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　　“我站在湖岸邊望啊，將我郎兒等；湖面風(fēng)兒吹，小船浪里行……”在今年第9個(gè)“文化遺產(chǎn)日”期間，由當(dāng)?shù)孛耖g藝人演唱的南閘民歌《西涼月》，作為我市文化遺產(chǎn)展覽展示活動(dòng)的開(kāi)場(chǎng)節(jié)目，贏得了陣陣掌聲。南閘民歌——以豐厚的水鄉(xiāng)情韻為底蘊(yùn)，以委婉、悠慢、抒情的演唱特色和賽歌、對(duì)唱等歌唱形式，成為我國(guó)民歌百花園中一朵藝術(shù)奇葩。早在2009年，南閘民歌便被列為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。作為傳承人，30多年來(lái)，金礦以汗水和足跡走遍了白馬湖沿岸的三十多個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，收集和整理南閘民歌多達(dá)1000多首，為保留和推廣南閘民歌做出了難以磨滅的貢獻(xiàn)。
　　溯源 唐朝時(shí)已聞名遐邇
　　南閘民歌，是白馬湖民歌的縮影和代表。煙波浩淼的白馬湖在歷史上就是文化底蘊(yùn)厚重的人文湖，唐人有“白馬湖平秋日光，漁歌引來(lái)馬上郎”的名句，宋代著名詩(shī)人楊萬(wàn)里曾泛舟白馬湖，有感于“簫鼓欲沉淮上月，輕歌意留白馬蹄”。南閘民歌興于唐，盛于清，在唐朝時(shí)南閘民歌就已聞名遐邇。據(jù)金礦介紹，舊時(shí)，這一帶連年水患，鄉(xiāng)民過(guò)著“半年光湯、半年逃荒”的苦難歲月，眾多的民間藝人依靠“唱小調(diào)”、“排小戲”、“說(shuō)小書(shū)”、“打花鼓”、“蕩湖船 ”、“玩麒麟”等表演形式遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)糊口謀生，他們把家鄉(xiāng)民歌唱出去，又把南腔北調(diào)引進(jìn)來(lái)，南閘民歌就有了自己的雛形風(fēng)格。
　　據(jù)介紹，從清朝末年到民國(guó)初年，南閘出現(xiàn)了楊、儲(chǔ)、魯三家草臺(tái)班主，他們將一些民歌小調(diào)帶進(jìn)淮劇音樂(lè)，加之蕩湖船、青苗會(huì)、草神臺(tái)等民間表演形式普遍，這些都為南閘民歌提供了表演平臺(tái)和繁衍空間，再加上民間傳統(tǒng)的“啖樂(lè)”祭祀表演、厚重的勞動(dòng)、生活的積累形成的各種勞動(dòng)號(hào)子，以及地方風(fēng)俗、民俗知識(shí)的融入形成的傳統(tǒng)敘事民歌和抗戰(zhàn)時(shí)期新四軍文化工作隊(duì)所教唱的革命歷史民歌，加之家鄉(xiāng)塾師文人的二度創(chuàng)作，鄉(xiāng)土民歌的音樂(lè)和歌詞日趨成熟和完善，使南閘鄉(xiāng)土民歌形成了較有品位的藝術(shù)風(fēng)格，成了歷久彌新的民間藝術(shù)品�！坝捎谶@里底蘊(yùn)豐厚，長(zhǎng)期以來(lái)，民歌一直伴隨著人們的日常生活，所以在歷史各個(gè)不同時(shí)期，這里都會(huì)出現(xiàn)一個(gè)時(shí)段的民歌民謠，形成了一種很自然的文化走向。”金礦說(shuō)。
　　執(zhí)著 三十余年奔波不悔
　　今年62歲的金礦看上去比實(shí)際年齡要大，黝黑的臉龐上一道道皺紋述說(shuō)著老人幾十年來(lái)為南閘民歌所付出的艱辛。 身為省民協(xié)會(huì)員、淮安民協(xié)副秘書(shū)長(zhǎng)、淮安區(qū)民間文藝家協(xié)會(huì)主席，從上世紀(jì)七十年代末開(kāi)始，三十幾年以來(lái)，金礦一直沒(méi)間斷對(duì)南閘民歌的搶救挖掘保護(hù)傳承和研究。
　　南閘鄉(xiāng)土民風(fēng)純潔，鄉(xiāng)民普遍具有一種熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)文化的美德，世代傳承和傳唱鄉(xiāng)土民歌已經(jīng)形成鄉(xiāng)民們很特殊的生活規(guī)律。這里鄉(xiāng)土民歌手密集，在不同時(shí)代都具備把鄉(xiāng)土民歌文化沿襲傳承的機(jī)遇和條件。在歷經(jīng)歲 月和時(shí)空洗禮，南閘民歌還是能夠比較頑強(qiáng)地生存下來(lái)，“到目前為止三萬(wàn)人口的小鎮(zhèn)仍然有近千名老中青三代民歌手鐘情南閘民歌，他們對(duì)南閘民歌的完好保存起到了重要作用。”金礦告訴記者，在南閘，有兩位老歌手曾在文革期間由于長(zhǎng)期帶頭演唱鄉(xiāng)土民歌被造反派當(dāng)牛鬼蛇神批斗，但他們?nèi)匀粓?jiān)定信念，將一些民歌歌詞手抄本和民歌線裝本收藏保存，并在去世前交給了民歌工作室收藏，成了很珍貴的民歌遺產(chǎn)資料。
　　歷經(jīng)千年流傳，南閘民歌的很多原生態(tài)歌詞已經(jīng)流失。為了收集更多的原生態(tài)民歌，三十多年來(lái)，金礦陸陸續(xù)續(xù)沿湖南下，走遍白馬湖沿岸的三十多個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、上百個(gè)村莊。每一次這樣的尋訪，金礦都會(huì)花上20多天。這20多天里，他要么是花10塊錢(qián)住個(gè)便宜的小旅店，要么，就跟別人商量，在人家的院子里席地而睡。隨身也帶著干糧和煙，但那是用來(lái)送人的——善良的金礦認(rèn)為，別人愿意為自己回憶民歌、唱起民歌，總是要報(bào)答人家的，一塊餅、一盒煙，也算是他的一點(diǎn)心意吧。
　　就這樣，30多年來(lái)，金礦用自己的汗水和足跡走遍了白馬湖沿岸的三十多個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，收集和整理的南閘民歌多達(dá)1000多首，為保留和推廣當(dāng)?shù)氐拿窀栉幕�做出了難以磨滅的貢獻(xiàn)。
　　特色 涵蓋中國(guó)所有地域民歌
　　據(jù)金礦介紹，南閘鎮(zhèn)雖然是只有68平方公里的“彈丸”之地，鄉(xiāng)土民歌的含量卻大得驚人。經(jīng)挖掘整理研究，初步統(tǒng)計(jì)南閘民歌有各種調(diào)式156種，其中可供填詞的或已被填詞的約85種，其中單“四季游春”調(diào)填詞的詞式就有16首，音調(diào)接近的歌詞或歌詞相似的有20種，詞不達(dá)意、模糊命題的16種，基本無(wú)人傳唱的約50種。
　　按照歌詞的起源年代和時(shí)代特點(diǎn)探源定論，南閘民歌分為三種類(lèi)型：一是傳統(tǒng)民歌，又稱(chēng)祖?zhèn)髅窀瑁�這類(lèi)民歌無(wú)政治色彩，流傳久遠(yuǎn)，具有傳統(tǒng)民俗風(fēng)情，主要反映家鄉(xiāng)農(nóng)民的情感生活，粗略統(tǒng)計(jì)約有300多首，代表作有《三姑娘》 、《十月懷胎》、《說(shuō)韓信》等；二是革命歷史民歌，形成時(shí)間上是從抗戰(zhàn)到新中國(guó)成立初期土改慶翻身這一時(shí)段，現(xiàn)在已搜集到100多首，主要有《十二月貧民要翻身》、《煙花女十恨》等；三是新民歌，這類(lèi)民歌主要是1958年新民歌運(yùn)動(dòng)（紅旗歌謠時(shí)期）和后來(lái)歷次群眾文化宣傳所創(chuàng)作演唱流行的民歌作品，代表作有《五更學(xué)文化》、《周總理百年回故鄉(xiāng)》、《航天英雄楊利偉》等。
　　“南閘民歌涵蓋了中國(guó)所有的地域民歌�！鄙虾Ｒ魳�(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)系專(zhuān)家黃白教授和單林博士曾專(zhuān)程來(lái)南閘采風(fēng)，他們認(rèn)為南閘民歌在全國(guó)民歌界具有很高的文化品位；上海少年宮顧瑋主任在聆聽(tīng)南閘民歌后感慨說(shuō)：“南閘民歌會(huì)把蘇北民歌托向遠(yuǎn)方。”其藝術(shù)特色主要表現(xiàn)在三點(diǎn)：其一是南閘獨(dú)有的地域特色，南閘這一個(gè)小小的地方，竟有多首其它地方絕無(wú)僅有的特色民歌，像《姐兒香兒》、《十二只舟船》、《西涼月》等，這些都是只有在白馬湖北岸的南閘才會(huì)形成旋律，形成民歌；其二是南閘也流傳多首廣角民歌和客地民歌，像《孟姜女》、《十二月調(diào)情》、《楊柳青》、《手扶欄桿》等，既有基地民歌原汁原味的胚胎風(fēng)味，又更富有濃郁的鄉(xiāng)土情感韻味；其三是“面廣量大”，一個(gè)小小鄉(xiāng)鎮(zhèn)流行上千首鄉(xiāng)土民歌，幾乎是各個(gè)村莊都有民歌手，有上千人愛(ài)唱鄉(xiāng)土民歌，這種民歌密度和歌手密度，在全國(guó)都屬罕見(jiàn)。
　　傳承 潛心研究致力推廣
　　上世紀(jì)90年代，南閘民歌作為南閘鎮(zhèn)特色文化重點(diǎn)項(xiàng)目挖掘和開(kāi)發(fā)。1995年，南閘鎮(zhèn)承辦了白馬湖區(qū)域40個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)鄉(xiāng)土民歌大賽，《光明日?qǐng)?bào)》等17家省以上報(bào)刊予以報(bào)道。2004年，南閘民歌被批準(zhǔn)為省級(jí)特色文化項(xiàng)目。為了進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)南閘民歌的保護(hù)和傳承，近幾年，南閘鎮(zhèn)專(zhuān)門(mén)建立南閘民歌工作室，由金礦任工作室主任。在他的不懈努力下，“南閘民歌”又于2009年被命名為省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，這朵民間文學(xué)園地里的奇葩，得到全國(guó)著名的泰斗級(jí)名家認(rèn)可，喬羽、劉熾、王世光、陸柱國(guó)、程茹辛等老一輩藝術(shù)家曾來(lái)此探礦尋寶，北京作曲家郝維亞、李稻川、香港民俗作家藺常志等都慕名前來(lái)傾聽(tīng)民歌。目前，上海音樂(lè)學(xué)院、上海大學(xué)、南京藝術(shù)學(xué)院、東南大學(xué)、淮安師范學(xué)院（音樂(lè)學(xué)院）都與南閘民歌工作室有互動(dòng)聯(lián)系，進(jìn)行高校民間音樂(lè)、民間文學(xué)、音樂(lè)文學(xué)、民俗學(xué)的專(zhuān)題研究，以提升南閘民歌的藝術(shù)品位。
　　金礦告訴記者，從2010年起，他的主要工作進(jìn)入南閘民歌的內(nèi)涵、內(nèi)核、內(nèi)容研究階段，這幾年間，他與新生態(tài)傳承人楊鳳等認(rèn)真搜集整理研究各種文本資料，抓緊南閘民歌文本資料的編撰工作，目前文本資料成稿已達(dá)兩百萬(wàn)字， 已出版《姐兒香兒》民歌散論集、《南閘民歌選》文集，《南閘民歌曲譜一百首》也已編撰成型，即可付梓。另外《南閘民歌沿革史話》、《南閘民歌故事集》、《南閘民歌手傳奇》、《南閘民歌散論之二》、《南閘民歌歌詞大全》、《南閘民歌論文選》、《南閘民歌之路》、《南閘民歌資料紀(jì)實(shí)匯編》也已完成大半，有望2015年底全部完成。
　　“但目前南閘民歌的現(xiàn)狀還不容樂(lè)觀，”說(shuō)起傳承，這位年過(guò)花甲的老人蹙起了眉頭，“僅僅依靠民歌工作室的努力還不行，南閘民歌需要進(jìn)行活態(tài)傳承，但現(xiàn)在很多原生態(tài)歌手逐步老化，藝術(shù)風(fēng)格也在退化，而新一代優(yōu)秀歌手不但需要進(jìn)行專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)培訓(xùn)，同時(shí)面臨生活無(wú)著落、藝術(shù)展示報(bào)酬難以解決的問(wèn)題�！苯鸬V還特別提到，因?yàn)槟祥l民歌的出名，有一些外地企業(yè)掛著南閘民歌招牌進(jìn)行包裝操作，讓南閘民歌嚴(yán)重變味；還有的借南閘民歌招牌搞非形象的旅游、商業(yè)等造假行為，嚴(yán)重影響南閘民歌的非遺品牌聲譽(yù)。
　　在南閘，好多人這樣說(shuō)，“沒(méi)有金礦，南閘的文化遺產(chǎn)不會(huì)有今天的輝煌！”對(duì)此，老人卻擺擺手，“哪是我一個(gè)人的力量……但不管怎樣，只要我還能干得動(dòng)，我就會(huì)把南閘民歌推廣下去，讓南閘民歌走出搖籃，成為非遺界、民間音樂(lè)界、鄉(xiāng)土文學(xué)界、民俗文化界的奇葩，成為國(guó)家文化一顆璀璨的明珠！”