2016年的春天，我們淮安區(qū)歷史文化研究會(huì)組織我們赴安徽一帶考察學(xué)習(xí)。當(dāng)我們來(lái)到歙縣陶行知先生紀(jì)念館時(shí)，我的心情特別激動(dòng)和愉快。因?yàn)樘障壬爸铝τ谥袊?guó)的教育改造工作。他提出了“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)�！保�要求教育要“教、學(xué)、做三者合一”。他還大力倡導(dǎo)“小先生制”，實(shí)行“即知即傳”。從而形成了他的“生活教育”的教育思想體系。陶行知的后半生不僅在教育戰(zhàn)線(xiàn)上繼續(xù)大踏步地向前，同時(shí)反對(duì)日本帝國(guó)主義侵略我國(guó)，同情和支持無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，受到蔣介石國(guó)民黨反動(dòng)派的通緝，一度亡命海外。
在陶行知的晚年，更是與中國(guó)共產(chǎn)黨密切合作，支持組織“新安旅行團(tuán)”這樣的革命進(jìn)步愛(ài)國(guó)團(tuán)體，在淮安辦新安小學(xué)，在重慶辦育才學(xué)校，多方為國(guó)家培養(yǎng)革命人才、掩護(hù)革命師生，被毛澤東稱(chēng)贊為“偉大的人民教育家”。與之親密交往的周恩來(lái)也贊揚(yáng)陶先生“不是共產(chǎn)黨員的黨外布爾什維克”。
七十多年前我在讀私塾時(shí)，曾在新安小學(xué)讀過(guò)書(shū)的塾師張永生曾教過(guò)我們唱陶行知的《鋤頭歌》。所以當(dāng)我站到陶行知先生紀(jì)念館大門(mén)前時(shí)，我就情不自禁地放聲唱了起來(lái)：
手拿鋤頭鋤野草呀，
鋤去野草好長(zhǎng)苗呀，
咿呀嗨，呀嗬嗨，
鋤去野草好長(zhǎng)苗嘛，
咿呀嗨，呀嗬嗨！
我的歌聲一落，那些認(rèn)識(shí)的或不認(rèn)識(shí)的游客紛紛為我鼓掌。七十多年來(lái)，我不知唱過(guò)多少遍《鋤頭歌》，但是我要說(shuō)，那是我唱得最開(kāi)心的一次。
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