在緬懷南社前輩業(yè)績(jī)及其對(duì)辛亥革命的貢獻(xiàn)當(dāng)中，首先縈繞于我的腦際，使我情懷激蕩、難于抑制的是吾鄉(xiāng)淮安的南社詩(shī)人周實(shí)其人其詩(shī)其事，周實(shí)和阮式響應(yīng)武昌起義、光復(fù)山陽(yáng)而慘遭殺害一案的前前后后，更使我反復(fù)思考而難于釋?xiě)选Ｒ蜃珵榇宋�，聊�?dāng)紀(jì)念。
一、“狂歌須上最高峰”——湖海狂生的壯志雄心
1885年11月5日(清光緒11年9月29日)，周實(shí)生于江蘇省淮安府山陽(yáng)縣車(chē)橋鎮(zhèn)的一個(gè)書(shū)香之家。曾祖父侍臣，祖父殿喬，都是秀才。父鴻翥，伯父鴻儀、鴻磐，同一年為秀才。
周實(shí)，字實(shí)丹，兒時(shí)讀于車(chē)橋家塾無(wú)盡庵，因號(hào)無(wú)盡，又號(hào)和靖、吳勁；原名桂生，字劍靈；嗜酒，自號(hào)山陽(yáng)酒徒。
鴻翥功名失意，四十歲始生周實(shí)，遂將經(jīng)世救時(shí)的希望統(tǒng)統(tǒng)寄托在兒子身上，對(duì)他督率甚嚴(yán)。書(shū)香世家的環(huán)境，望子成才的嚴(yán)父，使幼年周實(shí)嗜讀成癖。于書(shū)無(wú)所不窺，而且過(guò)目不忘，穎悟冠子儕輩�；窗沧怨攀侨宋乃C萃之鄉(xiāng)。韓信、枚乘、陸機(jī)、陸云的遺跡和傳說(shuō)，梁紅玉、陸秀夫抗金、抗元的英風(fēng)余烈，萬(wàn)壽祺、張養(yǎng)重等志士遺民的幽懷素志，關(guān)天培抗英的孤忠偉績(jī)，都是人們所津津樂(lè)道的。在這種氛圍中成長(zhǎng)的周實(shí)，很早就關(guān)心國(guó)事，胸懷大志，“年十三，讀美利堅(jiān)獨(dú)立史、法蘭西革命紀(jì)，甚憤專制政體之慘無(wú)人道。而揚(yáng)州十日、嘉定三屠，尤深印于腦不能去。”①
1902年(清光緒28年)，周實(shí)年18，入縣學(xué)為秀才。1904年，應(yīng)歲試，名列一等。1906年秋，渡江至南京，與宗兄周偉、鄉(xiāng)人阮式同入寧屬師范學(xué)校。是年，周實(shí)在自題肖影時(shí)，寫(xiě)下“一片中天好明月，狂歌須上最高峰”，“作個(gè)男兒長(zhǎng)寂寂，問(wèn)渠何事到人間”②的詩(shī)句，可見(jiàn)這一青年狂生的壯志雄心。
1908年，周實(shí)、周偉、阮式因不滿管理員暴橫，退學(xué)，周實(shí)、周偉改入兩江師范學(xué)校預(yù)科。1909年，畢業(yè)于預(yù)科，轉(zhuǎn)入本科肄業(yè)。同年秋，清府舉行優(yōu)拔考試(清制從在學(xué)生員中考選人才的特科。此時(shí)科舉已停，優(yōu)拔仍舉行，但規(guī)定新設(shè)學(xué)校的在籍學(xué)生，不得與試)，周實(shí)“稟請(qǐng)退學(xué)”后，回淮應(yīng)考，“頭二場(chǎng)事竣”，列為“山陽(yáng)第一名”③。有同考者訴告，指為在校學(xué)生，竟被擯除③。周實(shí)有書(shū)上學(xué)使，自稱“江淮窮士、湖�？裆保攀錾�，對(duì)見(jiàn)妒遭陷，表示極大的憤慨：“男兒自小千秋，豎子真堪一笑�！x公把酒問(wèn)天，王郎拔俠斫地。茫茫瀛海，難拔我抑塞磊落之才，郁郁川原，空吊古慷慨悲歌之士�！雹苤軐�(shí)才氣過(guò)人，議論恣肆，尤喜交結(jié)四方之士，以是文譽(yù)日盛；對(duì)地方上的庸俗“名士”、衛(wèi)道縉紳，則不惜譏刺詰責(zé)，面斥其非。因此，志士、愛(ài)國(guó)者引為同調(diào)，奉為先驅(qū)。而衛(wèi)道者、守舊者則視為異端，為之震驚。有這么一個(gè)故事流傳下來(lái)：當(dāng)時(shí)淮安曹甸有一位才子和名士叫楊恩沛，字雨亭，外號(hào)“二癡”，盡管也恃才傲物，其實(shí)是效忠封建王朝的衛(wèi)道者，與周實(shí)截然異趣。一日，“周實(shí)飲曹甸毗盧庵”，有詩(shī)云：“公等碌碌吾何嗔”。時(shí)楊恩沛在座，知其有輕蔑之意，乃悄然避讓，出語(yǔ)人曰：“此人詩(shī)有殺氣，吾宜讓之�！被慈撕率谒恫艿樵�(shī)話》⑤中記述此事，并議論道：“及周死于邑難，人皆稱楊知詩(shī)知人�！边@一故事頗引人思考，予人啟示。從中正可窺見(jiàn)，周實(shí)的人品與詩(shī)品相統(tǒng)一，真面示人，真氣淋漓，真情噴薄；他的氣魄、風(fēng)格，使衛(wèi)道者守舊者驚心側(cè)目；他的嫉惡?仇、見(jiàn)危獻(xiàn)身的革命性，平時(shí)早露端倪，懷之已久；他成為英雄烈士，是素所蓄積的必然結(jié)果。所謂“楊知詩(shī)知人”，不過(guò)是其衛(wèi)道者的觸覺(jué)較為靈敏而已，并不值得特別稱道。
二、“愿作人豪不羨仙”——南社健者及其作品
優(yōu)拔考試受阻，周實(shí)仍回兩江師范繼續(xù)學(xué)業(yè)。當(dāng)年11月13日陳去病、高旭和柳亞子所發(fā)起的南社在蘇州虎匠成立。周實(shí)事先被邀，未能赴會(huì)，即與妹芷生及周偉入社。南社三位發(fā)起人都是同盟會(huì)員。如同高旭所說(shuō)，“于同盟會(huì)后更倡設(shè)南社，固以文字革命為職志，而意實(shí)不在文字間也�！雹迯拇耍軐�(shí)和同盟會(huì)人士取得聯(lián)系，找到了同志和戰(zhàn)友，了解了革命的方向和道路，置身于革命洪流之中，成為革命大軍的一員；他的革命意志更為堅(jiān)決，態(tài)度也更為積極了，精神面貌為之一振，詩(shī)詞風(fēng)格也增添了奮發(fā)昂揚(yáng)之氣、雄壯激越之情。次年，1910年秋，南社高燮、高旭、蔡有守、姚光等結(jié)伴游金陵，周實(shí)陪同登臨觀覽。他們謁明孝陵，吊明故宮，拜方孝孺祠，謁常遇春墓，鐫孝陵磚為硯，相與流連詠嘆，慷慨悲歌。周實(shí)匯編成冊(cè)，名之曰《白門(mén)悲秋集》。他在序中寫(xiě)道：
“各以其胸中悲涼拂郁之氣，發(fā)為詩(shī)歌，實(shí)匯而錄之，得如若干首，取名《悲秋集》，以其為《九辨》之遺音也。蔡子哲夫又上繼顧寧人先生之志，偕其配張女史傾城補(bǔ)繪《孝陵圖》，刻于卷首。其用心尤苦矣。嗟夫!天不可知，世方多難，國(guó)亡族滅之禍岌岌焉懸于眉睫間。一二在上位者猶復(fù)攬權(quán)怙勢(shì)，恬然于危堂沸釜之中。而晚近少年，又從事于錦衣玉食、金鞍白馬，酣歌恒舞，而不知休，其于社稷之顛危，如秦人視越人之肥瘠，曾懵然不少恤焉。則吾儕本古詩(shī)人傷時(shí)念亂之義，以此為周顗新亭之淚，阮籍空山之哭，不猶賢乎!其亦可謂言者無(wú)罪也已!”
《白門(mén)悲秋集》收錄21人的詩(shī)詞179首，附錄游記1篇，補(bǔ)錄詩(shī)13首，約在當(dāng)年末次年初排印行世，扉頁(yè)標(biāo)明為“南社叢刻集外增刊之一”。全集基調(diào)蒼涼沉郁，主題鮮明突出，堪稱憂時(shí)愛(ài)國(guó)的悲歌，反清革命的戰(zhàn)鼓。其中周實(shí)詩(shī)詞最多，共45首，茲舉《祝(民立報(bào))出版》四首中的最后一首如下：
昆侖頂上大聲呼，共挽狂瀾力不孤。
起陸龍蛇鱗爪健，處堂燕雀夢(mèng)魂蘇。
重重草木羞依附，莽莽荊榛待剪除。
千萬(wàn)億年重九日，自由花發(fā)好提壺。
為壯大南社聲勢(shì)，周實(shí)倡議建立淮南社，與任教于山陽(yáng)高等小學(xué)的阮式共同籌備，也得到一批志同道合者響應(yīng)，并已輯成《淮南社》第1集(未刊)。
周實(shí)詩(shī)思銳敏，所作甚富。《南社叢刻》1-4集，每集都刊有他的詩(shī)作，共達(dá)42首之多�？诘谒募�(出版于“辛亥六月朔日”)的《痛哭四章》特別值得注意。此集署名“山陽(yáng)周實(shí)無(wú)盡”的詩(shī)作計(jì)20首，《痛哭四章》是其中新近之作，卻排在最先，可見(jiàn)作者的重視、突出之意。原來(lái)這組詩(shī)系為黃花崗七十二烈士而作，其中寫(xiě)道：
“誓起魯陽(yáng)麾赤日，忍教胡月犯黃天。匣中夜夜青鋒嘯，愿作人豪不羨仙。”
“弩末已無(wú)穿縞力，刀頭休作賜環(huán)思�！斶\(yùn)將衰炎運(yùn)在，南陽(yáng)會(huì)覩漢旌旗。”
“荒煙孤島田橫客，夜月悲笳翟義軍。猿鶴沙蟲(chóng)同一燼，累累七十二荒墳。”
這些詩(shī)不僅彰明較著地痛悼黃花崗七十二烈士，而且熱烈鼓吹武裝起義以推翻清朝統(tǒng)治。這既是《南社第四集》的革命最強(qiáng)音，也可說(shuō)是當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)公開(kāi)印行(據(jù)本集封底，在上海、北京、杭州、汕頭、桂林等地都有發(fā)行所)的革命詩(shī)歌的最強(qiáng)音。在“猛虎磨牙”的血腥統(tǒng)治之下，這是冒著殺身亡家的極大風(fēng)險(xiǎn)的。由此可見(jiàn)周實(shí)的革命意志和肝膽。唯其如此，當(dāng)時(shí)他被視為“社中眉目”、“南社健兒”。
周實(shí)，是詩(shī)人，也是詩(shī)論家。他具有與時(shí)俱新、因時(shí)制宜的進(jìn)步學(xué)術(shù)思想。他認(rèn)為：
“士生今世，非高著眼孔，不足以讀書(shū)，尤不足以用世，微特餖飣之漢學(xué)、迂腐之宋學(xué)，不足以再現(xiàn)于時(shí)，即古圣賢之大義微言，亦當(dāng)饜其精華而棄其糟粕也。蓋古圣賢本因時(shí)制宜，謂其言皆不能行于今者，固非，謂有言悉可行于今者，亦屬大謬。故今日治古籍，不當(dāng)為箋注之奴隸，而當(dāng)為圣賢之諍臣�！�
“學(xué)術(shù)當(dāng)合古今中外熔為一爐，取其必不可棄者，棄其必不可取者，然后成吾之特長(zhǎng)，乃可以承先而顧后。”⑦這些觀點(diǎn)的提出，在距今九十多年前，但直至今天，仍有重要現(xiàn)實(shí)意義。他強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的社會(huì)作用和時(shí)代風(fēng)貌：
“詩(shī)歌者，亦士君子所借以發(fā)抒性情，陳列道義，而不容一日或廢于人間者也�！沤袢酥�(shī)歌，非特以見(jiàn)人心，且于以覘世變焉。”(《詩(shī)話序》，下同)
“詩(shī)歌之道，所以宣文章之所不能宣，盡文章之所不能盡，而感喟低回、反復(fù)詠嘆以出之者也，尤貴因時(shí)立吾言于此而不可移易，如為詩(shī)于唐西狩時(shí)，使讀者不知其為玄、肅時(shí)人不可也；如為詩(shī)于宋南渡時(shí)，使讀者不知其為徽、欽時(shí)人，不可也�！雹�
如同顧炎武主張“能文不為文人”、“養(yǎng)其器識(shí)而不墮于文人”一樣，周實(shí)宣稱“不愿以詩(shī)人二字了此一生”，⑨他的不愿為詩(shī)人，揣其意旨，實(shí)為不屑為“揣摩盜竊”，以“小技”自喜的詩(shī)人，志在功業(yè)，不欲以詩(shī)人自限而已。
周實(shí)生平所作詩(shī)歌不下千數(shù)百首，頗多散佚。周偉為編印《無(wú)盡庵遺集》時(shí)，得詩(shī)4卷，近600首，詞1卷，40余首；又北曲1卷，文1卷，詩(shī)話2卷，尊情錄1卷。他的現(xiàn)存詩(shī)作，正是他的詩(shī)歌理論和主張的實(shí)踐和貫徹。他堅(jiān)持詩(shī)歌反映現(xiàn)實(shí)，因時(shí)立言，抒寫(xiě)真性情，使人感發(fā)而振興這些基本原則。周實(shí)論詩(shī)曾謂：“惟不屑以詩(shī)人自恃，而其詩(shī)乃益高�！雹鈱�(shí)踐已經(jīng)證明，作為詩(shī)人的周實(shí)正是如此。他不愧為上繼屈原、杜甫、陸游、鄭思肖、顧炎武等人的愛(ài)國(guó)主義光輝傳統(tǒng)的近代杰出的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。
三、“英雄已分沙場(chǎng)死”——山陽(yáng)光復(fù)前后
獲知武昌起義的捷報(bào)，周實(shí)喜不自禁，賦《消息》一詩(shī)，有“漢幟飛揚(yáng)明月夜，魯戈揮霍夕陽(yáng)時(shí)。英雄已分沙場(chǎng)死，莫遣蛾眉系我思”之句。他已籌之熟，備之久，決心挺身而出，投筆從戎了。他原準(zhǔn)備參加南京學(xué)生舉義活動(dòng)，適柳亞子、朱少屏函召赴滬，晤談后乃決定返回淮安。看來(lái)他歸里謀舉義乃出于柳氏的建議。所以后來(lái)柳在《哭周實(shí)丹烈士》詩(shī)中，有“一語(yǔ)無(wú)端殺伯仁”之句。
11月6日，周實(shí)回到淮安，正當(dāng)清河秩序混亂，山陽(yáng)人心惶惶之際。他與摯友阮式共商革命、保鄉(xiāng)大計(jì)，召集本城各校學(xué)生和旅寧旅滬回淮學(xué)生，組成學(xué)生隊(duì)，被推為正副隊(duì)長(zhǎng)，奪取城守營(yíng)槍支武裝自己。尋改巡邏部，周、阮為正副部長(zhǎng)。他們與巡邏部員櫛風(fēng)沐雨，荷槍持械，日夜守衛(wèi)不輟，使市廛安堵。12日，清河宣布光復(fù)，清督練公所參議蔣雁行被推為江北都督。14日，在周、阮和巡邏部員組織發(fā)動(dòng)下，在舊漕署召開(kāi)山陽(yáng)光復(fù)大會(huì)，參加者數(shù)千人。清山陽(yáng)縣令姚榮澤持兩端態(tài)度，避不到會(huì)。會(huì)上，首由周實(shí)演說(shuō)光復(fù)大義，繼由阮式演說(shuō)聲斥“虜令劣紳”之無(wú)狀。會(huì)后，周、阮積極籌建山陽(yáng)軍政分府。16日，被舉為軍政分府領(lǐng)袖。先是，姚榮澤聲稱“我亦漢人”，假意支持光復(fù)，暗中與劣紳勾結(jié)，密謀陷害。士紳醞釀推舉姚為民政長(zhǎng)。姚榮澤則制造和傳播周、阮殺官劫紳的謠言，并與劣紳密議，定謀殺之局。17日午后，周實(shí)道經(jīng)府學(xué)宮前，有持姚榮澤名片者，邀赴學(xué)宮議事，時(shí)學(xué)宮內(nèi)外，警戒森嚴(yán)，周實(shí)坦然而入，清典史周域邠持槍迎擊，連中七槍，壯烈遇害。阮式亦被逮至，刳腸剖胸而死。當(dāng)時(shí)萬(wàn)人共憤，日月為晦。姚榮澤公然出示安民，并呈報(bào)江北都督謂周、阮“勾結(jié)土匪，謀為不軌”，已予“懲辦”云云。二烈士不死于光復(fù)未成之前，而死于光復(fù)已定之后，不死于清朝的監(jiān)獄和刑場(chǎng)，而死于巧施誣害的陰謀家、兩面派之手，聞?wù)哒痼@，知者痛憤!
業(yè)績(jī)理宜肯定，教訓(xùn)也須正視。武昌首義，全國(guó)風(fēng)從。在南京負(fù)隅未下之際，周實(shí)等發(fā)動(dòng)山陽(yáng)光復(fù)之舉，振奮人心，激勵(lì)遠(yuǎn)近，對(duì)辛亥革命作出重要貢獻(xiàn)。此其一。周實(shí)以書(shū)生久懷大志，準(zhǔn)備為革命獻(xiàn)身，如今投袂而起，樹(shù)幟山陽(yáng)，遭逢鬼蜮，飲彈捐軀，實(shí)現(xiàn)了“英雄已分沙場(chǎng)死”的決心與誓言，可謂求仁而得仁了。其英氣雄風(fēng)足以彪炳千秋了。此其二。歷來(lái)文人每長(zhǎng)于鼓吹，短于行動(dòng)，因有“秀才造反，三年不成”之譏。南社作為革命文學(xué)團(tuán)休，鼓吹呼號(hào)不遺余力，影響深遠(yuǎn)，但南社成員在武昌起義后投筆從戎、挺身舉義者不多見(jiàn)，周實(shí)的壯概豪舉，足以使文人吐氣，為南社增輝了。此其三。
教訓(xùn)也須正視：周實(shí)等對(duì)封建官吏和保守勢(shì)力估計(jì)不足，警惕性較低；而且缺乏經(jīng)驗(yàn)，宣布光復(fù)之際，籌畫(huà)未周，措施不足，既未徹底摧毀清朝政權(quán)機(jī)構(gòu)，又未及時(shí)解除原有武裝，予陰謀家、兩面派以可乘之機(jī)，如同后來(lái)周偉所痛惜和哀嘆的，“未能先斃虎，一著遂全輸(自注：烈士以仁愛(ài)待人，故不防人之害己而預(yù)為之計(jì))�！雹�
周實(shí)就義時(shí)，有女鐵筠，年方五齡，子煒曾，生甫數(shù)月，賴?yán)细给欞�、夫人王元春教撫，得以成立。鐵筠，適淮安崔星，有女貞全、貞和、貞正、貞玉，子大同、大寅。煒曾，畢業(yè)于中央大學(xué)上海商學(xué)院，長(zhǎng)期供職于銀行，奉母居滬，娶周金瑛、陳洪蘭，有女萼華、宛華、雪華及淑華。筆者曾先后訪晤周金瑛、崔貞玉、大寅，又訪周煒曾于上海，訪周宛華及其夫馬敏于長(zhǎng)沙，聞所述家事和經(jīng)歷甚悉。
四、“忍使鯨吞終漏網(wǎng)”——周阮慘案懲兇始末及其歷史啟示
周、阮被慘殺后，周父鴻翥，阮兄保麒、玉麒，戰(zhàn)友周偉、張冰、楊楚材先后至滬，公布慘案真相，謀求復(fù)仇昭雪。
以清朝官吏慘殺民國(guó)功勛，引起革命者的公憤，由滬軍都督陳其美支持受理，嚴(yán)懲兇頑，申張正義，原是天經(jīng)地義、順理成章的事，然而幾經(jīng)曲折，甚費(fèi)周章，喧騰數(shù)月之久，最后竟落得元兇漏網(wǎng)、復(fù)仇未果的結(jié)局，豈非咄咄怪事!
首先是案犯的隱匿和歸案問(wèn)題。姚榮澤殺周、阮后，畏罪逃往南通，托庇于南通總商會(huì)會(huì)長(zhǎng)、南通州總司令張?jiān)�。陳其美行文南通索姚，為張�(jiān)埶�。姚則多方活動(dòng)，別謀移轉(zhuǎn)江蘇都督程德全處理。陳其美通電力爭(zhēng)，詞氣激烈，有“若不得當(dāng)，義旗回指，首在南通”等語(yǔ)，得到大總統(tǒng)孫文“交滬軍都督辦理”的電令，姚榮澤才終于提解到滬。其次是審理主體和機(jī)構(gòu)問(wèn)題，原定由滬軍都督訊辦，轉(zhuǎn)為由滬軍都督與司法總長(zhǎng)派員會(huì)同審訊；已派軍法司長(zhǎng)蔡寅為臨時(shí)庭長(zhǎng)，轉(zhuǎn)為設(shè)立“臨時(shí)合議裁判所”；在“按照文明辦法”的要求下，裁判所采取裁判官與陪審員分工的制度。
接著更出現(xiàn)了一系列問(wèn)題，如所長(zhǎng)人選，裁判官座次，以至“裁判官必須通達(dá)歐美言文，且熟悉歐美裁判制度”，陪審員須推選“公正、和平之人”，如姚榮澤欲聘用外國(guó)律師“準(zhǔn)其任便聘用”等，不一而足，種種分歧集中于陳其美與伍廷芳之間，連篇累牘，爭(zhēng)辯甚力，均公諸報(bào)端。
終于，在1912年3月31日，審判終結(jié)：姚榮澤以謀殺判處死刑。就是這位宣布判決的裁判所副所長(zhǎng)、裁判官丁榕當(dāng)庭授意：“革命紛擾之際，被告所為或尚可原。陪審諸君如認(rèn)為有可原之處，得……具書(shū)呈請(qǐng)大總統(tǒng)裁奪�！�。在法庭書(shū)記歐陽(yáng)剛的聯(lián)系推動(dòng)之下，7名陪審員中的4人，呈“請(qǐng)總統(tǒng)法外施仁”⒀先是伍廷芳也發(fā)了相似的電文。4月13日袁世凱電令：“特赦姚榮澤免其執(zhí)行死刑”。⒁按例，應(yīng)定為終身禁錮，又從寬改為監(jiān)禁10年，實(shí)際上三月后即獲釋出獄了。先是柳亞子挽周、阮聯(lián)有句云：“忍使鯨吞終漏網(wǎng)�！辈恍�，而竟如其言。當(dāng)年，周偉在《周烈士就義始末》中慨嘆云：“嗚呼!鯨吞漏網(wǎng)，烈士之目不瞑矣!”
綜觀周阮慘案大量資料，筆者思考再思考從中深深感到：
第一，山陽(yáng)光復(fù)是辛亥革命史上可歌可泣的一頁(yè)，周、阮其人其事將永垂史冊(cè)。他們的見(jiàn)義勇為、臨危受命的愛(ài)國(guó)主義精神，永遠(yuǎn)值得崇敬和學(xué)習(xí)。
第二，封建保守勢(shì)力根深蒂固，兇狠而強(qiáng)大，不是一紙宣言、一聲號(hào)令就可以輕易使之懾服或打倒的。對(duì)此，周實(shí)等當(dāng)時(shí)是認(rèn)識(shí)不足的，許多辛亥革命參加者是在長(zhǎng)期革命實(shí)踐中才逐漸有所認(rèn)識(shí)的。山陽(yáng)光復(fù)的教訓(xùn)是極好的例證。周、阮被殺是陰謀家姚榮澤和部分山陽(yáng)紳士共同策劃的。姚榮澤自是罪無(wú)可綰、死有余辜的元兇。他反復(fù)申稱殺周阮出于地方紳士，意存推諉，卻也暴露了勾結(jié)共謀的實(shí)情。姚榮澤與山陽(yáng)紳士顧震福等集會(huì)于海會(huì)庵，共定謀殺之局，此乃當(dāng)時(shí)共知共曉之事，有些記載還提到顧震�！爱�(dāng)機(jī)不斷，必受其亂”的話和阮式堂兄阮師凝對(duì)殺周、阮表示認(rèn)可的情節(jié)。從這些人在審理前后的表現(xiàn)：盜用“全體士民”名義向各報(bào)館發(fā)出“姚辦周阮，合邑賴安”的通電⒂；判決以后與旅滬的丁寶銓聯(lián)名函呈滬軍都督“為姚鳴冤”⒃，亦可反證其共謀。他們雖未受法律制裁，手上也沾染了烈士鮮血。
第三，周阮慘案處理過(guò)程中種種現(xiàn)象十分深刻地表明封建保守勢(shì)力根深蒂固，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，如同首尾相應(yīng)的陣式難于突破，嚴(yán)密紡織的網(wǎng)羅難于沖決。民國(guó)司法總長(zhǎng)，何以想方設(shè)法，殫精竭智，為慘殺革命志士的案犯創(chuàng)造脫罪的有利條件?評(píng)審人丁榕、書(shū)記歐陽(yáng)剛，仍以授意、推動(dòng)陪審員為罪犯求情?陪審員胡文甫等4人，又何以不惜自陷于矛盾境地，簽名電請(qǐng)“法外施仁”�？磥�(lái)，這一切，既出于姚榮澤運(yùn)動(dòng)力強(qiáng)，神通廣大，也表明他們自身或多或少地有著封建保守意識(shí)的弱點(diǎn)。姚榮澤固然長(zhǎng)袖善舞，其同謀者山陽(yáng)紳士顧震福等也努力以赴，使他并不孤單。不僅如此，就連受害者家屬周鴻翥等也禁不住封建保守勢(shì)力的逼迫，有所動(dòng)搖，申請(qǐng)和解，造成笑柄。這，還不值得深長(zhǎng)思之嗎?
第四，周阮慘案懲兇成為虛話，是辛亥革命的軟弱性和不徹底性所決定，是辛亥革命迅速失敗的象征。對(duì)此，全力以赴，堅(jiān)持懲兇復(fù)仇的同志痛心疾首，難于理解和接受。姚榮澤獲釋，楊楚材“在滬遇諸途，大憤，只身走金陵哭訴民政首長(zhǎng)將姚榮澤緝獲到案。不許，轉(zhuǎn)押君于看守所，乃得狂疾，越所出”，“竟投水死”。⒄后淮人附祀于周阮二烈士祠。周偉、柳亞子則久久抱恨，難于忘懷。經(jīng)過(guò)不斷的反思，人們不能不確認(rèn)辛亥革命沒(méi)有觸動(dòng)封建體系，沒(méi)有沖擊和廓清封建勢(shì)力，官場(chǎng)依舊，社會(huì)依舊，世風(fēng)依舊，人情依舊，在這種背景下，周阮慘案的懲兇復(fù)仇，只能以失敗而告終。而這一失敗，恰恰又成為辛亥革命迅速失敗的象征和縮影。
五、“黃金鑄像更何時(shí)”——蓄之已久的希望和建議
筆者生長(zhǎng)于周實(shí)成長(zhǎng)、戰(zhàn)斗之地，自幼聞其遺事，讀其遺集，稍長(zhǎng)，有幸從其宗兄周少薌先生習(xí)古典詩(shī)文，得以側(cè)聞其生平種種，更增敬仰之情，深感闡揚(yáng)、探討之責(zé)不容旁貸。因而，自1962年首撰《南社杰出詩(shī)人周實(shí)》一文⒅以來(lái)，又多次就周實(shí)生平、詩(shī)作和詩(shī)論撰文有所論述。周實(shí)其人其事其詩(shī)文逐漸為學(xué)術(shù)界所注意，在周實(shí)、阮式殉國(guó)80周年之際，《淮安文史資料》還特意編印了《周實(shí)阮式紀(jì)念集》，令人欣慰。但是還遠(yuǎn)遠(yuǎn)未足，在許多方面周實(shí)仍然被忽略了。在文學(xué)論壇上，他還沒(méi)有得到充分的評(píng)價(jià)和應(yīng)有的地位�！督膶W(xué)史》專著，或者未加論述，或者分量不足。近期，南社諸人的詩(shī)文集已在海峽兩岸紛紛問(wèn)世，而《元盡庵遺集》尚未排上日程。
在史學(xué)論著中，他也被冷落或忽略。章開(kāi)沅、林增平的《辛亥革命史》三大本巨著⒆，竟然找不到“周實(shí)”和“山陽(yáng)光復(fù)”的明文；而《中國(guó)近代人物辭典》、《中國(guó)近代史辭典》等⒇也未收“周實(shí)”詞條。
在周實(shí)的家鄉(xiāng)淮城原開(kāi)元寺舊址改建的周阮二烈士祠，供瞻仰、憑吊者近20年，抗戰(zhàn)淪陷時(shí)被毀。周實(shí)的兒媳周金瑛多次請(qǐng)求恢復(fù)二烈士祠，臨終猶念念不忘。孫女周宛華、外孫崔大寅先后為此而奔走呼吁。十年前，筆者在紀(jì)念文章中也提出“重建二烈士祠，或采取其他切實(shí)可行的形式，為人們提供一個(gè)景仰和憑吊先烈的英風(fēng)偉績(jī)的場(chǎng)所”的希望。在淮安，梁紅玉、韓信、漂母各有名跡景點(diǎn)可尋。周實(shí)、阮式何獨(dú)向隅呢?現(xiàn)在，我再次鄭重建議，在二烈士祠舊址或適當(dāng)?shù)胤浇⒅軐?shí)、阮式紀(jì)念館，既可作為周實(shí)、阮式研究的資料中心，又可成為進(jìn)行鄉(xiāng)土歷史教育的愛(ài)國(guó)主義教育基地。
當(dāng)年，周實(shí)友人汪承繼在挽詩(shī)中寫(xiě)道：“白刃殱仇深愧我，黃金鑄像更何時(shí)?”如今，在彩霞萬(wàn)道的新世紀(jì)，建立周實(shí)阮式紀(jì)念館，是時(shí)候了。在紀(jì)念館開(kāi)幕的日子，我將不辭衰老，返回桑梓，與故鄉(xiāng)人士共同獻(xiàn)上一瓣馨香。
注釋：
①周人菊：《周烈士就義始末》。
②周實(shí)：《二十二初度日自題肖影》。
③④周實(shí)：《上陳伯陶學(xué)使書(shū)》。
⑤筆者藏油印本。
⑥高旭：《無(wú)盡庵遺集序》。
⑦周實(shí)：《與邵肅廷書(shū)》。
⑧周實(shí)：《詩(shī)話序》。
⑨⑩周實(shí)：《詩(shī)話》。
⑾周偉：《哭亡友實(shí)丹六首》。
⑿⒀⒁《時(shí)報(bào)》1912年4月1日、4日、14日。⒂⒃《時(shí)報(bào)》1912年2月22日、4月7日。
⒄汪純清：《楊楚材小傳》、《周實(shí)阮式紀(jì)念集》。
⒅《人民日?qǐng)?bào)》1962年5月26日
⒆該書(shū)下冊(cè)僅籠統(tǒng)概述：“昆山、淮安等地。先由革命黨人聯(lián)絡(luò)紳商宣告反正，但反動(dòng)勢(shì)力迅即反攻，革命黨人或避匿或被殺。”李新主編的《中華民國(guó)史》第一編第六章雖提到周、阮，以“11月17日清朝山陽(yáng)知縣姚榮澤殺害了回鄉(xiāng)發(fā)動(dòng)獨(dú)立的學(xué)竹周實(shí)、阮式”含糊帶過(guò)，未述及山陽(yáng)光復(fù)情事。
⒇如陳旭麓等主編的《中國(guó)近代史辭典》(上海辭書(shū)，1982年版)、王承仁等主編的《中國(guó)近代史辭典》(湖北人民，1986年版)、章開(kāi)沅主編的《辛亥革命辭典》(武漢，1991年版)，莫不如是。
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