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　　早年，我們白馬湖水鄉(xiāng)村野有一種很動(dòng)聽(tīng)而又悅耳的勞動(dòng)歌謠叫《打場(chǎng)哩哩》，民俗學(xué)上又叫牛歌。它在夏秋夜晚的涼爽空氣里，散發(fā)著誘人的芬芳。童年，曾有多少回我就是聽(tīng)這近似催眠曲的歌謠進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)的，它給我留下了許多美好的回憶。
　　那時(shí)候，在秋收時(shí)節(jié)的每個(gè)傍晚時(shí)分，農(nóng)民們把辛苦一天收割的稻捆都運(yùn)送到打谷場(chǎng)上，接著他們把這些稻捆都散落地鋪在場(chǎng)地上，厚厚的一層足有尺把高。星夜靜寂，村里的牛倌石老伯就趕著牛，拉著石磙子在稻把堆上打圈圈。要把稻粒子都碾下來(lái)，幾乎需一整夜的時(shí)間。我們這一幫小伙伴在草堆上翻跟頭，只能陪老伯不大一會(huì)兒，玩累了都回家休息了，只有石老伯和老牛一對(duì)知己在稻場(chǎng)上按照勻速運(yùn)動(dòng)的規(guī)律轉(zhuǎn)悠著。這時(shí)的石老伯就開(kāi)始唱起了大概是牛愛(ài)聽(tīng)的歌，家鄉(xiāng)俗稱(chēng)就叫“打場(chǎng)哩哩”。目的是解除疲勞、解除寂寞，又是在自我?jiàn)蕵?lè)、自我欣賞，其樂(lè)融融，這唯一的聽(tīng)眾老牛在有滋有味地欣賞著，似乎它在這種音樂(lè)的陶冶下，拉著磙子更來(lái)勁。
　　石老伯的打場(chǎng)哩哩一開(kāi)始是個(gè)很長(zhǎng)的哼腔導(dǎo)語(yǔ)，“哎嘿吆……哎嘿嘿哩嗚哩哩吆……哩哩吆……”，大概有二十多個(gè)音節(jié)節(jié)拍，抑揚(yáng)落差很大，旋律優(yōu)美。在寧?kù)o的夜空中要傳出去好幾里遠(yuǎn)，接著就是他自言自語(yǔ)的長(zhǎng)段唱詞，我清晰地記得這樣幾句：“黃河錯(cuò)角挑燈星，天上牛郎好孤清，人間都盼好年景，風(fēng)調(diào)雨順為萬(wàn)民�！边@大概是這位老農(nóng)民的心聲，還流露出他辛酸的人生。既然能稱(chēng)長(zhǎng)段，說(shuō)明不是唱一會(huì)兒工夫就結(jié)束的，往往這一唱就是一個(gè)時(shí)辰，接下去的內(nèi)容多是報(bào)花名或者農(nóng)事、氣象、古人等類(lèi)謎語(yǔ)式自問(wèn)自答的韻句。加之伴奏的蛙鼓蟲(chóng)吟，聽(tīng)者還真是一次高水平高格調(diào)的藝術(shù)享受呢。
　　說(shuō)到石老伯這個(gè)人的故事，在村野還真有一點(diǎn)傳奇色彩。他自小孤苦伶丁，十歲就在地主家放牛，十三歲起就開(kāi)始用牛，土地改革時(shí)政府分給他一條牛，入社時(shí)他又把牛獻(xiàn)給集體，但還是由他當(dāng)牛倌。他是一輩子與牛為伴，年輕時(shí)曾娶了個(gè)前來(lái)討飯的老婆，沒(méi)留下一男半女，自然災(zāi)害期間沒(méi)有吃又走了。后來(lái)生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)看他特別勤快又忠厚老實(shí)，就讓他住在隊(duì)房里，一邊是一間住所，一邊是牛棚。他愛(ài)牛如命，牛在他喂養(yǎng)關(guān)愛(ài)下膘肥體壯。牛對(duì)他也有一種特殊的感情。一次放牛時(shí)他在草灘上睡著了，一條大毒蛇向他游過(guò)來(lái)，他還全然不知，被老�？吹搅�，發(fā)起威來(lái)用牛角把蛇挑開(kāi)去幾丈遠(yuǎn)。他醒來(lái)后方知是牛救了他的命。石老伯用牛耕田打場(chǎng)，從來(lái)不用牛鞭子打一下，就是用這種哩哩歌聲調(diào)度牛勞動(dòng)的激情，牛兒一聽(tīng)哩哩就拉得快了。老伯的牛哩哩就是一種和牛交流的語(yǔ)言。這哩哩的歌詞多是他即興創(chuàng)作，他看到什么就能編出相應(yīng)的韻句來(lái)。村里的男女老少都喜愛(ài)聽(tīng)他牛哩哩，特別是打場(chǎng)哩哩更為動(dòng)聽(tīng)，因?yàn)樗�悠慢、清脆、甜美，有韻味。在音�?lè)家的思維中興許就是一曲優(yōu)美的鄉(xiāng)村小夜曲。
　　光棍石老伯后來(lái)和我的鄰居寡婦嬸好上了，沒(méi)領(lǐng)結(jié)婚證，兩下相依為命。他白天幫寡婦做體力活，寡婦嬸幫他割牛草，洗衣做飯，寡婦嬸家的小牛弟弟幫老伯放牛。小牛弟弟還跟老伯學(xué)唱會(huì)了幾首牛歌呢。上世紀(jì)七十年代，生產(chǎn)隊(duì)用上了拖拉機(jī)，牛也老了，被殺掉將肉分給各戶吃了，石老伯傷心了好幾天。他的老伙伴走了，從此以后，我們就再也沒(méi)有聽(tīng)過(guò)他再唱那動(dòng)聽(tīng)的牛哩哩了。
　　分田到戶以后，生產(chǎn)隊(duì)對(duì)他尤為照顧，年邁的石老伯還過(guò)了兩年好日子，不久就含笑仙歸了。出殯的那一天，小牛弟弟對(duì)他很有感情，請(qǐng)了四個(gè)吹鼓手在前面領(lǐng)隊(duì)，全村人排著長(zhǎng)隊(duì)為這位老牛倌送行。石老伯被葬在牛兒吃草的堆坡上，每逢清明時(shí)節(jié)，小�？傄�到老伯的墳前燒錢(qián)化紙，虔誠(chéng)地紀(jì)念這位可親的長(zhǎng)輩。
　　如今“打場(chǎng)哩哩”這種牛歌在鄉(xiāng)野早就聽(tīng)不到了，去年秋天，上海音樂(lè)學(xué)院?jiǎn)瘟植┦康竭@里來(lái)采風(fēng)田歌，其中就提及到“打場(chǎng)哩哩”。幸好已五十歲的小牛師傅在家，他可是當(dāng)年石老伯的傳人，請(qǐng)他開(kāi)懷地唱了幾段，總算還有點(diǎn)韻味。單林博士如獲至寶，錄了音攝了像，說(shuō)這還是民族文化的瑰寶呢。
　　我想如果石老伯在世，把那能唱一兩個(gè)小時(shí)的唱詞記下來(lái)該有多好，真的就這樣悄聲無(wú)息地失去了，我這個(gè)鄉(xiāng)野文人當(dāng)時(shí)怎么就沒(méi)有想到搶救呢？真是太遺憾了。
　　可惜啊，久違了，鄉(xiāng)野舊日甜美的小夜曲“打場(chǎng)哩哩”。