《溫病條辨》是清代乾隆、嘉慶年間溫病學(xué)家吳鞠通先生的代表著作。兩淮醫(yī)林，奉為圭臬。大約在清代咸豐、同治年間，淮安河下醫(yī)家李厚坤在認(rèn)真探討中醫(yī)學(xué)的深義奧旨時(shí)，對(duì)“鄉(xiāng)賢吳鞠通先生之《溫病條辨》尤為悉心研究�！�(《溫病賦》自序)他覺(jué)得《溫病條辨》的238條條文的198方不便誦讀，難以記憶，就按照書(shū)中原意，編賦九篇及方歌一卷。當(dāng)時(shí)李著《溫病賦》、《溫病方歌》沒(méi)有出版發(fā)行，僅醫(yī)界傳抄，流傳于蘇北及山東一帶醫(yī)林。河下醫(yī)家不僅將其作為學(xué)習(xí)溫病學(xué)的參考書(shū)，還選作授徒的必讀書(shū)。在清末溫病學(xué)派方興未艾之時(shí)，李厚坤為傳播和宣揚(yáng)吳鞠通的溫病學(xué)思想作出了重大貢獻(xiàn)。
李厚坤的生平事跡，流傳甚少，鮮為人知。大約在二十年代，淮安籍太醫(yī)韓達(dá)哉之子韓玉甫得到一本錄有《李厚坤傳略》的抄本，于民國(guó)二十五年(1936)在淮陰國(guó)醫(yī)公會(huì)主辦的《醫(yī)聲》周刊上公諸于眾，韓玉甫稱(chēng)：“余所藏寫(xiě)本《溫病賦》，得自浦氏，(浦)氏為李厚坤先生高足，故此本較他寫(xiě)本為詳。前有范莘儒《序》、戴迥云《李厚坤先生傳略》，茲將傳略錄下，以備研究《溫病賦》之一考。
李厚坤先生字小亭，淮安人。少有大志，博覽群書(shū)，尤精歧黃之術(shù)。游同里劉又坡之門(mén)，有出藍(lán)之譽(yù)。痼疾沉疴，悉應(yīng)手而愈，是以就診者踵相接，戶(hù)常滿(mǎn)焉。先生性不耐俗，居常引故避去，既而幡然悔曰：“文正(指范仲淹——編者)不云乎，‘不為良相，必為良醫(yī)’，醫(yī)者，救民一道也，吾胡為硁硁(淺見(jiàn)固執(zhí)貌——編者)若是哉。”嗣后無(wú)間寒暑昏夜，延之者無(wú)不應(yīng)。遇有危難之癥，諸醫(yī)束手，先生疑似之間，辨之詳審，投以方劑，藥到春回，所全活者甚眾。其于貧病者，哀矜?zhèn)渲�。一日先生輿過(guò)某曲巷，一跛者，發(fā)蒼蒼攀輿跽地，哀鳴不起。詢(xún)之自訴老夫婦一跛一瞽，賴(lài)瞻養(yǎng)者惟一子。今子病，家無(wú)宿糧，典質(zhì)皆空，敢請(qǐng)施回天之手，則不啻生死人而肉白骨也。先生惻然憫之，乃摒從者，步行隨老人至其家，為其子診，給以藥。每日繞道，必至其家并予錢(qián)米存恤，候疾愈乃已。其他行事，多如此類(lèi)，不可殫述。先生慈祥和靄，盎面粹背，待人接物，溫靄可親。而于及門(mén)弟子分別教誨則奇。必?fù)衿沸卸苏�，聰俊勤�?jǐn)者，始收錄之，既受業(yè)則嚴(yán)加督課，不少寬假，時(shí)誨弟子曰：“醫(yī)以仁慈為懷，常存惻隱，臨癥審諦覃思，勿容粗忽。視人之病，如己之病，治人之親，如己之親，果能如此存心，天必錫(通“賜”)爾多福，所謂為人造福，即為自造福也�！惫始伴T(mén)多知名之士，一時(shí)稱(chēng)盛。先生好讀書(shū)，昕夕不倦，著書(shū)多散佚不傳。其膾炙人口者，則《溫病賦》九篇、《溫病方歌》一卷，每篇末于利人之語(yǔ)，丁寧反復(fù)，尤三致意焉。
《醫(yī)聲》周刊主編沙亦恕在韓玉甫的《關(guān)于李厚坤》文章后加《編者按》：“聞諸淮安父老云：李厚坤先生曾住居河下琵琶劉，其懸壺地點(diǎn)為花巷頭，在花巷頭繼其后而問(wèn)世者則有張錫五先生，今張已下世多年，李先生之物故更無(wú)論矣。李魁梧奇?zhèn)�，有黑胡，晚年診務(wù)尚忙，門(mén)常若市，早歲雖其道不行，然頗不愿官架十足，以術(shù)欺人，而博時(shí)醫(yī)之譽(yù)，特志數(shù)言，以備搜集醫(yī)史者之參考�！�(《醫(yī)聲》第71期)
李厚坤出生年代，韓玉甫考證，認(rèn)為與范莘儒同時(shí)，而李年長(zhǎng)于范。據(jù)范莘儒后輩范錦芳回憶推算，范莘儒大約生于清代道光十七年(1837)，死于光緒十六年(1890)。這與韓玉甫1936年稱(chēng)“范氏今若在已百歲人已”相一致。因此，李厚坤應(yīng)生于清道光初年。現(xiàn)在河下診所工作的李憲章醫(yī)師回憶，李厚坤與李春臺(tái)同宗族，都是他的祖輩，厚坤年長(zhǎng)于春臺(tái)。李厚坤墓在河下三板橋西，棺木已毀于“文革”中。
李厚坤編著的《溫病方歌》在光緒三十二年(1906年)被太醫(yī)韓達(dá)哉收載入《醫(yī)學(xué)摘瑜》一書(shū)，署名“師授溫病條辨湯頭歌”；后來(lái)，《溫病賦》曾被人盜名出版，民國(guó)十八年(1929)姜某投上海中醫(yī)書(shū)局出版發(fā)行；1986年紀(jì)念吳鞠通逝世一百五十周年時(shí)，淮陰市中醫(yī)學(xué)會(huì)又出版《溫病賦及方歌》作者誤為“曹伯玉著”。
李厚坤編著的《溫病賦》被他人盜名，由來(lái)已久，早就引起醫(yī)界的義憤。民國(guó)二十四年(1935)前后，上海國(guó)醫(yī)公會(huì)執(zhí)委會(huì)委員淮安籍醫(yī)家楊彥和曾在《醫(yī)聲》周刊上發(fā)表《醫(yī)書(shū)剽賊考》、《再論溫病賦》，在上�！夺t(yī)界春秋》雜志上發(fā)表《溫病賦考》等文章，揭露姜某剽竊李厚坤的著作。在《溫病賦考》中，楊氏說(shuō)：“粵稽嘉慶間，淮陰吳瑭(字鞠通)著《溫病條辨》之后，旋有淮安李璜(字厚坤)，就條辨原文，由博返約，提要鉤玄，演成《溫病賦》，以便后學(xué)之誦讀。其書(shū)雖不若《條辨》之風(fēng)行一時(shí)，然江淮漣泗，北迄冀魯，南泊鎮(zhèn)揚(yáng)，醫(yī)界傳抄，早已膾炙人口，先外祖賀鳳池公(今冥齡百有一歲)在日時(shí)，猶能背誦之也”在《醫(yī)書(shū)剽賊考》中，楊又說(shuō)；“《溫病賦》一書(shū)在我江淮一帶，醫(yī)界之傳抄頗廣，所謂家弦而戶(hù)誦也，亦無(wú)不如此，書(shū)著者，為淮安李璜(字厚坤)也。茲者上海中醫(yī)書(shū)局出版之《溫病賦》，則謂好好道人……余不禁為李厚坤氏廢書(shū)三嘆�！�
李氏《溫病賦》大概成書(shū)于同治年間，光緒三年(1877年)范莘儒為之寫(xiě)《序》和評(píng)點(diǎn)，自序?qū)懹诠饩w十八年(1892)。《溫病賦》抄本署淮安李厚坤小亭氏著。
淮陰中醫(yī)學(xué)會(huì)版本除將作者訛為“清河曹伯玉著”外，還將《范序》：“維今繩墨，幸逢李子小亭”誤為：“維今繩墨，幸逢曹子伯玉”。將《自序》：“于湖上”，誤成“于滬上”。姜氏版本把李氏《自序》大加修改，以假亂真。茲將兩序分別列出加以參照。
李氏《自序》：
仆當(dāng)弱冠時(shí)，即念……對(duì)鄉(xiāng)賢吳鞠通先生之《溫病條辨》，
乃就其書(shū)中意義，編
賦九篇及方歌一卷，
詎逢邑中范莘儒君閱而評(píng)之曰：賦詞明顯，
當(dāng)蒙范君為之評(píng)點(diǎn)，
并作序冠于篇首，嗣以鄰人失慎，數(shù)十年選抄秘錄及心
得之編輯，完全付諸秦火，僅此簡(jiǎn)單之溫病賦及方歌二書(shū)，幸流傳在外，
姜氏《自序》
仆當(dāng)弱冠時(shí)，適值科舉廢，學(xué)校興，限于經(jīng)濟(jì)，未能投校肆業(yè)，因念……對(duì)于傷寒溫病兩書(shū)，
乃就兩書(shū)中之意義，各編賦數(shù)
篇，及湯頭歌解。
詎逢青眼，邑中明醫(yī)吳石士君，閱而評(píng)之曰：傷寒賦字句稍?shī)W，讀者不易了解，溫病賦詞意明顯，
當(dāng)蒙吳君作賦，冠于篇首，于宣統(tǒng)元年，鄰人失慎，數(shù)年選擇秘錄，及心得之編輯，約有
十種，完全付諸秦火，僅有簡(jiǎn)單之溫病賦，幸貴傳在外，大覺(jué)灰心，遂奔走地方慈善事業(yè)。頻年以來(lái)，醫(yī)學(xué)荒蕪，不堪言喻。近以……挾技南游，仍操舊業(yè)。因憶昔日所編之溫病賦及方歌，雖然存在，但已殘缺，于是為之補(bǔ)全，俾吳公之精義奧旨，
但仆之醫(yī)學(xué)，素形薄弱，兼之輟業(yè)多年，謬誤不免，尚乞高明不棄，大加批評(píng)，不勝感激之至矣。
大覺(jué)灰心，二十年來(lái)，奔走地方慈善公益，及教育各事，醫(yī)學(xué)荒蕪，不堪言喻，近二年間，
挾技南游，滬濱僑寄，暫操舊業(yè)，用代吹蕭，復(fù)檢殘書(shū)，稍事研究。因憶甘年前所編之溫病賦，雖然存在，而湯頭歌解，已經(jīng)殘缺，擬將抽暇補(bǔ)全，再撰溫病白話解，合為上中下三集，俾將吳公之精義奧旨，
但仆之醫(yī)學(xué)，……謬誤必多，尚祈高明不棄，……感激之至，茲先將上集溫病賦付粹，略述顛末于簡(jiǎn)端云。
由此可見(jiàn)剽竊者的手段卑劣，刀斧痕跡，比比皆是。姜氏還把原抄本范莘儒的《序》改名為“吳石士”《序》。韓玉甫指出：“竊擬吳序或亦《溫病賦》范序之化身歟，且‘吳’者，‘無(wú)’也，‘吳石士者’，‘無(wú)實(shí)事也’。安知非道人之寓言，道人既初試妙手于李氏，再試妙手于東醫(yī)①，恐其無(wú)往而非妙手。”韓氏之語(yǔ)，真可謂幽默、辛辣。姜氏竊取《溫病賦》出版后，不僅引起楊彥和的駁斥，韓玉甫的考證，亦引起當(dāng)時(shí)淮安縣河下鎮(zhèn)中醫(yī)公會(huì)主席汪筱川的反對(duì)，他向中華民國(guó)中央醫(yī)館提出控訴，為李厚坤正名：
至于“曹伯玉著”的《溫病賦及方歌》，可以不必再費(fèi)筆墨，這里順便提及一件事，八十年代初，曹伯玉的孫輩曹某(在安徽工作)曾來(lái)淮安調(diào)查，詢(xún)問(wèn)淮安中醫(yī)前輩許春揚(yáng)等，了解曹伯玉是否寫(xiě)過(guò)《溫病賦》、《傷寒賦》，許老等列舉事實(shí)，予以否定，曹某未提出任何異議，所謂“曹伯玉本”只能是以訛傳訛。
李厚坤的歷史功績(jī)不可抹煞，被人篡改攪亂的事實(shí)，必須還事實(shí)的本來(lái)面目，人們將永遠(yuǎn)銘記李厚坤的名子。
注釋?zhuān)?BR> ①東醫(yī)：指朝鮮·許浚于1611年編輯的中國(guó)醫(yī)書(shū)集《東醫(yī)寶鑒》。此書(shū)收載了元代吳如心編的《傷寒賦》。姜某在篡改的《溫病賦》自序中說(shuō)。“對(duì)于傷寒、溫病兩書(shū)，尤為悉心研究，奈卷繁條夥深感記憶力不足，乃就兩書(shū)中之意義，各編賦數(shù)篇，及湯頭歌解�！辈⒄f(shuō)：“邑中明醫(yī)吳石士君閱而評(píng)之曰：《傷寒賦》字句稍?shī)W，讀者不易了解；《溫病賦》詞意明顯。初學(xué)得此，最易記誦，又能明了�！闭f(shuō)明姜某不僅盜名竊取李厚坤的《溫病賦》，還盜名竊取吳如心的《傷寒賦》。因此，韓玉甫先生譏諷姜某“既初試妙手于李氏，再試妙手于東醫(yī)”。話意是說(shuō)姜某又從《東醫(yī)寶鑒》上竊取了《傷寒賦》。
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