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  在興化市施家橋有施耐庵墓，在大豐縣白駒鎮(zhèn)有施耐庵宗祠，故很多學者認為，施耐庵是興化、大豐一帶人。這個說法是錯誤的，其實施耐庵是淮安人。
  施耐庵（1296年—1370年），原名彥端，字肇瑞，號子安，別號耐庵，祖籍蘇州。父親是個小鹽商，從興化大豐一帶通過射陽湖把海鹽返到淮安。分別在淮安興化添置房產(chǎn)。也就是說淮安興化都有家，但主要居住淮安，施耐庵就出生在淮安城里家中。施耐庵13歲入私塾，18歲中秀才，24歲中舉人，36歲與劉伯溫同中進士，任浙江錢塘縣尹，不足三年辭官。后在朋友關照下，去山東鄆城做了主管文教的官，不久又辭官回家。施耐庵分別在興化與淮安各找一個夫人。
  施耐庵找淮安夫人還有段故事。施耐庵進京趕考，從興化坐船過射陽湖到淮安湖心島登陸天色已晚，且大雨滂沱，無法趕到淮安城里家。只好到島上其父友人、黃老伯家留宿。黃老伯有獨生女碧云，二十大幾未婚，聰明伶俐，熟讀詩文，是個才女。施耐庵對碧云也有一見鐘情，相見恨晚。黃老伯知道施耐庵才華橫溢，可已有妻室，但女兒對其很有好感，愿做續(xù)房。黃老伯決定以出聯(lián)刁難的方式找婿，對施耐庵說：“久聞賢侄文才高，黃叔有只上聯(lián)，至今無人應對下聯(lián)。請賢侄對對看�！笔┠外中赜谐芍竦卣f：“應該問題不大！”黃老伯說出上聯(lián)：“氷冷酒，一點兩點三點”。施耐庵沒對出下聯(lián)，整夜難眠。次日沒回家直接進京趕考，一舉考中進士，但念念不忘碧云姑娘，衣錦榮歸也沒去淮安城里家，又來黃家。黃老伯道賀的同時，又問起下聯(lián)。施耐庵思索不出來時，碧云手指院內(nèi)的丁香花……施耐庵心領神會地說：“丁香花，百頭千頭萬頭。”黃老伯十分賞識，提出將小女許配，正中施耐庵心意。施耐庵成婚后，將碧云帶到淮安城里家中。
  元末施耐庵加入張士誠在興化起義。做張士誠軍師，協(xié)助張士誠定都蘇州，建立抗元政權，加冕為王，后張士誠被朱元璋打敗殺死。大明建立后，朱元璋求賢若渴，聽說施耐庵才華出眾，派劉伯溫到興化請他。施耐庵怕朱元璋計前嫌，謝絕劉伯溫，悄悄溜到無人知曉的淮安射陽湖島上岳父家。
  那個湖心島，周邊蘆葦飄搖，碧荷漣漣，猶如世外桃源，也是南北宋、元末的重要的水戰(zhàn)，勾起施耐庵這位文豪的無數(shù)遐想與感慨，簡直就是一片綠林豪杰打斗的傳奇佳地，成為他書寫《水滸傳》的梁山泊的重要來源。湖心島上的人大多數(shù)都是與施耐庵一樣不是朱元璋反元部隊的人，還有少數(shù)人以捕魚為生。島上這些人與施耐庵相交一段時間，感到施耐庵這個文人講義氣、夠朋友，大家便他拜結(jié)弟兄。施耐庵就把他們結(jié)拜的故事寫進《水滸傳》聚義廳忠義堂。漁夫就是阮氏兄弟的原型。為防止射陽湖洪水上漲，水土流失，淹沒湖心島。他們就在島邊栽垂楊柳，一個曾經(jīng)做過和尚的弟兄把活了的垂楊柳拔了起來。于是，他就在《水滸傳》中加入了魯智深倒拔垂楊柳的故事。 宋末，淮安畫家龔開的《宋江36人贊并序》，把宋江等人故事刻畫得栩栩如生。元末淮安有些雜劇已把宋江36人故事說得出神入化。湖心島上還有宋江、吳用、李逵、花榮四人塑像的祠堂，祠外有安葬他們四人的墳墓。自己轟轟烈烈的參加農(nóng)民起義，最后落到避難的地步，施耐庵想想心寒，感到自己的命運與宋江等人一樣不幸。世道難傾訴，只有著書解心痛，讓后世評定功過。結(jié)合自己人生悲劇與龔開的畫以及一些流傳故事，成功的塑造出108將的形象。
  《水滸傳》寫的是農(nóng)民造反，傳到朱元璋那里。朱元璋感到施耐庵不愿做官，著書分明就是想害怕造反。故在小說創(chuàng)作一半時，朱元璋就把他抓去坐牢。為減免牢獄之苦，施耐庵最后就把《水滸傳》的結(jié)局放在招安上。由于招安是接受朝廷的收編，所以朱元璋就再也不找他麻煩了。出獄后，施耐庵也不再躲藏了，回到淮安城里現(xiàn)在大香渠巷老家續(xù)寫《水滸傳》未完成部分。
  施耐庵根據(jù)湖心島祠堂四位義士的故事，寫下宋江死于楚州這段悲慘故事。小說寫到：宋江招安后，在楚州做安撫使兼兵馬都總管，然而朝廷的高俅等奸臣設計在御酒中投毒，賜給宋江喝。宋江喝下方知中毒。他怕李逵造反，就把潤州做官的李逵召來喝下毒酒。李逵死后，尸棺運至蓼兒洼，葬在宋江墓旁。這日吳用做個夢：李逵、宋江死了。他趕到蓼兒洼，看到宋江、李逵之墓，痛心疾首。花榮也趕來了，兩人抱頭痛哭，一同吊死宋江墳前的一棵樹上，被島上人埋在宋江墓旁。小說中說蓼兒洼在楚州南門外，其實就是當時的湖心島周邊地區(qū)。   蓼兒洼不僅安葬了宋江兄弟四人，也安葬了施耐庵這個文學巨匠。施耐庵臨死前對兒子們說，把他葬在島上，那里有宋江等人的魂，有他終生追求的世外桃源。施耐庵死后，黃碧云生的兒子在島上為其守靈，看墳，取親生子，一代又一代的繁衍，就形成了今天施河鎮(zhèn)的最大姓氏施姓。后來，治黃見效，湖水逐退了，射陽湖基本消失，湖心島與陸地連成一片。再后來，施耐庵后人為減少水災，種田灌溉，先后在周邊挖了兩條河，人們就將它們分別稱為大小施家河，逐步演變成村落名，即今天的大施河、小施河，如今就成為鄉(xiāng)鎮(zhèn)名。   施耐庵死后多年，《水滸傳》在民間廣傳，成為子孫們以引為豪的資本。已成大鹽商的興化孫子施述元將祖父的墓打開，把尸骨撿好后運回興化重新隆重厚葬，并請淮安學者，少時家曾與施耐庵淮安城里家一墻之隔的王道生撰寫墓志，刻在石頭上，埋入新墓中。清咸豐年間，興化后人續(xù)修家譜，將施耐庵奉為施氏一世祖。道光年間，在大豐白駒建了施耐庵宗祠。