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  北宋神宗時期，由于王安石推行變法，經(jīng)濟有了較大發(fā)展，科學(xué)技術(shù)達到了當(dāng)時世界先進水平，涌現(xiàn)出畢升、沈括等一批科學(xué)家。在淮安也出現(xiàn)了一位鮮為人知的盲人天文數(shù)學(xué)家衛(wèi)樸�！�《辭海》介紹衛(wèi)樸：“北宋天文數(shù)學(xué)家。淮南人。平民出身，精算法。曾得沈括贊賞……”淮南，實際上就是當(dāng)時之楚州，今之淮安。衛(wèi)樸生活在十一世紀(jì)中期，大概因為他是盲人，沒有“功名”，也未做過官，史書對其極少記載，具體生卒年月無考。我們只能從《夢溪筆談》以及府、縣志上找到一些零星記載。
  衛(wèi)樸，幼年因眼疾失明，成年后以卜算為業(yè)，“居北辰鎮(zhèn)(淮安北門外夾城)神祠中”。他能“口誦乘除俱不差，其精妙不盡述”。在進行數(shù)學(xué)計算時，“布算滿案，以手略撫之，人有竊取其一算者，更撫即覺�！睂嶋H上，衛(wèi)樸用不同的籌碼來計算二階等差級數(shù)。衛(wèi)樸對天文、歷法很有研究，“三十六諸歷通驗者，不過得二十六，(僧)一行得二十七，樸乃得三十五，能不用算，推古今日月食�！�
  北宋大科學(xué)家、政治家沈括在嘉祐年間中了進士，做了沭陽縣令，后朝廷派他在江浙一帶考察水利、農(nóng)業(yè)、差役，發(fā)現(xiàn)了這位通歷法、“精算數(shù)”的盲人衛(wèi)樸。神宗熙寧五年(1072)沈括“提舉司天監(jiān)”，即主國家天文臺事，“招衛(wèi)樸造新歷，募天下，上太史占書，雜用士人，分方技科五，皆施用”。(《宋史·沈括傳》)舉薦衛(wèi)樸“入司天監(jiān)”。當(dāng)時一些世襲的歷官，瞧不起這位出身平賤的盲人，故意從中阻撓，沈括力排眾議，讓衛(wèi)樸主持修訂歷法。經(jīng)過三年的努力，《奉元歷》修成�！斗钤獨v》在當(dāng)時稱新歷，亦稱《十二氣歷》。以立春為元旦，定年為365天，大月31天，小月30天，將二十四節(jié)氣安排在每月上旬末，下旬初，與現(xiàn)今的陽歷相似。這種歷法比英國的類似歷法早800年。新歷有利于安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，有力地推動了中原、江浙一帶的經(jīng)濟發(fā)展。通過沈括竭力推行，并得到王安石的支持，新歷于熙寧八年(1075)在全國頒布，施行了十八年之久。是年冬，沈括被派出使遼國。衛(wèi)樸亦以“卜吉兇”的“方家”云游四海，離開“司天監(jiān)”。衛(wèi)樸與“水邱秀才”、“孫賣魚者”合為“圣僧三人者，皆以異跡見稱于時”(《重修山陽縣志》)。
  沈括后連坐被貶，定居潤州(今鎮(zhèn)江)，晚年積平生見聞，總結(jié)北宋的科技成果，撰成筆記體裁的《夢溪筆談》。他在該書中寫的“隙積術(shù)”，即等差級數(shù)的求和方法，就是概括衛(wèi)樸的演算方法總結(jié)出來的。沈括用極為惋惜的筆調(diào)寫道：“……淮南人衛(wèi)樸，精于歷術(shù)，(僧)一行之流也。”“熙寧中，(衛(wèi)樸)撰《奉元歷》，以無候簿，未能盡其術(shù)，自言得六、七而已。然已密于他歷。”衛(wèi)樸“未能盡其術(shù)”的此中原委亦在不言之中。
  宋人周密在其《齊東野語》“律歷”條中也明確記載：“沈存中(即沈括)云，近世精于歷者，莫若衛(wèi)樸，雖(僧)一行亦不及也……”衛(wèi)樸在天文數(shù)學(xué)上的貢獻是卓越的，他的名字不應(yīng)為歷史所湮沒。