牌坊，淮安民間多稱為“牌樓”，是封建時(shí)代經(jīng)皇帝恩準(zhǔn)表彰的紀(jì)念性建筑。在古代，立牌坊被看作是一個(gè)家族或地方莫大的殊榮，因此，立牌坊也有嚴(yán)格的規(guī)定限制和等級(jí)區(qū)分。功名坊，經(jīng)地方官府審核批準(zhǔn)后，由官方出資修建；貞節(jié)牌坊、仁義慈善牌坊、功德牌坊，經(jīng)當(dāng)?shù)毓俑畬彶楹藢?shí)后逐級(jí)呈報(bào)，由皇帝審查恩準(zhǔn)，或由皇帝直接封贈(zèng)。在等級(jí)劃分上，帝王神廟、陵寢可用“六柱五間十一樓”，一般臣民最多只能建“四柱三間七樓”。
牌坊的構(gòu)造由坊樓、坊頂、坊額、坊眼、副額、抱鼓石、坊柱等組成。牌坊上的坊眼注明牌坊是為誰、為什么事、由誰在什么時(shí)候建造等內(nèi)容，副額、坊柱上的對(duì)聯(lián)等文字內(nèi)容是對(duì)主題的補(bǔ)充。這些文字，是中國(guó)封建社會(huì)人們?nèi)松砟罴胺饨ǘY教、傳統(tǒng)道德觀念的集中表現(xiàn)。淮安牌坊建筑精巧細(xì)致，集雕刻、繪畫、匾聯(lián)和書法等多種藝術(shù)于一身，具有豐厚的文化內(nèi)涵。
淮安素有“壯麗東南第一州”的美譽(yù)，物華天寶，人杰地靈，歷史文化底蘊(yùn)豐厚。尤其是明清時(shí)期，淮安因其全國(guó)漕運(yùn)、鹽運(yùn)的中心地位而繁盛一時(shí)。當(dāng)時(shí)，遍布淮安城鄉(xiāng)的牌坊正是這段歷史的真實(shí)見證。
一、褒揚(yáng)科舉仕進(jìn)
此類牌坊數(shù)量最多，如此多的牌坊說明了淮安歷史上科舉的興盛。明清兩朝，淮安有進(jìn)士200余人，舉人700余名。在這眾多的進(jìn)士中，狀元、榜眼、探花三鼎甲齊全，其中還有“五世巍科”一門六進(jìn)士的劉氏家族，兄弟同科進(jìn)士的李氏兄弟，同試博學(xué)鴻辭的張氏父子等。歷朝歷科“十年寒窗苦讀，一朝金榜題名”的進(jìn)士、舉人們立起了牌坊光宗耀祖，榮耀鄉(xiāng)里，有狀元沈坤、丁士美立的狀元坊、狀元樓坊、狀元及第坊；有探花陳瀾、蔡昂立的會(huì)元學(xué)士坊、探花及第坊、玉堂學(xué)士坊等�；窗渤青l(xiāng)林立的進(jìn)士坊、世科坊、經(jīng)魁坊、奪錦坊、登金榜坊等褒揚(yáng)科舉仕進(jìn)的牌坊在無聲的訴說著此地人文的薈萃與教育的興旺。
沈坤的狀元坊毀于文革中，坊上刻有一副對(duì)聯(lián)：“倚馬成文，上馬殺賊；國(guó)子祭酒，天子門生”，概括了他的一生。沈坤于明嘉靖二十年辛丑（1541年）中進(jìn)士一甲第一名，欽賜狀元及第。嘉靖年間，奸佞當(dāng)?shù)溃蚶槿斯⒅�，不愿折腰事�?quán)貴，致使不被重用，長(zhǎng)期任翰林院修撰。后改任南京國(guó)子監(jiān)祭酒。嘉靖三十六年，沈坤因母亡回家守孝。當(dāng)時(shí)，淮安地處黃海之濱，又是漕運(yùn)咽喉，常遭倭寇騷擾。沈坤挺身而出，變賣家產(chǎn)，召募鄉(xiāng)兵千余人，親自操練，百姓稱為"狀元兵"。同治《山陽縣志》卷二十一記載：（嘉靖三十六年初），“倭數(shù)千人自日照流劫至淮安，時(shí)邑人沈坤方家居，散貲募鄉(xiāng)兵千余屯城外。倭縱火焚燒，官兵且卻。坤率兵力戰(zhàn)，身犯矢石，射中其酋，倭始退。”《重修寶應(yīng)縣志•摭記》記載：世宗嘉靖三十六年“五月一日巳刻，倭從高郵至寶應(yīng)，越宿移舟淮郡，遇沈狀元家兵，沖突復(fù)回……至十七日挖北鹽壩乘水放舟而去�！痹谝沂幰粦�(zhàn)中，被戳死的倭寇有800多人，就地掩埋，形成一大土堆，名曰："埋倭墩"。嘉靖帝任命沈坤為北京國(guó)子監(jiān)祭酒。尚未及赴京上任，嘉靖帝聽信讒言，將沈坤逮捕下獄，被拷死于獄中。
二、表旌賢官能臣
金濂，山陽(今淮安)人。明永樂時(shí)進(jìn)士，授御史。宣德時(shí)，任廣東巡撫、陜西副使。正統(tǒng)時(shí)，任刑部尚書。參贊寧夏軍務(wù)。有心計(jì)，善籌畫，西陲安然。疏浚鳴沙洲、七星漢、伯石灰三渠淤積，溉荒田千余頃。曾參與鎮(zhèn)壓鄧茂七起義。景帝時(shí)官戶部尚書。時(shí)四方用兵，急需軍餉。他善于理財(cái)，使國(guó)用得無乏。五年卒官，追封沐陽伯，謚榮襄。家鄉(xiāng)人為其立榮祿坊、尚書坊、經(jīng)憲坊紀(jì)念他。
沈翼，山陽(今淮安)人。明宣德時(shí)進(jìn)士。正統(tǒng)初年，任南京刑部主事，后改任戶部主事。沈翼為官清正勤勉，善于計(jì)劃，凡戶部倉廩、戶口、賦稅無不知曉。正統(tǒng)年間，朝廷征討云南少數(shù)民族地方，以沈翼為轉(zhuǎn)輸使，負(fù)責(zé)糧草供應(yīng)。由于頻年災(zāi)荒，糧餉匱乏。沈翼多方籌集，調(diào)度得當(dāng)，既保證了戰(zhàn)事需要，又救濟(jì)了當(dāng)?shù)匕傩�。代宗時(shí)，任戶部侍郎，又升任南京戶部尚書。天順初，沈翼因病辭官，不久病逝。家鄉(xiāng)人立大司徒坊、恩榮坊紀(jì)念他。其子沈瑤、其孫沈志都是進(jìn)士出身，亦都是有作為的官員。步云衢坊為沈瑤立，登云路坊為沈志立。
葉淇，山陽(今淮安)人。明景泰時(shí)進(jìn)士，授御史。天順初年，遭誣陷下獄受審，開釋后任武陟知府。成化中期，任大同巡撫。明孝宗登基，召為戶部侍郎。弘治四年，任代尚書，不久加太子少保。在任上，曾改革商人輸粟到邊塞可以食鹽充抵的陳規(guī)，指令兩淮鹽商以銀代粟增加鹽商的稅賦，使國(guó)家財(cái)政收入驟增至銀百萬兩。葉淇死后皇帝贈(zèng)太子太保。家鄉(xiāng)為他立象賢坊、地官尚書坊、持憲坊、尚書坊、宮保坊以表示紀(jì)念。其子葉贄進(jìn)士出身，也很有官聲。
楊理，山陽(今淮安)人。明成化時(shí)進(jìn)士，任刑部給事中，辦案秉公廉潔，升任禮部同考官、大禮寺丞。皇室成員陽曲王在地方胡作非為，州縣官皆回避。楊理奉命進(jìn)行調(diào)查，不畏權(quán)貴，平反了冤案。此后，被加官都察院右副都御史，巡撫河南。當(dāng)時(shí)黃河決口，開封城被洪水圍困。楊理率百姓加固城墻并增筑汴堤，減少洪水災(zāi)害。湖廣饑民流入河南，府、縣官吏以賑濟(jì)外地災(zāi)民需上奏朝廷后方可施行為借口不予救濟(jì)。楊理認(rèn)為救災(zāi)如同救火，如果等待上奏議準(zhǔn)，往返幾千里，災(zāi)民早已餓死，堅(jiān)持發(fā)放錢谷賑濟(jì)，使饑民得以存活，社會(huì)得以安寧。不久，楊理升任工部右侍郎。后因病辭官，老死于家鄉(xiāng)。家鄉(xiāng)人立都憲坊紀(jì)念他。
蔡昂，山陽(今淮安)人。少時(shí)讀書成癖，因家貧不能買書，便借別人藏書日夜苦讀。明正德九年中進(jìn)士一甲第三名，欽錫探花及第，當(dāng)即循例授為翰林院編修。正德十五年請(qǐng)假回鄉(xiāng)養(yǎng)病，當(dāng)時(shí)15歲的吳承恩受到蔡昂的雅遇。正德十六年受命篡修明武宗實(shí)錄。嘉靖八年任《大明會(huì)典》催篡官，后任侍講學(xué)士、詹事府府丞、禮部右侍郎。他一生中為皇帝講解經(jīng)傳達(dá)30年之久。蔡昂善文工詩，所作《瑞鹿賦》、《韓城荒城》等文章在當(dāng)時(shí)很著名。蔡昂死于嘉靖二十年，朝廷追贈(zèng)其為禮部尚書。著作有文集《頤貞堂稿》等。家鄉(xiāng)人立玉堂學(xué)士坊、蘭省尚書坊紀(jì)念他。
胡璉，世居淮安府城，明弘治十八年進(jìn)士，任閩廣兵備道，屢勝葡萄牙侵略者。并將繳獲的先進(jìn)槍炮加以仿造，為我國(guó)學(xué)習(xí)西方堅(jiān)船利炮的先驅(qū)人物。官至戶部侍郎。有《南津詩集》行世。其孫胡應(yīng)嘉進(jìn)士出身，也是一名很有作為的官員。黃甲傳芳坊、青云接武坊為胡璉一門立。
潘塤，山陽(今淮安)人。明代詩文家。正德三年進(jìn)士，授工部給事中，性剛決，彈劾無所避，改吏部給事中，后任開州同知、陜西右參政、都察院右副都御史，河南巡撫。敢于興墜舉廢，除奸減息，后為蔡經(jīng)等劾，罷歸。遂屢薦不赴，以讀書著述為樂。著有《西齋紀(jì)讀》、《撫臺(tái)奏議》等。補(bǔ)袞坊、 都憲坊，都為潘塤立。
此類牌坊還有很多，如為李元立的內(nèi)臺(tái)太史坊，為周于德立的都督坊，為齊昭立的臺(tái)憲坊，為盧淮立的太史坊，為丁璋立的光祿坊、京兆坊等。京兆坊是淮安遺留下來的唯一完好牌坊，牌匾和石柱現(xiàn)保存在淮安勺湖公園內(nèi)。
三、旌表壽民、壽婦、孝子順孫、義夫節(jié)婦
由朝廷恩準(zhǔn)，任本家自行建坊。此類牌坊全國(guó)最多，以至有的辭書解釋“牌坊”即以“宣揚(yáng)封建道德”為指歸，實(shí)有以偏概全之嫌�；窗渤莾�(nèi)有為數(shù)眾多的節(jié)孝坊、孝子坊、義貞坊、百歲坊，其中著名的有為宋代文學(xué)家、孝子徐積立的徐節(jié)孝坊、為數(shù)學(xué)家駱騰鳳的母親崔氏立的百歲坊等。
徐積，字仲車，北宋淮安人，晚年居淮安南門外，因而又號(hào)“南郭翁”。徐積博學(xué)多才，與蘇東坡是至交好友，是宋代名揚(yáng)四方的大孝子。據(jù)史書記載，徐積三歲喪父，因父名石，終身不用石器，行遇石，避而勿踐。事母至孝，母亡，廬墓三年，哭不絕音。徐積著有節(jié)孝集三十卷，及節(jié)孝語錄《四庫總目》等，行于世。蘇軾稱之為“古之獨(dú)行也，于陵仲子不能過，然其詩文則怪而放，如玉川子（盧仝）”。徐積以孝行著聞，賜謚“節(jié)孝處士”。家鄉(xiāng)人立坊紀(jì)念他的孝行。
駱騰鳳，清代數(shù)學(xué)家。嘉慶6年舉人，道光6年大挑知縣，以母老不仕，改舒城訓(xùn)導(dǎo)，未一年即告歸。教授里中，學(xué)徒甚眾。性敏銳，好讀書，尤好數(shù)學(xué)，著《開方釋例》4卷、《游藝錄》2卷。此書澄清了當(dāng)時(shí)關(guān)于天元術(shù)起源的種種說法，糾正了李銳、梅文鼎等人數(shù)學(xué)著作中的錯(cuò)誤，指出西方傳入的解一次方程的借根法，實(shí)源于我國(guó)古代天元術(shù)；并對(duì)高次方程、勾股定理進(jìn)行深入研究，充實(shí)和訂正了前賢著作中的有關(guān)問題，被譽(yù)為“學(xué)開方者之金鎖鑰”。駱母活到103歲才亡故，其百歲坊立在河下的竹巷街。
淮安城內(nèi)外還有為數(shù)眾多旌表烈女、貞女、節(jié)婦的貞節(jié)牌坊，每一個(gè)牌坊的背后都有一個(gè)說不完的凄涼故事。這些女人們?cè)诼L(zhǎng)的歲月中，以青春的容顏和無邊無際的寂寞孤清，換來的只是這冰冷的石頭，然后在千百年歲月中向人們展覽，任人們?cè)u(píng)說。
四、標(biāo)識(shí)里坊、街衙、祠堂等
牌坊最早的功能，是作為里、坊的“門”而存在的。里是中國(guó)古代城市居民聚居之處，有“五家為鄰，五鄰為里”之說。坊即街市。淮安立在里、坊的牌坊有仙鶴坊、臨淮坊 、清平坊 、北辰坊 、端本坊 、滿浦坊 、來遠(yuǎn)坊、頒春坊等，不過這些牌坊據(jù)清人著的地方志記載，當(dāng)時(shí)就已經(jīng)廢棄了。
淮安衙門眾多，漕運(yùn)總督署、兩淮鹽運(yùn)使署、淮安路總管府、淮安廉訪署、淮安府署、山陽縣署、府學(xué)、縣學(xué)……史稱“官如清舍”。每個(gè)衙門門前都有牌坊，有的還不止一個(gè)，如規(guī)格最高的漕運(yùn)總督府門前的東西南北四方各有一個(gè)牌坊。
五、警示官員
在全國(guó)州縣衙門里都有一個(gè)圣諭戒石坊，淮安的府縣衙門自然也不例外。戒石坊面南書 “公生明” 三個(gè)大字，意為公正才能明察、明斷、明智而有遠(yuǎn)見，公道正派，平民才誠心擁戴。戒石坊面北則是北宋大文學(xué)家、書法家黃庭堅(jiān)手書的“御制戒石銘”：“爾俸爾祿，民膏民脂；下民易虐，上天難欺�！币跃淦浔k事，如徇私枉法，則天理不容。這是皇帝告誡地方官員不可貪污腐敗、虐政害民的“座右銘”，所以叫戒石。圣諭戒石坊現(xiàn)已在淮安府署院內(nèi)恢復(fù)重建。
六、現(xiàn)代修建的牌坊
牌坊的建筑藝術(shù)，不僅凝聚著歷代能工巧匠的聰明才智，而且從中也體現(xiàn)出各個(gè)時(shí)代的審美觀念和價(jià)值取向。一座牌坊，一則故事；座座牌坊匯編成一部燦爛的牌坊文化史。這是祖先留傳給我們的又一份寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。但無疑它所承載的封建禮教有許多摧殘人性的糟粕。
按照“取其精華，棄其糟粕”的原則，現(xiàn)代的淮安人延續(xù)歷史文脈，修建、恢復(fù)了眾多人文紀(jì)念類的牌坊——紀(jì)念漢代軍事家韓信的胯下橋牌坊、吳承恩墓地牌坊、上坂街牌坊、駙馬巷牌坊、淮揚(yáng)美食廣場(chǎng)牌坊、吳承恩故里牌坊、古鎮(zhèn)河下牌坊等。這些牌坊不僅成為淮安一道靚麗的風(fēng)景線，更豐富著這座古城的文化內(nèi)涵。
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