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  張養(yǎng)重是明清之際詩(shī)人，是清初山陽(yáng)（淮安）詩(shī)壇魁首，時(shí)稱“張山陽(yáng)”。他以其堅(jiān)貞的人格與高潔的詩(shī)品贏得了當(dāng)世名流如王士禎、閻爾梅、杜溶等人的極口稱道。更贏得了其后學(xué)人由衷的敬仰。吳玉搢美云：“國(guó)朝初年，吾淮詩(shī)人林立，然必以虞山（張養(yǎng)重）先生為冠”(《山陽(yáng)志遺》)，推獎(jiǎng)甚誠(chéng)；潘德輿贊曰：“吾鄉(xiāng)詩(shī)人入古人堂奧者，前推宛丘，后則虞山”(《養(yǎng)一齋詩(shī)話》)，將其與北宋大詩(shī)人張耒并論；丁晏盛稱：“唐宋以后吾鄉(xiāng)詩(shī)人，當(dāng)以虞山為第一”(《山陽(yáng)詩(shī)征》)，尊崇備至。惜乎張氏的《古調(diào)堂集》傳播極稀，故爾張養(yǎng)重這位曾享“海內(nèi)才名四十年”(杜首昌《哭張虞山》)的詩(shī)壇名家如今竟知者寥寥，這不能不說(shuō)是件憾事。
  其出身行伍世家，高門貴胄，自明初以降一直興盛不衰，直至張養(yǎng)重父親張憲光于萬(wàn)歷二十九年(1601)獲恩貢后不久，也還曾出任廣西梧州府通判。他家原有良田千頃，婢仆無(wú)數(shù)，或許由于憲光的武人豪氣，剛直不阿，恥為五斗米折腰，于通判任上“一朝拂兩袖，攜母歸林泉”后，張氏家道便日漸衰落，更加上張養(yǎng)重本人自小醉心儒業(yè)，于“所剝蝕夷然不之問(wèn)，惟把卷行吟，登臨自遠(yuǎn)”，所以張養(yǎng)重成年立家時(shí)，他能夠承襲的祖業(yè)除了敝廬幾椽，薄田數(shù)畝(且尚遠(yuǎn)在漣水)，其它已近乎于無(wú)了。
  滿清入主中原，年輕的張養(yǎng)重選擇了棲隱林下，而且終生不渝。順治年間，除丁酉至已亥(1657-1659)幾年中曾偕同閻再彭三至鎮(zhèn)江外，張養(yǎng)重一直隱居在淮安。起初住在新城舊宅，到了順治五年戊子(1648)攻陷淮安的清軍決定占用新城作為屯兵集中營(yíng)，強(qiáng)行將原新城居民驅(qū)出城外，張養(yǎng)重被迫遷居城北祖田營(yíng)居。翌年，運(yùn)河決堤，淹沒(méi)了其僅有的幾畝祖田及新居，不愿屈從新朝的虞山只好奉母攜妻挈子遷居城南二十余里之白馬湖畔閻再彭所葺的三間飲牛草堂里，“回首不堪城里望，徘徊又動(dòng)故園愁”(《秋原晚步同茶坡默生賦》)，虞山在窮愁困苦中熬度著亡國(guó)遺民的寸寸光陰。
  真真天有不測(cè)風(fēng)云，張養(yǎng)重本擬匿跡白馬湖濱不復(fù)問(wèn)人間理亂，過(guò)著“眾人嗤道左，知己愛(ài)風(fēng)高”(《除夕示欽兒》)的隱淪生活以終老，豈料未過(guò)數(shù)載，復(fù)逢水災(zāi)頻仍，白馬湖水上漲，周遭十?dāng)?shù)里一片澤國(guó)汪洋，飲牛草堂也沉沒(méi)其中。走投無(wú)路的張養(yǎng)重不得不啟齒告貸，在友人的資助下于城內(nèi)駙馬巷紅板橋西購(gòu)得一椽草屋，將老母、妻子再度遷移入城。家是安頓下來(lái)了，可幾經(jīng)周折，一損再損，從這時(shí)起張養(yǎng)重的“家計(jì)益困，仰事俯畜。多所不支”。