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　　“際坰作為編者，在那些隨時(shí)襲來(lái)的干擾中堅(jiān)持頂住，終于保護(hù)了作品完整面世，為中國(guó)文壇留下劃時(shí)代的巨制，是功不可沒(méi)的�！秉S裳的評(píng)價(jià)相當(dāng)中肯。
  “香港酒多酒友少，對(duì)飲幸有潘際坰”，楊憲益先生的詩(shī)句直抒胸臆，自然地道出潘際坰于其心中的地位。能讓譯壇大家生發(fā)此等感慨，潘先生的魅力與神秘實(shí)在引人遐想。近日讀巴金書(shū)簡(jiǎn)，“巧遇”潘先生，其傳奇一生恰似美酒，耐人尋味。
　　潘際坰，筆名唐瓊，1919年出生于江蘇淮安，是清代著名學(xué)者潘德輿（潘四農(nóng)）的裔孫（據(jù)著名散文家黃裳先生回憶，潘在上海時(shí)曾為其展示過(guò)家藏的潘四農(nóng)墨跡）。1943年畢業(yè)于浙江大學(xué)數(shù)學(xué)系。歷任《大公報(bào)》翻譯、編輯，香港《大公報(bào)》駐京記者、評(píng)論員，商務(wù)印書(shū)館編輯、世界史組組長(zhǎng)，香港《大公報(bào)》編輯部副主任。著有紀(jì)實(shí)文學(xué)《朝鮮戰(zhàn)地散記》、《末代皇帝傳奇》、《牛頓》、《慕尼黑陰謀》，散文隨筆集《八方集》(合作)、《京華小記》、《娛情集》、《快意集》、《唐瓊隨筆》，譯著《美國(guó)內(nèi)幕》(合作)等。
　　潘際坰與故鄉(xiāng)
　　“童年何時(shí)開(kāi)始飲酒的呢？答不出。只記得第一次喝白酒（也許是洋河大曲）。不許用酒杯，只可以用筷子伸進(jìn)大人的小酒杯，用筷頭蘸那么一蘸，而且要淺要輕要快……”從潘先生《談酒》一文的片段即可感受到他對(duì)童年、家鄉(xiāng)的那份纏綿的回憶與情思。他嗜好不多，煙、酒與橋牌“三分天下”，自其戒煙后，酒卻一直與之相伴。他自謂“酒量不大但酒興甚高”，似可從中窺見(jiàn)淮安的酒文化早已深烙在這個(gè)游子的身上。
　　潘氏為人低調(diào)，其青少年時(shí)期的資料十分有限。曾于舊書(shū)網(wǎng)意外地看到漫畫(huà)家陳惠齡致袁鷹的信札，且陳信主要回憶了潘先生的軼事。潘先生1932年考進(jìn)淮陰師范初中班，坐在陳的后面，因成績(jī)優(yōu)異，1934年即以同等學(xué)歷被省立淮安中學(xué)錄為高一學(xué)生（跳了一級(jí)）。1935年，淮陰師范的語(yǔ)文教師、烈士顧民元把學(xué)生的語(yǔ)文作業(yè)選印成冊(cè)（《春草》），收有潘先生初中時(shí)從英文教材中選譯的作品《丑小鴨》，其天資與勤奮不言而喻。
　　1951年春，潘先生曾以記者的身份隨中國(guó)人民赴朝慰問(wèn)團(tuán)赴朝三個(gè)月，隨后黃裳即告知巴金想請(qǐng)他倆編一套適合新時(shí)代閱讀的叢書(shū)，潘黃立即開(kāi)展工作，合編了《新時(shí)代文叢》，叢書(shū)分為幾輯，每輯數(shù)本，內(nèi)容豐富，包括文學(xué)作品、美術(shù)作品和學(xué)術(shù)著作，兼及譯作。
　　“編得很亂，無(wú)系統(tǒng)，辦了兩三年，未見(jiàn)成效……”潘先生非常謙遜，對(duì)自己的要求也極苛刻，所以他對(duì)這套叢書(shū)曾有上述評(píng)價(jià)。細(xì)覽這套叢書(shū)散佚的篇目，我倒感受到他于學(xué)識(shí)淵博、認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)之外的那份寄于書(shū)本的濃烈鄉(xiāng)愁。
　　比如其中魏泯的《老戲劇家王瑤卿及其他》一書(shū)，開(kāi)篇即詳細(xì)介紹了原籍淮安的王瑤卿。書(shū)中附錄還收有淮安人、著名京劇表演藝術(shù)家周信芳的《我所知道的劉喜奎》一文。不難想象潘先生在編校此書(shū)時(shí)的喜悅與享受。
　　還有如白得易的《蘇北民謠》一書(shū)，收集整理了蘇北地區(qū)的民謠（包括口號(hào)、順口溜、墻頭詩(shī)等），其中亦有較多淮安地區(qū)的民謠。該書(shū)序言詳實(shí)，還列舉了淮安縣石塘區(qū)的兩則民謠，生動(dòng)形象，極富時(shí)代氣息，順摘如下——“土改前，在石塘區(qū)有個(gè)姓林的地主，自己夸口說(shuō)：窮了我林百萬(wàn)，�？菔�頭爛。驢馱鑰匙馬馱鎖，哪能窮到我？土改時(shí)，農(nóng)民說(shuō)：天動(dòng)地?fù)u打個(gè)滾，如今佃戶做主人，看你百萬(wàn)不百萬(wàn)，�？菔�頭爛不爛？”在民謠尤其是蘇北地區(qū)的民謠搜集整理工作還較滯后的年代，若無(wú)潘先生個(gè)人的故鄉(xiāng)情結(jié)，《蘇北民謠》怕是不可能作為學(xué)術(shù)著作被收入?yún)矔?shū)。
　　黃裳在《悼際坰》一文中提及他曾與際坰、辛迪、袁鷹（后三人均為淮安人）同游淮安，此旅令其難忘。當(dāng)?shù)刭Y料亦有記載，1982年10月4日，淮安縣政府召開(kāi)會(huì)議紀(jì)念吳承恩逝世四百周年，并于10月6日起，與多家單位聯(lián)合舉辦了首屆《西游記》學(xué)術(shù)討論會(huì)，上述四人同為應(yīng)邀與會(huì)的學(xué)者，黃裳所回憶的正是此次活動(dòng)。
　　為溥儀撰寫(xiě)傳記
　　1950年，溥儀被關(guān)進(jìn)撫順戰(zhàn)犯管理所，皇帝變囚徒的消息引發(fā)了百姓們的好奇與關(guān)注，但幾乎無(wú)人萌發(fā)走近、了解他的想法，然而就在1956年，潘先生改變了這樣的局面，他以記者的身份專程從北京赴撫順采訪溥儀。為提高效率，他在監(jiān)獄呆了十天，掌握了大量一手資料，很快便寫(xiě)成《末代皇帝秘聞》（香港文宗出版社版）一書(shū)。
　　隨后，京版的《末代皇帝傳奇》（通俗文藝出版社版）成功問(wèn)世，該書(shū)分為“宮廷軼事”、“寓公生涯”、“傀儡滋味”、“囚居境遇”、“獄中見(jiàn)聞”等五個(gè)章節(jié)，并配有數(shù)張溥儀及其牢獄生活環(huán)境的照片，著名畫(huà)家黃永玉為其設(shè)計(jì)繪制了封面及章節(jié)題圖，使得京版同港版一樣熱銷。
　　在那個(gè)特殊年代，竟對(duì)曾經(jīng)的封建帝王進(jìn)行詳細(xì)地挖掘、報(bào)道甚至“立傳”，我們不難想見(jiàn)潘先生的遭際。很快，山河和端木蕻良就大肆批判潘書(shū)。潘先生落入窘境，被逼無(wú)奈，于1958年在《讀書(shū)》雜志上發(fā)表了檢討文章《批評(píng)使我清醒過(guò)來(lái)》。我們不妨以另一種視角重讀此文，“在書(shū)中的不少地方流露出對(duì)戰(zhàn)犯溥儀的同情”、“賣弄資產(chǎn)階級(jí)新聞?dòng)浾咚鶓T用的‘技巧’，夸耀‘獨(dú)得之秘’”、“這本書(shū)的初稿在報(bào)紙上發(fā)表期間，就被趕印成書(shū)，在當(dāng)?shù)負(fù)屜蠕N售……更出于個(gè)人主義名利思想的追求，我又毫不猶豫地答應(yīng)將它交給通俗文藝出版社出版”，單列三句便可看出，第一潘先生撕掉標(biāo)簽，將溥儀作為一個(gè)人來(lái)看待，尊重受訪對(duì)象；第二至少他的采訪是認(rèn)真而有計(jì)劃的；第三該書(shū)吸引讀者，轟動(dòng)一時(shí)，有一定的社會(huì)價(jià)值。
　　其實(shí)正緣于潘先生的采訪與書(shū)寫(xiě)過(guò)于寫(xiě)實(shí)、客觀，“資產(chǎn)階級(jí)新聞?dòng)^”、“替漢奸涂脂抹粉”等罪狀的降臨也就成了一種必然。但這無(wú)法改變一個(gè)事實(shí)——該書(shū)為日后溥儀寫(xiě)作《我的前半生》提供了借鑒，更為后世關(guān)于溥儀及那段歷史的研究提供了參考。