山祖師佳慧，深研佛法，依據(jù)“拈花微笑”這一典故，以“拈花”二字為本寺廟立名。
經(jīng)歷代住持和尼眾操勞，拈花寺不斷發(fā)展，香火興旺。后因戰(zhàn)亂兵燹，拈花寺也一波三折遭到嚴(yán)重破壞。黨的十一屆三中全會后，隨著黨的宗教政策的落實(shí)，在住持了僧法師的辛勤操持下，拈花寺又有了新的發(fā)展。特別是2005年，福建省鼓山涌泉寺方丈普法大和尚慷慨捐資二百余萬元幫助修建拈花寺。修建改造后的拈花寺，面貌為之一新，新建了山門、東殿、西殿、法堂、寮房、庫房，修建了大雄寶殿，新增了長廊、石刻雕塑、放生池，并對寺內(nèi)各處進(jìn)行了綠化裝點(diǎn)。真可謂是殿堂輝煌，法相莊嚴(yán)，香煙繚繞，古剎生輝。
位居古城深處的拈花寺，遠(yuǎn)離交通干道，遠(yuǎn)離喧囂的塵俗，清凈淡雅，不失大家閨秀之風(fēng)，又秉承平民百姓之美，深得周邊信徒厚愛，香火昌盛，晨鐘暮鼓，為這個(gè)平安的世界祈禱祝福。我在拈花寺曲徑小樓上漫步，那一級級木質(zhì)樓梯，不知走過了多少個(gè)人生歲月，不知走過了多少春春秋秋。
運(yùn)河邊那個(gè)古老的小鎮(zhèn)平橋，竟然會有三處之多的寺廟。過去的平橋小鎮(zhèn)因水運(yùn)發(fā)達(dá)而成為運(yùn)河邊的一個(gè)明珠。吳承恩到平橋，題詩《平河橋》：“短逢倦傍河橋泊，獨(dú)對青旗枕臂眠。日落牛蓑歸牧笛，潮來漁米集商船。繞籬野菜平臨水，隔岸村炊互起煙。會向此中謀二頃，閑揮藜杖聽鳴蟬�！逼綐蜴�(zhèn)南庵到北庵相距三里三。南庵名字叫“歸一庵”，北庵叫“圓通寺”。建于南宋時(shí)的這兩座寺廟象征喻意企求國家統(tǒng)一，政通人和。乾隆皇帝在平橋登岸后，又親筆為圓通寺題寫橫匾，可惜的是這幅橫匾在“文革”中被毀。由于歷史的變遷，平橋的歸一庵、圓通寺、東圣寺都?xì)в趹?zhàn)火。
現(xiàn)在的東圣寺是當(dāng)?shù)胤鸾绦磐接?998年開始復(fù)建的。整個(gè)建筑耗資近千萬元，來自于全國各地，特別是廣東信徒的捐助。建筑獨(dú)具匠心，氣勢恢弘。香客云集，香火旺盛。
東圣寺又被稱之為兜土庵。據(jù)史料記載，李緣，為淮安區(qū)上河鎮(zhèn)人，年過五旬，膝下無子。為保一方平安，捐修東圣寺，變賣了所有的家產(chǎn)后，仍沒能修好。于是他不顧年老體衰，形單衣薄，四處化緣。善良質(zhì)樸的平橋人群起效之，用衣角從運(yùn)河邊兜土填塘建庵。據(jù)講，用運(yùn)河邊的土填塘后，地基牢，承受力強(qiáng)。在廣大善男信女們的鼎力支持下，加上不少外地人士的捐錢捐物，兜土庵很快就建成了。后來，人們發(fā)現(xiàn)參加過兜土的人求財(cái)?shù)秘?cái)，求子得子，便紛紛效仿，在來兜土庵燒香前，從運(yùn)河邊兜土到庵，了卻心愿，兜土庵因此越擴(kuò)越大。歷史上，東圣寺有土地20余畝，房屋40余間，建筑宏偉，構(gòu)思獨(dú)特。
說起東圣寺，必然要提到平橋的“笑人會”。過去生活在社會最底層的被稱作“小人”的貧民百姓，為借助宗教顯示自己的力量，繁榮本地經(jīng)濟(jì)，自發(fā)成立了一個(gè)民間組織——小人會。每年農(nóng)歷三月初一至初三，小人會總鬮首指揮著身穿各式服裝的各班會員，列隊(duì)前往兜土庵兜土敬香，爾后在主街道上開展以商業(yè)和服務(wù)業(yè)為主的經(jīng)營活動。后來，小人會逐漸加上了濃重的文藝色彩，淮戲、馬戲、高蹺、龍舞、旱船、跑驢、評書等各路藝人競相亮相，熱鬧非凡。
東岳廟在淮安非常有名，這是一個(gè)道教場所。該廟自唐代建廟至今已有一千多年的歷史，千百年來，人氣旺，香火旺，成為蘇北地區(qū)頗有影響的也是目前唯一的重要道觀。上世紀(jì)五十年代，周恩來總理在北京接見淮安縣委負(fù)責(zé)同志時(shí)還詢問：“東岳廟還在嗎？”可見東岳廟在整個(gè)楚城的歷史地位，而那兩株千年的銀杏樹與東岳廟一起見證了淮安的滄桑巨變。
評論加載中，請稍候...
