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　　會(huì)館，作為“敦親睦之誼，敘桑梓之樂(lè)”的場(chǎng)所，曾經(jīng)慰藉了很多寓外人士孤寂的心靈。既緩解了他們的悠悠思鄉(xiāng)之情，又便捷了身處異地、或宦或賈的鄉(xiāng)人彼此提攜，為他們建功立業(yè)，光宗耀祖提供堅(jiān)實(shí)的后盾。
　　明清以來(lái)，淮安占著漕、鹽、榷、驛之優(yōu)勢(shì)，城市地位空前。作為蘇北首善之地的淮安，一度成為政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，吸引著數(shù)以萬(wàn)計(jì)的士子、商人來(lái)淮謀求發(fā)展，使其成為蘇北地區(qū)會(huì)館建立最早、數(shù)量最多的一個(gè)城市。
　　淮安的會(huì)館文化比之別處，多了幾分兼容并蓄的雅量，添了幾絲旖旎浪漫的遐想�；窗驳臅�(huì)館興于明，盛于清，而衰于民國(guó)。據(jù)有關(guān)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，各省在淮所設(shè)會(huì)館多達(dá)二百余所。
　　這些有著聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)誼、溝通信息、互相互幫、扶貧救急、寄存錢(qián)物等功能的古老會(huì)館，也給淮安古城人的就業(yè)、消費(fèi)、物流做出了重大貢獻(xiàn)。
　　人們?cè)谘芯繒?huì)館文化時(shí)，普遍鐘情于會(huì)館獨(dú)特的建筑風(fēng)格或是津津樂(lè)道其有效的組織管理方式，亦或探討其從政或從商的功能性質(zhì)，視角雖異，卻都向人們細(xì)致地展現(xiàn)了會(huì)館的演繹軌跡。
　　而各式各樣的趣味盎然的會(huì)館名稱，從另一個(gè)角度分析折射出會(huì)館的內(nèi)涵和創(chuàng)建者們的價(jià)值觀，會(huì)館名稱的變化也往往是那個(gè)時(shí)代變遷的縮影。
　　它們以地域命名，或以名山勝水為名，或以祭祀的神祇為名，或以所營(yíng)運(yùn)的行業(yè)為名，會(huì)館文化本身的多樣性與它所處環(huán)境的時(shí)代變遷性，由此可見(jiàn)一斑。
　　百分之間八十的會(huì)館是以地域命名的。通常以某府州、郡、縣等冠于“會(huì)館”二字之前，甚至到了后來(lái)，出現(xiàn)了以鄉(xiāng)為名。
　　為了能夠在充滿競(jìng)爭(zhēng)力首善之地淮安保持著鮮活的生命力。會(huì)館的發(fā)展必須與時(shí)俱進(jìn)，不管是其經(jīng)濟(jì)理念還是名稱叫法都會(huì)有所變化。
　　但在會(huì)館的發(fā)展歷程中大多都以地域命名，濃厚的地緣情節(jié)貫穿始終。地域名稱在所有會(huì)館命名中始終占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。即使是商人會(huì)館，在乾嘉以后一度出現(xiàn)突破了地域界限，向同行業(yè)組織轉(zhuǎn)變的情況，但地域性的特征仍是主流。
　　首先，會(huì)館本身是來(lái)自同一地域的各籍商人投資創(chuàng)建的，目的聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)誼，防范異鄉(xiāng)他人的欺詐，其本身便是地域觀念的產(chǎn)物。
　　其次，在蘇北淮安這樣的首善之區(qū)，五方士商輻輳之地，用地域籍貫立館，不僅強(qiáng)化了本土文化的獨(dú)特性。
　　還有的會(huì)館以所處的省份或者名山勝水來(lái)定名。
　　例如浙江紹興人在淮辦的會(huì)館，取名浙紹會(huì)館。會(huì)館的創(chuàng)辦人是謝仲虞，以開(kāi)錢(qián)店為主。
　　位于淮安河下古鎮(zhèn)湖嘴大街上的浙江四明會(huì)館，“四明”，即源于今寧波市西部鄞縣西南和奉化的大俞山，因其山頂有個(gè)“四窗巖”，四面如窗，中通日月星宿之光，大有一峰獨(dú)秀，四面皆明之感。
　　從會(huì)館的這些名稱往往可以看出各省各地不同的價(jià)值觀念，有的重仕、有的重文、有的重商。
　　如從河下古鎮(zhèn)中街江寧會(huì)館名稱與蕭湖南岸的潤(rùn)州會(huì)館名稱就可以看出南京人和鎮(zhèn)江人的理智文雅與忠義。時(shí)光荏苒，歲月如梭，會(huì)館最終消失在歷史的舞臺(tái)，再也無(wú)法演繹鄉(xiāng)人歡聚，吟詩(shī)飲酒，祭祀或演戲的動(dòng)人場(chǎng)景。
　　但是這些歷經(jīng)風(fēng)雨，散落于淮安街巷的會(huì)館建筑，至今仍給予我們無(wú)盡的懷古幽情。