建筑是中國(guó)文化的結(jié)晶，雕飾是中國(guó)古代建筑中藝術(shù)的重要組成部分。木、磚、石三雕等建筑飾物，主要表現(xiàn)在階基、柱梁、斗拱、屋頂、門(mén)窗等建筑物上，雕飾的題材內(nèi)容豐富，有人物形象，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，歷史故事等等。
漫步淮安區(qū)的后街小巷，看到不少記下歲月滄桑，留存下來(lái)成片的古民居中，其中不乏是名人故居和商賈豪宅。這些民居建筑中都廣泛采用了磚、木、石三雕技藝，表現(xiàn)出高超的裝飾藝術(shù)水平。
淮安區(qū)的古民居多為明代晚期、清中期的建筑物，為何這么說(shuō)呢？明清時(shí)期，朝廷在淮安區(qū)設(shè)立的漕運(yùn)總督部院，作為最高的權(quán)力統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，專(zhuān)理漕運(yùn)事宜。同時(shí)又在此設(shè)立淮安府署，管轄范圍占大半個(gè)蘇北及安徽省的部分。淮安區(qū)既是朝廷的漕運(yùn)中心，又與揚(yáng)州一樣的，同為鹽運(yùn)中心和江淮綱鹽屯集地。因而，大批的朝廷官宦和來(lái)淮經(jīng)營(yíng)食鹽及其它生意的晉商、徽商等各省的商人都紛至沓來(lái)。在淮安區(qū)的城內(nèi)、河下、板閘等處，大興土木，建筑官坻、豪宅，隨之而來(lái)各地的客商在淮設(shè)立會(huì)館、公所，同時(shí)也帶來(lái)了各自家鄉(xiāng)豐富多彩的建筑風(fēng)貌和審美觀點(diǎn)等等，在所建的房屋裝飾之上都呈現(xiàn)出來(lái)。如晚清譴責(zé)小說(shuō)家《老殘游記》的作者劉鶚故居，原為明代漕運(yùn)總督朱大典的宅第。系劉鶚父親劉成忠，于同治九年（1870）年，從廖姓人手上買(mǎi)下的，次年安置全家居住于此。其中故居的主建筑，畫(huà)杉大廳至今保存完好。
鹽商以其富甲天下的錢(qián)財(cái)，不惜揮金如土，其目的就是為了宣耀富有，建筑豪門(mén)巨室。如位于城內(nèi)龍窩巷內(nèi)的揚(yáng)州鹽商王蔚華宅，建于清代中期，占地面積約3000平方米，主要建筑有硬山頂?shù)那啻u小瓦廳房、穿堂、堂屋及附有回馬廊的樓房一幢�，F(xiàn)已公布為市級(jí)文物保護(hù)單位。
古民居中的裝飾上都能看到磚雕、木雕、石雕的傳統(tǒng)技藝，發(fā)揮的淋漓盡致。這些古民居也是歷史文化名城--淮安區(qū)的重要組成部份，現(xiàn)在看來(lái)保護(hù)古民居就是保護(hù)悠久的歷史和燦爛的文化，就是保留淮安區(qū)的傳統(tǒng)與特色。
古代官宦和商人為何在房屋上舍得耗費(fèi)白花花的銀子呢？由于受封建社會(huì)等級(jí)制的約束，建筑房屋的體量都有嚴(yán)格的尺寸規(guī)定。這么說(shuō)吧，即使你擁有的錢(qián)財(cái)再多，所建的房屋高度，必須比京城皇宮的高度矮小。而且建筑材料的色彩選定都有一定的講究，如屋頂不準(zhǔn)用黃色的琉璃筒瓦，地面不準(zhǔn)選用紅色的磚鋪地。所以這些豪商巨富，也只能在房屋的裝飾上講究不盡了。
因而淮安的古民居建筑木、磚、石三雕點(diǎn)綴其間，工匠精湛的技藝在建筑中發(fā)揮的淋漓盡致。有人要問(wèn)淮安境內(nèi)既無(wú)高山、又無(wú)森林資源，當(dāng)初建筑民居需要大量的可供雕刻的石材、木材又從何而來(lái)呢？回答這個(gè)問(wèn)題并不難，如康熙年間，大鹽商程本殿曾利用運(yùn)鹽去南方，回程的空船帶回長(zhǎng)條紅麻石，鋪設(shè)了河下的湖嘴大街、花巷等九條街巷，這石板街至今仍然保留。而像城內(nèi)、河下、鹽河北、板閘等處經(jīng)濟(jì)富裕的人家，建房時(shí)，都請(qǐng)船家從南方帶回石材、木材等材料，這在當(dāng)時(shí)也并非為難事，更何況豪商巨富的人家呢。如河下鹽商程巨函的豪宅—懋敷堂，選用柏木作房梁，還建有楠木大廳。后其孫程政揚(yáng)，因官事?tīng)窟B，籍沒(méi)，房屋充官。嘉慶年間，改作淮北批驗(yàn)鹽引公署。咸豐十年（1860年），重修淮安府衙大堂時(shí)，程氏族人請(qǐng)求撤料助工，程宅廳堂木料被用作重新修建府衙大堂的部分房料。
所以留存下來(lái)的淮安的古民居，無(wú)論是建筑的結(jié)構(gòu)和所用的材料，以及工匠的技術(shù)，可以說(shuō)都是達(dá)到一定的設(shè)計(jì)水平、優(yōu)質(zhì)的建材和一流的建筑技藝。
木雕在古民居雕刻裝飾中占主要地位，表現(xiàn)在月梁頭上的線(xiàn)刻紋樣，平盤(pán)斗上的蓮花墩，屏門(mén)隔扇、窗扇和窗下掛板、樓層拱桿欄板及天井四周的望柱頭等。主要是在房屋梁柱的節(jié)點(diǎn)上，用雕刻的技藝在上面加以裝飾性的雕刻。如鏤空雕刻的撐牙，作用是代替斗拱，接納房梁到房屋柱腿之間的受力支撐點(diǎn)。以及院子、堂屋大門(mén)上端的門(mén)櫳，上面的淺雕。還有就是花紋多樣的格扇門(mén)窗和樓梯欄桿的房屋木雕等等。站在這精美無(wú)雙的各種木雕旁細(xì)細(xì)觀看，線(xiàn)雕、深淺浮雕、鏤空雕、雙面雕等，不難看出這些木雕都靈活運(yùn)用了木雕中的各種刀法。而這些木雕有的還不飾油漆，而是通過(guò)高品質(zhì)的木材色澤和自然紋理，使雕刻的細(xì)部更顯生動(dòng)。如清末大鹽商、候補(bǔ)道周鶴九的故宅--楠木廳。坐落淮安區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)內(nèi)，因建設(shè)教學(xué)樓，房屋的楠木結(jié)構(gòu)整體拆遷后，現(xiàn)移建于淮安府衙東路大四合院建筑--藤花廳，(根據(jù)《淮安府志》記載所復(fù)建，系明清時(shí)期，為接待官員的餐飲場(chǎng)所)，現(xiàn)仍看出木材的色澤和自然紋理。木料粗大，木質(zhì)細(xì)密光滑，木雕精美，殊為難得。
淮安區(qū)古民居磚雕分平雕、浮雕、立體等雕刻手法，題材包括翎毛花卉、龍虎獅象、園林山水、戲劇人物等，具有濃郁的民間色彩。明代磚雕的風(fēng)格過(guò)趨粗?jǐn)U、推拙而樸素；明末清初，由于富商們對(duì)豪華生活的追求，因此清代磚雕的風(fēng)格漸趨細(xì)膩繁復(fù)，注重情節(jié)和構(gòu)圖，透雕層次加深。
淮安區(qū)古民居的磚雕， 在見(jiàn)方尺余，厚不及寸的磚坯上雕出情節(jié)復(fù)雜，多層鏤空的畫(huà)面，從近景到遠(yuǎn)景，前后透視，層次分明，最多約有9個(gè)層面，令人產(chǎn)生精妙無(wú)比的美感。
特制的青灰磚與徽州磚雕制作過(guò)程一直是受到人們關(guān)注的：制作磚雕的原料是水磨青磚，它與砌筑墻體普通粘土磚有所不同，系特殊工藝制作而成的。據(jù)考：經(jīng)過(guò)精選無(wú)砂磧的泥土，注入泥池，和清水?dāng)嚢璩赡嘞{糊狀，稍后待泥渣子沉淀，上面泥漿糊放入到另一個(gè)較小點(diǎn)泥池過(guò)濾。再經(jīng)過(guò)沉淀后，排掉上面的清水，等一兩天，使其略干一點(diǎn)即用牛把它踩成“千斤泥”，反反復(fù)復(fù)直到踩成泥筋，如同揉面粉為面筋，把泥巴揉熟后。才可以做成磚坯，待磚坯晾干后，方可入窖燒制。這種磚出窯后，要達(dá)到“敲之有聲，斷之無(wú)孔”的特色。
據(jù)市級(jí)非遺項(xiàng)目，淮安郭氏磚雕第九代傳承人郭寶平先生介紹：淮安的磚雕，從明清時(shí)就傳入淮安，為此既有北方磚雕的“官方版本”，又有江南磚雕的“民間版本”�；窗驳墓琶窬又锌梢钥吹侥媳贝u雕的微縮影子。
因而淮安古民居的磚雕大多鑲嵌在門(mén)罩、窗楣、照壁上，在大塊的青磚上雕刻著生動(dòng)逼真的人物、山水、花草、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸等圖案，極富裝飾效果。其內(nèi)容廣泛，題材眾多，有傳統(tǒng)戲曲、民間故事、神話(huà)傳說(shuō)和漁、樵、耕、讀、宴飲、品茗、出行、樂(lè)舞等生活場(chǎng)景。手法多樣，有線(xiàn)刻、淺浮雕、高浮雕透雕、圓雕和鏤空雕等。其表現(xiàn)內(nèi)容和手法因不同的建筑部位而各異。
如今，淮安的古民居中磚雕保存完好，當(dāng)數(shù)清末廣西按察使秦?zé)ü收拈T(mén)樓磚雕了，堪稱(chēng)淮安磚雕中的精品�，F(xiàn)移建于勺湖園內(nèi)的“勺湖草堂” 和“勺湖碑園”大門(mén)上端的門(mén)罩。
淮安的古民居中石雕選用的石材，以漢白玉較多，漢白玉質(zhì)地且翹楚，另紅麻石、青石為次。主要運(yùn)用在祠堂、寺廟、牌坊、塔、橋及民居的庭院、門(mén)額、欄桿、水池、花臺(tái)、漏窗、照壁、柱礎(chǔ)、抱鼓石、石獅等上面。內(nèi)容多為象征吉祥的龍鳳、仙鶴、猛虎、雄獅、大象、麒麟、祥云、八寶、博古和山水風(fēng)景、人物故事等，主要采用浮雕、透雕、圓雕等手法，質(zhì)樸高雅，渾厚瀟灑。 淮安民居中的石雕多為大門(mén)口抱鼓石、箱形門(mén)當(dāng)，以及可移動(dòng)的廊棚柱礎(chǔ)等等。
淮安區(qū)名人祠堂大門(mén)口的門(mén)當(dāng)，如漢韓候祠、關(guān)天培祠等，都是圓形抱鼓石形狀的門(mén)當(dāng)。為何武將祠堂的門(mén)當(dāng)都是圓形的？它是從古代將軍從戰(zhàn)場(chǎng)凱旋歸來(lái)！家人為迎接將軍把戰(zhàn)鼓放置門(mén)前敲打，用以炫耀將軍的戰(zhàn)功，后來(lái)漸漸演變成用于固定門(mén)樓的石構(gòu)件了。選用的石材多為紅麻石，略次為青石。而文官府邸大門(mén)的門(mén)當(dāng)，相對(duì)就比較含蓄和斯文一點(diǎn)了，長(zhǎng)方形的箱形門(mén)當(dāng)，讓人遐想是讀書(shū)人的書(shū)箱。不知讀者留心是否注意到，淮安河下古鎮(zhèn)內(nèi)的吳承恩故居和吳鞠通中醫(yī)館的門(mén)當(dāng)，均為長(zhǎng)方形的漢白玉質(zhì)地箱形門(mén)當(dāng)。上面雕刻有麒麟、松鶴、祥云、如意等圖案。
淮安區(qū)河西烏沙村的百年老屋戴宅，其東望樓底層的過(guò)門(mén)擋板，是選用的漢白玉材質(zhì)，門(mén)楣鐫刻有“萬(wàn)字紋”、“菱形紋”和“古錢(qián)幣”以及“天官賜福等精美圖案。戴宅用漢白玉材料做過(guò)門(mén)擋板，在當(dāng)?shù)氐拿窬又袠O為少見(jiàn)。
從淮安區(qū)留存下來(lái)的古民居中看到，以各種雕飾和門(mén)窗為肌膚，以大門(mén)和堂屋為臉面，以原住民的生活為魂魄，以城市文化為性格。從保存較好的淮安古城東南隅片區(qū)，幾條古老街巷中成片的居住區(qū)，則構(gòu)成了城市文化的原生態(tài)。從尚存的官府衙門(mén)、眾多名人故居和歷史街區(qū)，構(gòu)成了淮安古城區(qū)復(fù)雜的歷史關(guān)系。上述片區(qū)都成為了淮安區(qū)古民居中的活化石，這些留存下來(lái)的文物，可為研究當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、交通、文化和建筑技藝，都提供了十分寶貴的實(shí)物資料。
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