據(jù)說(shuō)在淮南鹽引批驗(yàn)所所在地儀征，每年鹽船開(kāi)運(yùn)前，便要舉辦臨江大掣的慶典，（鹽船的開(kāi)江儀式）進(jìn)行通宵達(dá)旦的歡慶。淮北鹽引批驗(yàn)所這里當(dāng)亦如是。每當(dāng)鹽船批量出棧遠(yuǎn)行，鹽河兩岸衙署街市，旗桿高聳，鹽囤山列，張燈結(jié)彩；河中船只舳艫相接，帆檣林立。年輕好事者，應(yīng)時(shí)歌舞，富商揮金，搭臺(tái)唱戲，施放煙火，祈愿天神護(hù)佑。
篆香樓是這一方的文化活動(dòng)中心�！独m(xù)纂淮關(guān)統(tǒng)志》卷12云：清乾隆年間，每歲四月十八日，凡板閘、淮北各坊鎮(zhèn)有香會(huì)者，俱集于此，稱(chēng)為一時(shí)之盛。冒廣生《淮關(guān)小志》記載，說(shuō)這個(gè)香會(huì)名“小人會(huì)”。
當(dāng)年許多人的詩(shī)文記載此事。熊德慶的《竹枝詞》云：
鹽河一帶柳灣環(huán)，行到蓮?fù)ひ庾蚤e。
十里桃花紅似錦，游人又上缽池山。
四月年年賽會(huì)朝，篆香樓外漫停橈。
笙歌畫(huà)舫知多少，不是頭橋即二橋。
程禹山《竹枝詞》云：
篆香樓枕小鹽河，小艇如梭往復(fù)多。
記得去年樓下見(jiàn)，芙蓉秋水隔簾波。
遙想當(dāng)年鹽河中，除了鹽船以外，還有許多“笙歌畫(huà)舫”，真是別樣的一條亮麗風(fēng)景線(xiàn)�！邦^橋”、“二橋”、“程公橋”都是鹽河上的橋，吹吹打打的畫(huà)舫從橋下而過(guò)，過(guò)了以后，向西北去游“篆香樓”、愛(ài)蓮?fù)�，看新開(kāi)的玉蘭花。有的“游人”還要上“缽池山”，朝景慧禪寺，拜王子喬神觀(guān)。與揚(yáng)州瘦西湖的節(jié)日活動(dòng)極為相似，規(guī)模還是很大的。參與活動(dòng)的多數(shù)是各種行業(yè)的從業(yè)人員，鹽運(yùn)中的工人當(dāng)為其主體，都是些勞動(dòng)人民，所以稱(chēng)之為“小人會(huì)”。這些活動(dòng)表明，這里不是只有經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，不是文化沙漠，也有節(jié)日的狂歡。
熊德慶字蘭坡，原名裕棠，候補(bǔ)主事，著有《浣花閣詩(shī)草》。曹駒字小倉(cāng)，著有《種詩(shī)樓吟草》。二人皆道光間監(jiān)生。詩(shī)中提到的愛(ài)蓮?fù)�、缽池山、篆香樓，皆鹽河二面的風(fēng)景區(qū)。
與此相似的還有都天會(huì)。都天會(huì)也是許多地方都有的廟會(huì)。相傳都天大帝是唐代開(kāi)元進(jìn)士張巡，安史之亂時(shí)堅(jiān)守睢陽(yáng)，至死不屈，后人仰其忠義，各地立廟奉祀�；罩蓰}商更是把它當(dāng)關(guān)公崇奉，并把這種風(fēng)氣帶到河下來(lái)。河下都天會(huì)為大都天會(huì)，每年五月十六日出巡。出巡日，都天大帝像坐八人抬的綠紗大轎，前邊有人鳴鑼開(kāi)道，后跟隨儀仗執(zhí)事，旗牌傘蓋。再后面是是各行業(yè)的班會(huì)，其有鹽堿業(yè)的“民安會(huì)”、編織（鹽袋）業(yè)的“財(cái)安會(huì)”、腌切業(yè)的“魯安會(huì)”、南貨業(yè)的“寶安會(huì)”、家具行的“鍥安會(huì)”、泥瓦匠的“成安會(huì)”。隊(duì)伍中間亦有各種游樂(lè)表演人員，不停地表演挑花籃擔(dān)、跑驢、補(bǔ)缸等民間舞蹈。河北也有都天會(huì)，俗稱(chēng)小都天會(huì)，在五月二十六出巡。出會(huì)隊(duì)伍中的表演項(xiàng)目較河下豐富多采，其中高蹺高達(dá)八尺，還要表演跌打跳躍的“打飛腳”，過(guò)橋上的臺(tái)階，能行走如飛，令人瞠目。車(chē)橋都天會(huì)則在四月三十日出會(huì)，情況大致相似。當(dāng)年鹽業(yè)興旺，經(jīng)濟(jì)繁榮，人民生活安定，頻繁的群眾性的節(jié)日文化活動(dòng)，反映出乾嘉盛世河下的太平景象。
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