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  河下有一座羅家橋，現(xiàn)存淮安地方志上都有記載。正德《淮安府志》卷五：“羅家橋，在羅家溝，去治三里。舊有小溝，義民羅文振浚，建石橋三丈，今以板。”天啟《淮安府志》卷之三《建置一》與之相同。乾隆《淮安府志》卷五《城池》：“羅家橋，干魚巷西羅家溝上，義民羅文振浚溝，建石橋長三丈，后易以板，今為磚橋。”《淮安河下志》：“羅家橋，干魚巷口羅家溝上，義民羅文振建�！睋�(jù)這幾條記載，橋下小河名叫羅家溝，原來有沒有橋不知道，只知道羅文振造的橋是石橋，到了正德以前改為板橋，乾隆之前又改為磚橋。石橋應當比木板橋結(jié)實耐久，以木易石不知出于什么原因，再改為磚橋是好理解的事了，磚頭雖然不如石頭結(jié)實，但肯定比木頭耐久多了。
  以“羅家”來命名的地名，除羅家橋、羅家溝以外，尚有羅家橋街。乾隆《淮安府志》卷五《城池》：“羅家橋街，東自花巷起，西至古菜市橋止。商賈輻輳，里第相望，橫貫各巷，居人最為稠密�！蓖�治《山陽縣志》卷二《建置》與此相同。
  還有羅家橋市。乾隆《淮安府志》卷五《城池》：“羅家橋市，自干魚巷往西�！笨梢姰斈赀@條街居住巨商大賈，官宦和文人世家，是一條繁華熱鬧的街道，有一個頗具規(guī)模的市場。
  羅家橋及羅家溝、羅家橋街、羅家橋市，都以“羅”字命名，且與一個叫羅文振的有關(guān)。羅文振何許人也？
  程鍾曾對這個問題提出猜想。他在他的《淮雨叢談》中說：“《明史紀事本末》云：宣德五年四月，淮安饑，山陽民羅振出谷千余石賑濟，命行人赍璽書，旌為義民，復其家。余按：《郡志》未載此事，《德義傳》中且無羅振名。惟《邑志•橋渡》條下載：城外羅家橋，在干魚巷西羅家溝上，義民羅文振建。殆即羅振乎？”余復按《明史紀事本末》，其中確有此記載，在第二十八卷《仁宣致治》中：“（宣德五年）夏四月，江西、淮安饑，吉水民胡有初、山陽民羅振出谷千余石賑濟。命行人赍璽書旌為義民，復其家�！薄睹魇芳o事本末》這條記載不知出于何典，在《明史》、《明實錄》、《國榷》中均沒有找到。
  在《明史紀事本末》中與羅振并列的有胡有初。查找胡有初的資料也許對了解羅振有所幫助。胡江西吉水縣人，根據(jù)這條線索，查閱了道光《吉水縣志》卷之22《義行》：“胡有初、王文子、蕭文忠、龍在霄、藍處彝、李維霖、龍從霖、蕭萬里、周恂友，正統(tǒng)間連年出栗賑濟，活民數(shù)十萬，巡撫韓雍先后聞于朝，詔旌尚義坊�！蔽哪┳宰�，此條資料出自《府志》。吉水屬吉安府，又查閱萬歷《吉安府志》卷31《雜傳》：“正統(tǒng)、景泰間，北陲既絓禍，粵閔復數(shù)數(shù)興兵，而四方水旱，盜賊所在而是，于是分遣重臣，詔州縣民出栗應上，多至二千余石者署以郎散秩，賜璽書褒異。次亦榮之冠服，稱義民焉。當時在……吉水則有蕭文志、龍從霖、龍霄、藍處彝、胡有初、陳孔卓、李真觀……皆以上例，特膺綸獎，其為義民者且不可勝書�！睂τ诤�有初來說，他家鄉(xiāng)地方志中的記載與《明史紀事本末》是吻合的。對于羅文振來說，除了名字有差異外，其他方面也是吻合的。我認為程鍾先生的推測沒有錯，羅振極有可能就是羅文振。
  此事在《明實錄》上也有類似記載。明英宗睿皇帝實錄卷之三十云：“正統(tǒng)二年五月……戊午……旌表義民十人：胡有初、謝子寬，吉安府人；范孔孫，浮梁縣人；于敏，榆次縣人；鞏得海，邳州人；張雷，石州人；梁辟、李成、俞勝、徐成，俱淮安人。人各出稻千石有奇，佐官賑濟。詔賜璽書旌勞，復其家�！边@十人中雖有淮安人，但卻沒有羅振或羅文振的名字。其實明代淮安輸粟支邊和賑濟窮人的人很多，如陳錙、畢德、丁忍庵、陳倉等。有的在史書地志中有記載，有的卻被埋沒了。
  近年來從網(wǎng)上查得蘇北有一支羅姓，其族人在網(wǎng)上發(fā)布了其族譜的幾篇序文。其中有清道光二十二年的《江蘇淮鹽漣譜序一》，序中云：“始祖盛仁公自姑蘇閶門，緣因洪武朝代，人然繁盛，地窄人多，無以營業(yè)養(yǎng)生，天降紅蛾，遍地咬人，趕散東方甫至淮郡，或勤學，以冀登云，或力田，以事鋤雨，耕讀無間，繼傳數(shù)世。自培伯公拔貢，遷山陽縣河下教讀之，后置造羅家橋�！� 《江蘇淮鹽漣譜序二》云，其“始祖籍隸江西，……顯亭公貿(mào)易蘇州”顯亭公后裔自洪武初年遷徙漣水，生齒繁衍，嗣后“散居郯城，海州、山陽、清河、鹽城、阜寧等處不下數(shù)千戶，是羅氏皆我宗支也�！本C合起來，此羅氏是從江西遷徽州，再遷安東，有人散居淮安山陽。這個名字叫“培伯”就是其中之一。他是個拔貢生，在河下的行當是“教讀”，即是教書先生。并明白地講，他曾“置造羅家橋”。查乾隆《淮安府志》及《安東縣志》，無培伯其人，而該譜提到的羅拱、羅寧，俱是安東人，乾隆《淮安府志》卷五“安東縣”中皆可查到。羅拱是洪武甲子舉人，羅寧是宣德進士。為羅拱立的登庸坊、為羅寧立的觀光坊、進士坊均在安東“治東”，都與山陽無關(guān)。
  現(xiàn)在出現(xiàn)兩個造羅家橋的人。哪一個才是真正造橋之人呢？檢正德《淮安府志》卷五《規(guī)制》，有一晝錦坊，注“在羅家橋，為羅銓（1393—1439）立。”封建時代為人立的牌坊，一般都在“里門”，即在其住宅附近。為羅銓立的晝錦坊在羅家橋，說明他家就在羅家橋，或許羅文振即是羅銓家的人。
  我在《國朝獻征錄》卷之88找到楊士奇（1365－1444）撰寫的《通議大夫湖廣按察使羅君銓墓志銘》，后來杜濤又給我推薦楊士奇撰的《贈文林郎監(jiān)察御史羅君墓表》。這兩篇文章中說，羅銓原籍江西撫州府宜黃縣人，先人元初在吉水州（今江西省吉水縣）做學錄，便定居下來成為宜黃人。到了洪武初，第六代名叫羅世亨，字景泰，出游江淮，始落籍山陽。楊士奇族兄仲素先生這時也謫居山陽，羅世亨曾從仲素讀書。楊士奇初次認識羅世亨是在胡廣（1369－1418）的家里。胡廣一名胡靖，字光大，號晃庵，謚文穆，也是江西省吉水州人。建文二年庚辰科狀元，官至文淵閣大學士、內(nèi)閣首輔，即首席宰相。胡廣極力稱贊羅世亨的為人。也就是在那個時候，楊士奇才知道羅銓是他族兄仲素的門人，因此開始有了來往。永樂十九年為會試之年，朝廷任命左春坊大學士楊士奇、翰林院侍講周述為主考官。此榜共取201名進士，羅銓與明代名臣于謙同在其列。羅銓為三甲第14名，于謙為三甲第92名。這樣一來，羅銓又成了楊士奇的門人。
  楊士奇與羅銓的關(guān)系很好，除了上述兩件事以外，還有其他原因。首先他與羅氏有多層關(guān)系。楊士奇的舅母姓羅，舅父陳孔碩很早即喪母，是入贅于羅家的，并且連其父親陳海桑（楊士奇的外祖父）也帶到羅家生活。按理說陳孔碩的姐姐，即楊士奇的母親，小時候也可能有在此羅家生活的經(jīng)歷。楊士奇因為特殊家庭情況，經(jīng)常在舅舅家，實際即是在此羅家生活，并跟從父親的老師外祖陳海桑先生讀書。
  據(jù)說楊士奇是“拖油瓶”。他是江西泰和人，出生16個月父親即去世。那年是明王朝建立之前二年，在這“兵亂甫定，骨肉散亡，家產(chǎn)蕩析”之時，在那兵荒馬亂之時，還有一個比他還小的妹妹，孤兒寡母生活極為困難，在他舅舅的勸說下，其母改嫁了。嫁的也是羅家，繼父叫羅性，字子理，也是泰和人。楊士奇為羅性作的傳中說，他五歲隨母到羅家，羅先生“取而教育之，有父道焉�！睏钍科娓�著繼父姓羅了，到了七歲時，母親將他的身世告訴了他，他“即設(shè)磚為位，祀楊氏于別室，旦夕焚拜�！焙髞砹_性知道了，他很開明，為士奇復了姓。羅性到外地做官都把他帶在身邊，“教育備至”，即使被謫戍西安，還“屢遣書督其學”。因此，楊士奇受到良好的教育，官至首輔大臣，成為明代的名臣。這一經(jīng)歷與宋代名臣范仲淹極為相似。楊士奇的繼父羅性與羅銓不一定是一羅，但同為江西同鄉(xiāng)，關(guān)系肯定會近一些。另外，羅銓為人很好，官也做得不錯，為座主爭了光，是他的得意門生。所以作為當朝第一宰相，竟能為他們父子寫墓表、墓志銘。
  楊士奇為羅家寫的兩篇文章，為我們了解羅世亨、羅銓的家世提供了不少資料。文章說，羅世亨師從楊仲素以后，楊仲素很喜歡羅世亨。當時羅世亨還未結(jié)婚。楊先生有個好朋友四明范啓元也在山陽，為人和楊先生一樣有道德修養(yǎng)。他有個女兒正要找對象，見到楊先生如此器重羅世亨，就將女兒嫁給了他。山陽士大夫看到兩位品德高潔、學問深邃的先生如此器重羅世亨，也都看重了他。羅世亨“于書通其大義，為人溫靜坦夷，而志恬退，尚賢好禮，赒貧恤匱，疾病死喪，賴之者眾�！弊隽撕檬露ㄓ泻脠�，受到他恩惠的人說：“我不能報答你，天老爺一定會報答你的！”又有人說：“發(fā)達顯貴不應驗在你身上，必定會應驗在你的后人身上�！�
  這些人說的話后來得到應驗。羅銓考取舉人時就有一段有趣的故事。永樂十八年南京舉行鄉(xiāng)試，當時的主考官是翰林院修撰張伯穎，和左春坊左贊善兼翰林院侍講陳仲完，另有一位考官是翰林編修楊壽夫。楊壽夫說：那年他在燈下閱卷，已過了半夜，在手的一份考卷未能決定去取，感到困了就睡了。突然仿佛看到一個衣冠整齊的人立于燭影之下望著他，馬上就驚醒了。據(jù)說宋代歐陽修任主考時，曾經(jīng)有朱衣神指導他，將有才學的考生錄取了。于是他發(fā)生了聯(lián)想，是不是也有神人指點我呢？連忙將卷子拿出來再看一遍，感慨地說：“這份考答得漂亮極了，差一點在我手里埋沒了！”于是這位考生便成為一名舉人。后來拆開糊名一看，就是羅銓的卷子。他將此事說給同事聽，陳仲完說：“這事決非偶然，他家一定積了厚德了！”
  羅世亨生了兩個兒子，長子叫羅釭（gāng），字文振。次子即羅銓，字文衡。他家住“商賈輻輳，里第相望”的羅家橋街上，大約他家也是一個富商，因而挺富有的。在父親手里就好施舍，“赒貧恤匱，疾病死喪，賴之者眾�！钡搅肆_釭即羅文振時，還向朝廷捐出上千石的糧食，因而獲得“義民”的頭銜。橋和溝都能以“羅家”來命名，也能看出地方民眾對他家的認可。這個羅文振造橋之事，淮安地方志中都有記載，他當是真正的造橋人。最近，我又在楊士奇的《東里續(xù)集》卷5中讀到一篇《羅氏旌義堂記》，楊士奇在記中說，羅振就是羅釭的另一個名字，字文振，因為羅銓與他交往密切，所以他對羅振很熟悉。羅振“為人篤厚直諒，喜施濟，見重賢縉紳大夫。”曾“出谷千二百石”，皇帝派遣官員帶著“璽書”來慰勞他，旌表他為義民；淮安知府大人給他住的廳堂，送上一塊“旌義”匾。因此羅振特地趕到北京去謝恩，并請楊士奇寫了一篇《旌義堂記》。這篇記直接證實了《明史紀事本末》所記不錯是，程鍾的猜想也是正確的，羅振就是羅文振，他就是造羅家橋的人。
  羅銓則走上了讀書做官的道路。他“自幼敦茂，不好狎其，書冊不去手�！鄙蚤L，便成為山陽縣的一名秀才，仍然“旦夕克勤”，他的學業(yè)成績比同輩都要好。永樂十八年（1420）考中了舉人，次年連捷成了進士，進入了仕途。宣德元年（1426）四月被提拔為廣西道監(jiān)察御史。不久，他母親范太夫人去世，他回家守孝。在這期間他“杜門謹禮，謝絕賓客�！毙�滿以后，改任廣東道監(jiān)察御史。得到了都御史的稱贊，他說“文衡襟宇闿爽，而靜專厚重，明于理，勤于事，慎于法，審于情。雖未務(wù)，必求至當。同輩有窒未通者，咸就質(zhì)之。都御史有疑未決者，咸召咨之。凡各道擬奏刑獄，率經(jīng)文衡閱牘乃進，一一為盡心，而未嘗有矜色�！毙�德九年（1434）十二月，升為湖廣按察司按察使。正統(tǒng)四年（1439）五月卒于官，終年僅47歲�！八�至處同官如兄弟，未嘗有間言，冰蘗之操，始終一致。”“卒之日，湖湘之人如喪所親，朝野縉紳君子，皆有喪良憲臣之嘆�！薄赌怪俱憽分辛信e了許多事跡，《明實錄》中也有多條記載，這里不能一一引述。
  很有趣的是，羅家橋還與另一個姓羅的名人有關(guān)系，那已經(jīng)是四百多年以后的事了。這個羅家就是羅振玉（1866—1940）家。羅振玉家本浙江上虞人，其高祖在江北為官，后來居于清江浦。咸豐五年（1855），羅振玉祖父輩弟兄爭遺產(chǎn)，羅振玉祖父羅鶴翔已死，祖母繆太夫人放棄自己一房應得之遺產(chǎn)，領(lǐng)其子羅樹勛等遷居河下，地點也是在羅家橋，并“認領(lǐng)河灘二十頃墾治之”。羅振玉的《羅氏枝分譜》中說：“先王考買宅于河下羅家橋�！奔仁瞧渥娓纲I的，而遷河下時祖父已死三年了，大約他家早即有遷居河下的打算，咸豐五年以前即預先在河下買了這些房和地。
  但他家在羅家橋住的時間不長，僅五年時間。咸豐十年（1460），捻軍竄擾，焚掠嚴重。羅家橋宅毀于兵燹，全家避難鹽城。到了羅振玉出生前六年（咸豐十一年，1860），又“至郡城別購更樓東趙姓宅�！边@就是今天人們所見到的羅振玉故居。
  羅振玉的孫子羅繼祖《庭聞憶略•家乘點滴十則》的第二則中說，其先人“初買閻正儀學博第于枚里”。這里所謂的“閻正儀學博”，《淮山肄雅錄》卷下有閻正宜，大約就是閻正儀。閻是嘉慶十四年歲考以第7名入山陽縣學的秀才，字量才，號月樵。徐嘉《遯庵叢筆》云：“月樵先生文譽藉甚，工書法。嘉慶乙亥王宗師科試拔冠一軍，而不獲一廩餼。晚年得子，未讀楹書，良足惜也�！保ㄒ姟渡疥栐娬骼m(xù)編》卷13閻正宜詩后）王錫祺跋云，“公與祺外祖正官公為同胞兄弟，生平雄于文，詩不多作，故久蒐不獲�！遍愂舷热丝赡苁巧轿鼷}商，明代中期來淮經(jīng)營鹽業(yè)，后來轉(zhuǎn)而業(yè)儒，至此已十分破落，兒子又不能繼續(xù)讀書，世守家業(yè)，竟到了賣房產(chǎn)的境地。
  據(jù)楊士奇為羅銓撰寫的墓志銘，羅銓卒于正統(tǒng)四年，當時四十七歲，他應生于洪武二十六年（1393）。洪武31年，建文4年，永樂22年，至永樂末應已32歲了。羅釭為其兄，當更大一些。以此推算，羅釭造羅家橋的事當在永樂末或宣德初年。若即以永樂末年（1424）計，至今已有近六百年的歷史了。如今羅家橋依然存在，為磚砌，中間鋪有條石。遙想羅家溝當年肯定是周圍居民生產(chǎn)生活的主要水源，自黃河北徙，河下西部被焚，昔日的繁華不再，羅柳河從其南邊越過，這條小河逐漸失去實用價值，無人維護，自清末以來已逐漸淤塞，以至有人在溝上填土造屋。目前羅家溝僅存河影子，不復存在了，因而羅家橋變成了一座旱橋。橋二旁也建上民房，顯得古老和樸實，向人們訴說著數(shù)百年的歷史滄桑。它是淮安碩果僅存極為罕見的明代古橋之一，建議有關(guān)部門將此橋申報為文物保護單位，予以重點保護。