周笑巖先生是周恩來的高祖，有《海巢書屋詩稿》（以下稱《�！罚┬惺�，多年來鮮為人知。最近不少報刊披露了這一消息，引起人們廣泛關(guān)注。詩稿的發(fā)現(xiàn)對周恩來家世的研究有著重要的作用。
一
周恩來祖籍紹興，祖父周攀龍于清咸豐年間來淮安定居�！逗！芳侵芏鱽淼亩嬷馨候E“謹(jǐn)錄”，堂伯父周炳豫、周和鼐、周嵩堯刊行，而以周嵩堯盡力最多。周嵩堯兄弟大排行為六，與九弟同胞，是周攀龍之侄。周攀龍有四子：貽庚（行四）、貽能（行七）、貽奎（行八）、貽淦（行十一）。貽能則是周恩來之父。在周恩來的父輩中，周嵩堯是出類拔萃的。周嵩堯同治十二年（1873）生于淮安，光緒二十三年（1897）以會稽縣學(xué)附生資格中丁酉科浙江省舉人，旋入漕運總督署（駐淮安）為幕友，后任清郵傳部路政司員外郎，曾查辦滬杭甬橋工，秉公無私，政聲頗佳。北京政府時期，周嵩堯任江西督軍公署（督軍李純）秘書長。1917年，李純調(diào)任江蘇督軍，隨之回江蘇。1919年盧永祥任浙江督軍時，有人挑撥盧、李之間關(guān)系，二人劍拔弩張，江浙開戰(zhàn)一觸即發(fā)。周嵩堯從中斡旋，事態(tài)平息。周嵩堯晚年定居揚州，1953年病逝。周恩來對六伯父十分尊敬，1950年將他接到北京小住，夫婦與之合影留念。周恩來曾對六伯父說：“你一生做了兩件好事，人民不應(yīng)該忘記。第一你在江蘇督軍公署秘書長任上平息了一場軍閥戰(zhàn)爭，使人民的生命財產(chǎn)免遭戰(zhàn)火的涂炭；第二是袁世凱稱帝時，你沒有跟他走，這是很有主見的做法�，F(xiàn)在人民當(dāng)家作主了，應(yīng)該考慮你為人民做點事。”周恩來是嚴(yán)于律己的楷模，從未利用掌握的權(quán)力安排過自已的親屬。1951年中央文史館成立時，在全國聘請資深者，根據(jù)當(dāng)時政務(wù)院常務(wù)副秘書長、總理辦公室主任齊燕銘推薦，周恩來親自簽發(fā)了聘書，特聘周嵩堯為中央人民政府政務(wù)院文史研究館館員。周嵩堯年青時在淮交游甚廣，淮安文人雅士以刊刻自己的詩文集為時尚；在搜得其曾祖周笑巖詩稿后，亦想刊刻，“以貽同人，以示子孫”（《�！钒希�，但當(dāng)時周家清貧無力為之。周恩來外祖父萬青選（曾任清河、鹽城知縣），得知此事，出資玉成。
民國年間，社會動亂頻仍，萬青選氏家藏散落民間�！逗！芳癁榛窗踩岁愇啡耸詹�。五十年代初淮安人汪澄伯也搜集到一些有關(guān)周家的字畫、條幅。陳、汪當(dāng)時均為縣政協(xié)委員，又是文友，兩人計議將詩集完璧歸趙。1964年汪澄伯去北京探親，遂將詩集等攜至京，送國務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)呈周總理。為答謝汪、陳二人，周總理贈以300元酬勞。汪氏認(rèn)為，此款不能私自享用，回淮后獻(xiàn)出款子，作為整修所居夯輪寺巷路面及裝電燈的費用，使居民受益。此舉一時傳為佳話。汪澄伯在送出《�！芳�，曾工整抄錄留存，手抄本在“文革”中被抄，“文革”后，由汪氏遺孀謝仁純女士獻(xiàn)出�，F(xiàn)為淮安市圖書館珍藏。
二
《海》集收詩86題132首，均為周笑巖先生22歲前所作，其內(nèi)容以抒情明志、詠物寫景、紀(jì)游吊古、懷友唱和為主。關(guān)于周笑巖的生平現(xiàn)尚未發(fā)現(xiàn)實質(zhì)性的資料，根據(jù)詩集可知，周笑巖名元棠，生于乾隆五十六年（1791）九月八日，青少年時代在家鄉(xiāng)紹興刻苦攻讀，但科舉頗不得意，為生計所迫，不得不設(shè)帳授徒。教授之余，“肆力于詩古文詞”的研究與創(chuàng)作�！逗！芳�，不論五言、七言及長歌均清新爽目，瑯瑯上口，很少用典，詩風(fēng)頗近白樂天，試舉數(shù)首以窺全豹。
匆匆歲月易推遷，愁對青燈興索然。
去日難留成舊恨，前途莫問惜流年。
封侯自古輕投筆，求富于今愧執(zhí)鞭。
兀坐南齋無一事，床頭猶有買書錢。
——《雜感》
這首詩很能反映作者青年時的心態(tài)，報國有志，入仕無門，在“人情薄如紙，世態(tài)淡如水”（《自述》）的封建社會里，也只能是“書生無遠(yuǎn)志，諷詠守清貧”（《秋夜雜詠》）。歲月如流水從身邊悄然逝去，只有讀書寫詩消遣，即使興趣“索然”亦無可奈何。周笑巖性傲然，紹興的古賢遺跡如禹陵、蘭亭、青藤書屋等是他與一二知己常涉足的地方。他十分景仰明代文學(xué)家徐文長（號天池）的文采和人品，稱贊其“傲骨本天成”，決心象徐一樣“不求富貴”，“青衿一領(lǐng)竟終身”（《青滕書屋吊徐天池先生》）。
《�！芳性佄锏钠空己艽蟊戎�，《桃花》、《秋柳》、《紅蜻蜓》、《歸雁》等等。這些詩篇均非無病呻吟，而是借物明志，借景抒情。如《竹影》：
翠竹千竿小院中，一階清影認(rèn)朦朧。
笑卿虛白心無定，報我平安信屢空。
抱出龍孫憑夜月，搖如鳳尾藉東風(fēng)。
湘妃簾畔何人立，欲掃花枝誤喚童。
作者熱愛生活，熱愛家鄉(xiāng)，對于紹興優(yōu)美人文勝景的描繪是詩集的另一個重要題材，如《越州十二景》、《六峰即事》等。
道士莊前黛色拖，天然圖畫繪煙波。
風(fēng)開霜競飛紅葉，雨過紅橋點翠螺。
一棹最宜攜菊釀，滿江都愛唱菱歌。
蒼茫卷起秋聲急，應(yīng)接無停選勝多。
——《越州十二景·鑒湖秋水》
鑒湖秋景，如入畫圖，給人以無盡遐思和藝術(shù)享受。
在《海》集中，作者筆墨還觸及當(dāng)時田舍、漁家、樵夫的生活以及江浙一帶風(fēng)情俚俗。題為《俗有跳灶神其古儺之遺意與戲紀(jì)之》的長歌，繪聲繪色地寫出古時臘月驅(qū)除疫鬼的儀式。“坎坎鼓，蹲蹲舞，踏破千門與萬戶。略似逐烏鳶，莫認(rèn)迎貓虎。黃金四目肅其明，執(zhí)戈揚眉奮厥武。魍魎魑魅不教逢，有時戇態(tài)翻成怒。癡男顰效作釵裙，俚語巴歌聳聽聞。……”現(xiàn)在讀起來令人忍俊不禁。再如《水田叱犢聲》：
上接春山下接溪，揚鞭呼犢聲高低。
翻開麥隴云千頃，喚起桃花雨一犁。
響隔芳林穿碧靄，音流新漲卷紅泥。
試聽到處催春早，引得沙禽恰恰啼。
這些詩歌，生活情趣極濃，作者作為封建社會的學(xué)子，并未整日沉緬于八股經(jīng)濟(jì)文章和個人艾怨得失之中，筆觸及于社會底層的生活，這是難能可貴的。
總之，《�！芳哂幸欢ǖ奈膶W(xué)價值，對于古詩詞愛好者來說是一部不可多得的欣賞與研究的佳作。
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