免费福利入口在线观看,中文精品久久久久中文,亚洲国产一区在线观看,国产视频1区2区3区

  到歷史文化名城紹興，我們理所當(dāng)然地要去參觀周恩來祖居。祖居內(nèi)除了布展有各種實(shí)物圖片，居然還有周恩來出生的房間和（周恩來的）二媽、三媽的住房，這令我們頗為驚詫。
  紹興名人故居管理處主任湯曉蕾女士向我們介紹說，一次一位來自淮安的女同志在聽到講解員介紹周總理出生在紹興時(shí)，開口就罵，直到把我們講解員罵哭了也沒停下來。
  罵人是不值得提倡的，罵也解決不了問題、罵還損我們淮安人的形象。我想責(zé)任還在于我們這些專門研究周恩來的人。現(xiàn)在筆者就紹興方面說周恩來出生在紹興的幾個(gè)“證據(jù)”發(fā)表些許自己的淺見，希望能以正視聽。文中引號(hào)中仿宋體的文字都是紹興方面宣傳出來的話。
  證據(jù)之一說，“1942年2月至8月，周貽能老人與當(dāng)時(shí)一同住在第十八集團(tuán)軍駐重慶辦事處招待所的湘鄂邊特委負(fù)責(zé)人張澤生的談話中，多次談及周家生活、淵源，多次講到周恩來出生在紹興一事�！�
  周貽能是周恩來的生身父親，他譜名周貽能，后改名劭綱，字懋臣�！氨緛�，生父是最知道兒子出生地的，無(wú)須研究，爭(zhēng)論�！�
  這里說得很自然，好像天衣無(wú)縫，可是，我只能毫不客氣地說，這是地地道道的編造。理由如下：
  當(dāng)年周恩來他們?cè)谥貞c工作時(shí)，只有周恩來、董必武、鄧穎超等人是公開活動(dòng)，當(dāng)然，特務(wù)的跟蹤、監(jiān)視是少不了的。其他人員基本上都是要小心翼翼地生活和工作，甚至可以說是處于半公開、半地下的狀態(tài)。就這樣，還有工作人員被國(guó)民黨特務(wù)找借口抓去吊打、刑訊的。因此，為了盡量減少麻煩和同志們的安全，周恩來領(lǐng)導(dǎo)下的南方局有嚴(yán)格的紀(jì)律規(guī)定，對(duì)地下工作者的規(guī)定更為嚴(yán)格：凡是到南方局開會(huì)的黨的地下工作者一律不得外出走動(dòng)；不得與自己?jiǎn)尉�聯(lián)系人之外的任何人有接觸；住在一起、吃在一起、開會(huì)也在一起的人也不得互相問訊其真名實(shí)姓。作為地下特委負(fù)責(zé)人的張澤生怎么可能與周恩來父親“多次”在一起，又“多次”談話呢？
  張澤生說是“1942年2月至8月間”。這段時(shí)間，周貽能老人是在《新華日?qǐng)?bào)》的倉(cāng)庫(kù)那里看倉(cāng)庫(kù)的。這個(gè)倉(cāng)庫(kù)里存放的主要是白報(bào)紙，報(bào)社的小卡車是經(jīng)常來拉紙的，而倉(cāng)庫(kù)與招待所并不在一起。2003年4月筆者與重慶紅巖革命紀(jì)念館的孫志慧同志通電話時(shí)，孫告知我說，新華日?qǐng)?bào)的倉(cāng)庫(kù)設(shè)在下土灣，而南方局招待所設(shè)在紅巖村。這兩個(gè)地方有相當(dāng)遠(yuǎn)的距離，他們根本不可能像現(xiàn)在那樣可以互相走動(dòng)的。以周貽能而言，他年事已高，忠于職守，而這個(gè)倉(cāng)庫(kù)就只有他一個(gè)人看管，所以他不會(huì)丟下他自己管理倉(cāng)庫(kù)的任務(wù)而走到招待所來；以張澤生而言，也不可能讓他隨意走到倉(cāng)庫(kù)那兒去，因?yàn)槌隽耸�，他自己的生命是小事，黨的事業(yè)將要受損失是任何一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員不得不考慮的事。還有，當(dāng)時(shí)的南方局在紅巖村，而第十八集團(tuán)軍駐重慶辦事處在市區(qū)內(nèi)的曾家?guī)r50號(hào)，那里是沒有招待所的。
  張澤生回憶的是1942年2月至8月這段時(shí)間。事實(shí)上，周貽能老先生1942年7月初即患重病，7月10日晚就已病逝，張澤生居然對(duì)周貽能去世沒有記憶，而且還能和老人相處到8月份，豈非天大笑話！不是編造又是什么呢？
  據(jù)看過張澤生的這段回憶錄相的周恩來嫡親侄女、周恩來研究專家周秉宜女士2003年3月1日在淮安周恩來故居對(duì)筆者說：“如果張澤生真的能和老爺子（指周貽能）在一起喝酒，就有可能是張澤生問周恩來在哪兒出生時(shí)，老爺子聽成了問他自己。因?yàn)樗�那么大歲數(shù)了，又喝了幾杯酒，聽錯(cuò)了也就回答錯(cuò)了�！蔽蚁耄�就權(quán)當(dāng)是周秉宜同志的這個(gè)假設(shè)吧。事實(shí)上，在蔣介石殘酷屠殺共產(chǎn)黨人和革命志士的斗爭(zhēng)環(huán)境下，張澤生卻能違反紀(jì)律而又有閑情談我們黨的一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人出生地，周家生活及淵源，并且“多次”談這些問題，這些話只能說給當(dāng)代人聽，凡是當(dāng)年革命隊(duì)伍里做過地下工作的人是誰(shuí)也不相信的。還有搞地下斗爭(zhēng)是絕對(duì)不許隨便飲酒的，張澤生居然能沒事和周貽能“經(jīng)常”在一起對(duì)飲幾盅？
  “證據(jù)”之二說“1946年5月2日青年記者曾敏之在重慶訪問周恩來后，寫了《談判談老了周恩來》一文刊登在當(dāng)時(shí)重慶《新生代》周刊上。篇首寫到‘在出產(chǎn)紹興師爺?shù)慕B興，周恩來脫離母體而睜眼開始接觸了大千世界�！�”于是，紹興方面就此斷言，“此文章發(fā)表后，周恩來是看到的，但他沒有要求作者予以更正。”也就是說，周恩來看到說他出生在紹興的文章而并未叫《新生代》雜志社更正，也就等于他承認(rèn)自己是在紹興出生的。
  這個(gè)“斷言”成立嗎？我敢負(fù)責(zé)任地說，周恩來絕對(duì)沒有看到這篇文章。因?yàn)檫@篇文章在寫周恩來童年與家世時(shí)，錯(cuò)誤多到十幾處。諸如“當(dāng)他（周恩來）四歲時(shí)，他的生母就拋棄了他”這樣有損周恩來母親形象，而且完全違背史實(shí)的說法都出現(xiàn)在曾敏之的文中。不要說當(dāng)時(shí)，就是現(xiàn)在的周恩來，如果他地下有知，也要痛加斥責(zé)。
  再者紹興方面說周恩來看到了《新生代》發(fā)表的這篇文章。我認(rèn)為持這種觀點(diǎn)的紹興人根本沒有全文讀過曾敏之的文章。因?yàn)樵撐目旖Y(jié)束時(shí)，周恩來“沉重地說：明天我要去南京繼續(xù)為東北和平繼續(xù)與政府談判了�！币簿褪钦f，周恩來接受曾敏之采訪后的第二天就從重慶飛赴南京了。他當(dāng)時(shí)既為東北戰(zhàn)事，又為黃河堵口歸道等大事日夜操勞，怎么可能看到遠(yuǎn)在重慶出版的《新生代》周刊呢？而且，如果他真的看到母親拋棄他的話他能置之不理嗎？
  另外紹興方面的兩個(gè)副證就更不能成立了。因?yàn)?938年10月19日周恩來在武漢紀(jì)念魯迅逝世兩周年講話里說的“在血統(tǒng)上我也或許是魯迅先生的本家，因?yàn)槎际浅錾碓诮B興城的周家�！庇谑墙B興方面就說周恩來自己說他“出身（生）”在紹興。在這里， “出身”顯然不等同于“出生”。更為荒唐的是，周恩來為了不讓人到我們淮安他的舊居參觀，曾于1958年6月29日寫信給淮安縣委說，“如再有人問及，可說我來信否認(rèn)這是我出生的房屋”。這是周恩來為了不讓他的誕生地被人去參觀而做的謙遜之舉，也正是他的偉大之處。紹興方面據(jù)此說周恩來這里是在“否認(rèn)”他出生在淮安，未免貽笑大方。
  紹興方面還編造了一個(gè)周恩來生在紹興的故事，則更是站不住腳。
  紹興方面說，周貽能先生曾在紹興和他的舅表叔魯小和學(xué)師爺。學(xué)師爺一般都是“學(xué)幕三年，再跟幕三年，然后才滿師單干。這樣，周貽能先生一共在紹興待了六年時(shí)間，所以在紹興生了周恩來�！敝芗疫w居淮安是公元1839年，即清代道光19年，不是紹興人說的1878年，被整整少說39年；周家的淮安住宅是周恩來的曾祖父和叔曾祖父周光勳、周光燾兄弟倆買的，不是周恩來祖父周駿龍和二伯祖父周駿昂所買，被整整少說了一代人。周家當(dāng)年買淮安房子的房契還在，筆者有幸于1999年9月2日下午在南京周爾輝處曾目睹了此一珍貴文物。按照這張房契推算，周恩來祖父周駿龍先生也是周家在淮安買房定居五年之后才出生的。到周恩來出生時(shí)，周家在淮安已定居59年，歷四代人，怎么還會(huì)返紹興生周恩來呢？紹興方面說周貽能先生在老家紹興跟表叔大師爺魯小和學(xué)做師爺這是事實(shí)，可是周貽能因忠厚老實(shí)，師爺并未學(xué)成。一個(gè)未學(xué)成師爺?shù)娜藭?huì)在紹興生活六年嗎？一個(gè)學(xué)師爺?shù)娜朔治氖杖霙]有，還能拖家?guī)Э诘厣�活在紹興嗎？后來周貽能在妻子去世后，因達(dá)不到周恩來外婆張氏提出的喪葬規(guī)格而無(wú)錢下葬，將妻子的棺槨厝于庵中28年，然后一個(gè)人在外謀生，而周恩來三兄弟卻一直居于淮安，并未跟在周貽能身邊。其實(shí)這件事紹興學(xué)者比我們淮安人還清楚，卻故意回避此一史實(shí)。
  證據(jù)之三還說，“有周恩來研究專家分析說，1898年初，周恩來祖父在淮安病故，其祖母返回紹興過年，因當(dāng)時(shí)周恩來祖母魯氏已經(jīng)年老，從淮安返紹興，有千里之遙，必須有人陪同，而長(zhǎng)子正游幕在外，唯有次子周貽能及次媳萬(wàn)冬兒陪同返紹。此時(shí)，萬(wàn)冬兒已身懷六甲，臨產(chǎn)在即，不可能再遠(yuǎn)旅。不久，即1898年3月5日，她生下了長(zhǎng)子——周恩來�！�
  這一編造看似也很合情合理、天衣無(wú)縫，并冠以“周恩來研究專家分析”，真好象是確實(shí)無(wú)疑的了。而筆者讀了，卻感到一錢不值。因?yàn)橹芏鱽碜约赫f過，他出生在一個(gè)封建根子很深的家庭。也就是說，在他童年的記憶里，周家辦事都必須按照封建禮俗辦理，不得越雷池半步。而封建禮俗里有一條大禮：守孝。即父母去世后，他們的子女必須回家為之守孝，守孝要滿三年（頭尾連算）。在封建社會(huì)里，妻子是屬于丈夫的，丈夫死了，她也得守孝。在守孝期間，絕對(duì)不允許外出。男人不得理發(fā)，連夫妻（兒子和兒媳）也不得同房；女人不得穿艷裝，不得涂脂粉，不得戴花，連扎根紅頭繩都決不允許！周攀龍作為一個(gè)正五品知州，他去世后妻子兒女怎么能棄孝離家呢？那可是大逆不道的事啊！而且，“長(zhǎng)子在外游幕”就可以不回家守孝嗎？當(dāng)時(shí)的平民家庭也不可能。再者，筆者是土生土長(zhǎng)的淮安人，淮安風(fēng)俗對(duì)于懷孕生孩子的婦女管得極嚴(yán)，根本不許出門，更不用說出遠(yuǎn)門了。因?yàn)楹⒆由�于別人家是不吉利的大事，誰(shuí)家也不允許�；磩　败嚺锂a(chǎn)子”等就是因此風(fēng)俗而編唱的�；窗伯�(dāng)時(shí)生了孩子未滿月的婦女還被稱作“紅人”�！凹t人”如果岔錯(cuò)門檻誤進(jìn)了別人家，那可不是賠禮道歉的小事。那得買豬三牲、請(qǐng)道士、道童作法事拜天謝地，祈求原諒的大事，誰(shuí)敢違背��！說得再實(shí)在些，即使周恩來祖母要回紹興娘家，周恩來父親又怎么能讓“身懷六甲、臨產(chǎn)在即”的妻子陪他去千里之外的紹興呢？在路上生了怎么辦？以那時(shí)的醫(yī)療條件，誰(shuí)敢冒這樣的風(fēng)險(xiǎn)？所以我希望有關(guān)研究周恩來家世的“專家”們還要學(xué)一學(xué)封建禮俗，知道當(dāng)時(shí)歷史情況，否則就鬧成笑話了。這不，在中華傳統(tǒng)文化里，“乳諱”也是約定俗成、大家都自覺遵守的。紹興方面的學(xué)者對(duì)周恩來的生母不是稱“萬(wàn)太君”、“萬(wàn)太夫人”和“萬(wàn)氏”，卻左一個(gè)“萬(wàn)冬兒”、右一個(gè)“萬(wàn)冬兒”。這本身就是極不嚴(yán)肅和極欠尊重的行為。相信他們平常也斷不會(huì)經(jīng)常稱呼自己父母、爺爺奶奶的小名吧？實(shí)際上，周恩來祖父到底何時(shí)病故的，周家沒有記載，研究界也無(wú)定論，紹興方面卻說他“1898年初”病故，本身這就是極不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?
  關(guān)于“二媽”、“三媽”的住房也是極其荒唐。
  周恩來二伯父周龢鼐，光緒甲午科（公元1895年）第107名舉人，中舉后曾在河南、河北一帶為官，曾是保定府候補(bǔ)知府。他先娶淮安人高氏為妻，不久即去世，又娶淮安人王氏。王氏患有精神病，后來周家就瞞著世人，又娶程儀貞為正妻，將王氏丟在駙馬巷老宅，被后代們喊為“癡二奶”，上世紀(jì)二十年代才在淮安去世，而程儀貞則一直隨夫生活，晚年在上海病故。
  周恩來三伯父周濟(jì)渠，是位有學(xué)問，工書法的“老夫子”。他先娶淮安人曹氏為妻。曹氏在結(jié)婚不到二年即病故。又續(xù)娶了當(dāng)時(shí)任奉天（今遼寧）右參贊（相當(dāng)于今副省長(zhǎng)）錢能訓(xùn)之妹錢馥蘭為妻。周濟(jì)渠一直在東北工作，妻子也一直陪伴在身邊。1933年周濟(jì)渠病逝于漢口。這兄弟倆又怎么會(huì)到紹興去安頓家屬呢？
  周恩來的誕生地可以見諸于他生前所填寫的所有檔案記錄，筆者隨手可列舉他自己從青少年到成年的幾個(gè)重要史實(shí)。
  “生于斯，長(zhǎng)于斯，漸習(xí)為淮人�！�
  這是周恩來十六歲時(shí)在天津?qū)懙摹渡潢?yáng)憶舊》里的一句話。
  “我便生在淮安，那是1898年。”
  這是周恩來1946年9月和美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》記者李勃曼在南京的談話。
  “原籍紹興，淮安生人，江浙人也�！�
  這是周恩來1964年8月2日下午在北京中南海西花廳對(duì)親屬的談話， 此件是經(jīng)周恩來嫡長(zhǎng)侄女周秉德記錄，并由鄧穎超親筆閱改的一份從未公開過的珍貴史料——《七伯談家史》。
  一個(gè)改變偉人周恩來誕生地的新說法必須要有重大的史實(shí)證據(jù)，決不能憑個(gè)別人模糊的回憶，紹興人這樣的新說法實(shí)在是不嚴(yán)肅且經(jīng)不住一點(diǎn)推敲的，自然也就站不住腳了。