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  國(guó)務(wù)院日前核定并公布第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名錄，我市5處文物保護(hù)單位榜上有名，淮安區(qū)的文通塔名列其中。　　
  與韓信的謀士薊文通有關(guān)？
　　文通塔，原名尊圣塔，巍然屹立于淮安古城西北隅運(yùn)河之畔、勺湖之濱的“文通塔苑”內(nèi)。
　　關(guān)于文通塔的起源有一個(gè)傳說(shuō)。漢朝呂后和蕭何害死韓信，得到了劉邦的贊賞。在酒宴上，劉邦要蕭何一個(gè)月內(nèi)寫(xiě)出一部律書(shū)。蕭何沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，寫(xiě)不出來(lái)。一天，蕭何突想起韓信生前曾說(shuō)過(guò)，他家里有個(gè)謀士叫薊文通，住在淮安城里，用十幾年的時(shí)間寫(xiě)了一本律書(shū)。次日，他進(jìn)宮告訴劉邦。劉邦一聽(tīng)，大喜過(guò)望。親自和蕭何領(lǐng)著一群大臣騎馬到淮安找薊文通索要律書(shū)。由于薊文通得知呂后和蕭何用計(jì)殺了韓信，傷心之極，不久就暴病身亡。臨終前對(duì)家人說(shuō)：“等我死后，把我寫(xiě)的律書(shū)放在棺材里與我一起埋下土。今后有人來(lái)拿律書(shū)時(shí)，先要和他講好條件，按律法辦事，不能有半點(diǎn)改動(dòng)。如果他答應(yīng)了，就領(lǐng)他開(kāi)棺取律書(shū)�！�
　　薊文通死后，他家人按著他的話一一照辦了。
　　劉邦和蕭何也就按上面說(shuō)的要求到了墳地，打開(kāi)棺材，取拿律書(shū)。劉邦接過(guò)律書(shū)，翻開(kāi)一看，首頁(yè)就寫(xiě)著：“開(kāi)棺挖墳問(wèn)律刑，不斬蕭何律不成�！眲�邦無(wú)奈殺掉了蕭何。此后，淮安人民為了紀(jì)念薊文通寫(xiě)律書(shū)和替韓信報(bào)仇的功勞，就在他住過(guò)的地方砌了一座寺院，在他埋葬的地方砌了一座寶塔，叫“文通塔”�！　�
  會(huì)念經(jīng)的外來(lái)和尚創(chuàng)建？
　　文通塔始建于西晉大興二年（319年），月氐國(guó)沙門(mén)竺曇于天竺大赍本婆羅門(mén)經(jīng)達(dá)玉門(mén)，因居敦煌，世稱敦煌菩薩。后游歷各地，于永嘉二年（308年）抵淮安，得募地四百余畝。在城西筑壇建剎，先稱正法華院，后稱法華禪院。唐女皇武則天信佛，詔西域人僧伽大士來(lái)華傳教。武則天光宅元年（684年）冬，僧伽大士來(lái)淮并安居法華禪院。景龍二年（708年），唐中宗詔大士入宮，改法華禪院為“龍興萬(wàn)壽禪寺”，賜田1000畝，龍興寺走向了鼎盛，文通塔也被封為尊圣塔。到了明崇禎二年（1629年），龍興寺衰落，其旁文通寺興起，故改名文通塔。 
　　文通塔的建筑，具有傳統(tǒng)的佛教特色。全是磚瓦結(jié)構(gòu)，無(wú)梁無(wú)柱。高十三丈三尺，七層八角。外形為黃身青檐，是經(jīng)整修后粉刷的。在陽(yáng)光照耀下，顯得古樸典雅。
　　《茶余客話》云：敦煌塔，蓋即供養(yǎng)佛像之地。塔一建成，即供奉釋迦如來(lái)像，又名旃檀佛像。在塔底層，南向端坐，頗為莊嚴(yán)。此像從唐太宗貞觀間來(lái)淮，到宋太祖乾德年間離淮，復(fù)運(yùn)江南，其間在淮供奉計(jì)319年。
　　旃檀大佛雖復(fù)運(yùn)江南，但文通塔內(nèi)仍經(jīng)常供奉佛像。至今，塔底層一直供奉四尊釋迦牟尼像，均頗有神采。頂層觀音端坐蓮臺(tái)，頸懸珠鏈，儀態(tài)亦頗慈祥。
　　文通塔，數(shù)次遭兵匪破壞，塔內(nèi)陳設(shè)一拆而空。但因整個(gè)塔身結(jié)構(gòu)堅(jiān)固，幸而保存至今。解放后，先后五次撥款修葺，周?chē)�面貌煥然一新。院門(mén)題額：“文通塔苑”，為著名書(shū)法家武中奇所書(shū)。
　　無(wú)論風(fēng)霜雪雨、戰(zhàn)火紛飛，歷經(jīng)滄桑的文通塔依然風(fēng)采依舊，聳立于古運(yùn)河?xùn)|岸。它與勺湖公園交相輝映，成為古城淮安一道亮麗的風(fēng)景。每當(dāng)紅日高照，皓月凌空，塔身倒映在碧波之中，給游人增添了不少詩(shī)情畫(huà)意。登上塔樓，臨窗東南而望，全城景觀盡收眼底，美不勝收。　　
  淮安獲贊“文化通天”？
　　關(guān)于文通塔還有一則故事。道光帝師汪廷珍是淮安人，經(jīng)常在朝中炫耀家鄉(xiāng)的人文風(fēng)采，有些大臣很不以為然�！�
   一位大臣路經(jīng)淮安，決定停留幾天，一來(lái)觀賞淮安的名勝古跡，二想試探一下淮安是否如汪大人所說(shuō)的那樣文化底蘊(yùn)深厚，老少皆能吟詩(shī)作對(duì)。誰(shuí)知一連幾天，他從南邊的文廟，北邊的文樓和東邊的文渠，都碰了壁，他出的對(duì)子老百姓皆能對(duì)答如流。他不死心，臨行時(shí)來(lái)到西邊，許多人來(lái)送他，他立在船首，抬頭望見(jiàn)一塔，一問(wèn)知叫文通塔，略加思考吟道：“一塔巍巍七層八角四方”。送行的人其實(shí)什么也沒(méi)聽(tīng)到，只是見(jiàn)他嘴動(dòng)，或者說(shuō)連他的嘴動(dòng)也沒(méi)注意，純粹是禮節(jié)性地向他擺擺手，至于搖搖頭，那可能是他的錯(cuò)覺(jué)，或者是站在那兒的人對(duì)他否定的議論�！　』鼐┖�，就將此事說(shuō)于汪廷珍，并譏諷道：“淮安人也不過(guò)如此而已”。汪廷珍聽(tīng)了，哈哈大笑。這名大臣問(wèn)，你為何大笑？汪說(shuō)：“送行的人搖頭是不想答對(duì)，給你面子，擺手是已經(jīng)答過(guò)了”。大臣問(wèn)：“何以見(jiàn)得？”汪廷珍舉起一只手?jǐn)[了擺說(shuō)：“你看，孤掌搖搖五指三長(zhǎng)二短，與你那句不是絕妙的對(duì)子嗎？”那大臣聽(tīng)了，恍然大悟，連聲說(shuō)：“妙哉！妙哉！淮安真是文化通天也！”