邱心如是生活在清中后期的女才子、彈詞作家，她的傳世之作《筆生花》是繼《天雨花》、《再生緣》之后，又一部由女作家寫的反映封建社會婦女思想感情與生活命運(yùn)的作品。
一、邱心如的籍貫家世及其他
關(guān)于邱心如的籍貫，《中國文學(xué)家大辭典》載：“邱心如，字不詳，江蘇淮陰人，生卒年均不詳。”其主要根據(jù)大概是《筆生花》第十二回開頭略述家世的“開場白”中的句子：“祖籍淮陰原望族”。對于此，現(xiàn)代學(xué)者葉德均(1911—1956)、丁志安(1914—1987)作過考訂、研究。認(rèn)定是淮安府山陽縣(今淮安市)人。1981年版《中國戲曲曲藝詞典》采用了葉、丁的研究成果：“邱心如：(生卒年不詳)，清彈詞女作家。山陽人。嫁至清河(今江蘇淮陰)�！被窗补庞谢搓�、射陽、楚州之稱，文人喜“崇古”，其籍貫愛用古名、別稱，沒有接觸原始資料的人把邱心如說成今淮陰人是不足為怪的。
山陽邱氏是淮郡的大族，興起子明末，沒落于清道成年間。“里人稱文獻(xiàn)者首推邱氏910(李元庚：《山陽河下園亭記》)邱氏家族中出現(xiàn)過邱象升、邱象隨、邱迥、邱謹(jǐn)?shù)犬?dāng)時著名的文學(xué)家、詩人。生活在清末的邱憲，原名崧生，字于蕃，“懼先業(yè)之顛墜，乃拾掇于炱朽蟫斷①之余，隨其所得”(俞樾：《邱氏家集·序》)編纂了《邱氏家集》，他說，“竊計勝國以來，吾宗擅文筆有著作者近四十人，今亡佚太半……乾嘉以前門族頗盛，世守彝訓(xùn)，底勵名節(jié)，或仕績著于里乘，或德行稱于鄉(xiāng)間……嘉道以后，子姓淪落，朱紫弗耀……”這就是邱心如所說：“論家風(fēng)，祖籍淮陰原望族，評事業(yè)，官居學(xué)博奉先賢�！鼻宄酰ㄓ诨窗渤莾�(nèi)西長街的“桐園”是邱氏家族世代居住的地方，道光以后“桐園”廢圮，邱氏子孫析產(chǎn)分居城內(nèi)、河下各處，成書于咸豐年間的《山陽河下園亭記》有“臥云居”、“小桐園”記載，均是邱氏后裔的居所，還有一支遷居海州(今連云港市)。邱崧生的夫人丁氏，是淮安晚清著名音韻學(xué)家丁顯(字西圃，咸豐己未舉人，曾任睢寧訓(xùn)導(dǎo)多年)的女兒，一直活到抗戰(zhàn)前夕，葉德均先生曾訪問過她，丁志安也訪過邱心如的曾侄孫女邱幻云。葉、丁根據(jù)兩位老人的幼年回憶，并考證了有關(guān)史料，論定邱心如為淮安人是可信的。
《筆生花》中這樣寫道：
一自那，老父歸來悲棄世，即便使，家門顛沛遇迍邅②。賦閑居，諸兄淪落錐難立，寡妹伶仃針代拈……竊思予，先君一世人忠厚，里黨中，品學(xué)堪推兩字兼。
現(xiàn)在我們看幾條文字資料，與邱心如所述的家世相互對照一下：
淮安潘德輿(字四農(nóng))《養(yǎng)一齋集》卷二十三《邱君家傳》載；邱君名廣業(yè)，字勤子，山西冀寧道左參議俊孫五世孫。族多聞人，為淮郡冠。君幼容止如成人，籍占淮安衛(wèi)，兩運(yùn)糧而北，公私賠累，家產(chǎn)為罄……嘉慶十三年，舉本省鄉(xiāng)試。道光六年，大挑二等，選安徽鳳陽縣臨淮鄉(xiāng)訓(xùn)導(dǎo)，年近六十矣，為訓(xùn)導(dǎo)六年引疾歸，未一載歿。(著重號為筆者所加，以下同)
這段話，與邱心如說：“老父歸來悲棄世”，完全吻合。
鎮(zhèn)江紹宗藏書樓藏有《邱氏家譜存略》，為清楚方便地說明問題，筆者簡要表錄于后：(如圖)
舊時家譜，可記載“夫人”情況，女兒一般不入譜，更何況是邱氏家譜的“存略”。相互參照，可以認(rèn)定，邱心如的父親即邱廣業(yè)，“諸兄”即奐、奕、際華。
邱廣業(yè)(1771-1834)，字晴沚，著有《臥云居詩草》。邱奐(字芙白)生于嘉慶五年(1800)，卒年不詳，著有《醒廬雜著》，邱奕(1810—1828)字祥仲，英年早逝，能詩，著有《薔種遺草》，前有潘德輿的《祥仲哀辭并序》。際華情況不詳。
邱心如生長在這樣一個文學(xué)世家，幼年受到父兄的薰陶，為后來創(chuàng)作打下了很堅實的基礎(chǔ)。
我們再看看有關(guān)邱心如“寡妹”的情況：
邱心如確有一個寡居的妹妹。潘德輿與邱廣業(yè)是兒女親家�！肚窬覀鳌酚羞@樣記述：
余與君交三十年……瀕終，余在都下，語余長子亮弼曰：“死生命也。吾所悲者二：吾妹及尊甫未歸耳�！币騿柩什灰�。亮弼，君次女夫也�！独m(xù)纂山陽縣志》載：
亮弼，字元直，諸生，清修自高，恪稟庭訓(xùn)，早卒。
《山陽潘氏家譜》載：
亮弼……配邱氏，生嘉慶丁卯(1807)二月七日，卒道光己酉(1847)十二月十七日……
邱奐《醒廬雜著》中有《人日謁四農(nóng)丈澗河舟中感賦》詩；“父執(zhí)此相契，情同骨肉深。新姻憐小妹，高誼屬知心�！�(原注：“舍妹適嗣君閎軒五月”)，此可作為佐證。由此可知邱心如的妹夫就是潘德輿的長子亮弼(又號閎軒)。由上述資料亦可推斷邱心如應(yīng)生于嘉慶七年(1802)至嘉慶十一年(1806)之間。
另外邱廣業(yè)孫，邱心如內(nèi)侄邱祿來(字少白)的《依草書屋詩抄》中有《題陳也園姐丈掞云小庵詩抄》詩。這個陳也園(掞云)，就是為《筆生花》作敘的陳同勛。陳同勛的曾祖陳師濂，字步溪，號霽堂，乾隆癸丑(1793)舉人，官金壇訓(xùn)導(dǎo)，《山陽藝文志》收有他詩文多篇，著有《聰訓(xùn)堂集》、《西湖小草》�！堵斢�(xùn)堂集》卷前署名下有“孫男晉孚蝶園編輯，曾孫同勛掞云�？弊謽樱迩宄�。陳同勛與邱祿來，是姐夫與內(nèi)弟的“關(guān)系”，他在《筆生花·序》中自署“愚表侄”當(dāng)然是順理成章的了。
二、《筆生花》的寫作經(jīng)過
邱心如出生于書香家庭，從小就受到嚴(yán)格的儒家正統(tǒng)教育，“細(xì)數(shù)平生諸遭遇。姑從少小記分明。止無非，父談《內(nèi)則》書和典；止無非，母督閨功儉與勤。為訓(xùn)者，利口覆邦男所戒；為訓(xùn)者，巧言亂德女子箴。因此教，時時擇語渾如��；因此教，事事重思慎失行”，這就使她形成了較為濃厚的封建觀念。她少習(xí)詩文，事母至孝，為了“聊博我，北堂萱室一時歡”，她早在閨秀之年，就開始撰寫《筆生花》的前五回。約在十九歲時，她同清河一張姓儒生結(jié)了婚。其夫?qū)W疏才淺，碌碌無為，功名不就，窮愁潦倒，她“既失姑嫜之歡心，又遭群小之猜忌，閑語流言，不絕于耳”，只落得夫妻“共守窮困，牛衣對泣”。因此，不久便遷回淮安，卜宅于東門打線巷內(nèi)。因其宅院設(shè)有兩道大門，故被時人稱“雙重門張家”。
邱心如的娘婆二家，境況都很貧苦，“驚米貴，苦囊空，不在愁中即病中”，這就是當(dāng)時生活的真實寫照。后來邱心如的舅姑(舊指公婆)及其丈夫都相繼去世，生計更難維持。娘家也是“父棄世，妹寡居，哥哥相繼而亡”。因此，她不得不回到娘家與唯一的老母相依為命。正如她自己所說“時逢冬至風(fēng)光少，人到貧時世味諳”。為了求得生存，邱心如晚年“設(shè)帳授徒”，并堅持繼續(xù)著書。她在飽嘗人世辛酸的艱苦歲月中，承受著常人所不堪承受的生活壓力，前后用了約三十年的時間，終于以血和淚凝結(jié)成《筆生花》這部共八卷三十二回近一百二十萬字的宏篇巨著。成書之日，邱心如又用“留貽閨閣邀清賞，工暇消閑仔細(xì)評”的詩句，明確地表達(dá)了她的創(chuàng)作意圖和對讀者的評述要求。
咸豐七年(1857)七月，《筆生花》首次刊行問世。邱心如的表侄陳同勛為其用序云：“姑母性至孝，借翰墨以娛北堂，非必沾沾以逞才為事也�！蓖问荒�(1872)Jk月，《筆生花》再版時，棠湖云腴女士又在補(bǔ)序中寫道：“張母邱太夫人者，生本儒宗’，世居故里。學(xué)傳衛(wèi)鑠③，幼即能書；教秉宣文④，老猶設(shè)帳�！边@些評介雖說言辭中肯，切乎實際，但卻未必理解作者創(chuàng)作的苦心所在。其實，《筆生花》并非一般庸俗的曲藝唱本，而是一部以反映我國封建社會婦女地位低下和遭遇不幸為主題的文學(xué)作品。邱心如以其悲憤不平的筆調(diào)為封建制度下受屈辱的婦女傾盡了哀怨之情，自己也飲恨而終，埋骨桑梓。
三、《筆生花》的故事梗概及其價值
邱心如的《筆生花》全書結(jié)構(gòu)宏偉，情節(jié)曲折，感情豐富，描寫細(xì)膩，有說有唱，詩文并茂，是我國通俗文學(xué)史上罕見的曲藝巨著�！豆P生花》主要敘述了明代正德年間的民間女子姜德華，因遭奸臣迫害，投水自殺遇救，為逃避“點(diǎn)秀女”，于是女扮男裝出走，后來歷經(jīng)磨難，赴京應(yīng)試，得中狀元，建功立業(yè)，終于與表兄文少霞結(jié)為夫妻的故事。作品表現(xiàn)了較為廣泛的社會生活，揭露了朝廷的腐敗和權(quán)奸的跋扈，傾訴了婦女的種種不幸和怨憤，歌頌了婦女的非凡智慧和杰出才能，寄托著婦女不甘屈辱的美好理想。作者不僅著眼于封建社會的最低層，寫出民間婦女的苦難厄運(yùn)，而且運(yùn)用史實作為線索，揭露宮廷貴族的荒淫無恥，從而說明即使高門望族中的閨秀，也同樣要受到封建禮教的壓抑和摧殘。作者認(rèn)為女子和男子有著同樣的才干，“生女如斯勝似男”、“弄瓦無須望弄璋”⑤，這正是她通過作品代表千千萬萬婦女們發(fā)出的呼聲和抗議。當(dāng)然，囿于歷史自勺局限性，《筆生花》在思想性上也存在糟粕之處，如書中明顯的保持著婦女“三從四德”的封建論理道德觀念，對不合理的“一夫多妻制”公然加以頌揚(yáng)等等。盡管如此，我們剔除其封建性的糟粕，尚可從中了解到封建社會生活的某些側(cè)面。因此，該書仍不失為一部優(yōu)秀的作品。
《筆生花》所以能夠成為民間喜聞樂見的文學(xué)作品之一，還在于作品在藝術(shù)表現(xiàn)手法上有其獨(dú)到之處。它看來像是敘事，但又不同于平庸的記敘文體；它類似章回小說，但又有別于一般的演義形式；它屬于曲藝作品，但又不采用常見的形式。在行文中，作者很巧妙地把詩、詞、說、唱溶為一體，運(yùn)用自如，交替有致。作品對人物的內(nèi)心世界和精神風(fēng)貌，描寫細(xì)膩，揭示深刻；對千姿百態(tài)的景物描繪，更是墨潑毫舞，氣勢雄偉。其筆法之秀、文采之勝，在彈詞作品中當(dāng)推首屈一指。
總之，邱心如的《筆生花》在通俗文學(xué)史上占有重要的地位。邱心如理應(yīng)當(dāng)之無愧地載入我國近代文學(xué)史冊。
注釋：
①炱朽蟫斷；炱(yin)，煙塵；蟫(tdn)蟲。炱朽蟫斷，指書籍毀于腐朽蟲柱。
②迍邅(zhunzhan)，原意為難行貌，此意為困頓，處境不順當(dāng)。
③衛(wèi)鑠(272-349)，字茂漪，河?xùn)|安邑(今山西夏縣)人，東晉女書法家，汝明太守李矩之妻，人稱衛(wèi)夫人。王羲之少時曾從其學(xué)書，得其妙傳。
④宣文：前秦女經(jīng)學(xué)家，生卒年失考。姓宋，太常韋逞之母，家傳周官學(xué)(周禮)，被人稱為“宣文君”。苻堅曾令學(xué)生一百二十人從其受業(yè)，使周官學(xué)得以保存和流傳。
⑤弄瓦、弄璋：語出《詩經(jīng)·小雅·斯干》。瓦，紡錘，給幼女玩以瓦，希望她將來能任女工之意，舊因以稱生女為“弄瓦”。璋，玉器，給男孩玩以璋，希望兒子將來有玉一樣的品德，舊因以稱生男為“弄璋”。
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