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    一、家世生平
  丁晏(1794-1875)，清江蘇省淮安府山陽縣(今淮安市)人，是清代中后期著名的經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家。
  丁晏出生于淮安城內(nèi)一個儒生家庭。據(jù)《山陽丁氏族譜》載：八世祖丁國信，原籍山東濟南，于明萬歷年間，“因販布帛來淮貿(mào)易，遂占籍山陽”，自高祖輩起開始讀書力圖走仕途之路，“家世豐腴、累葉忠厚，讀書敦善行，樸然有古風”，“十科蕊榜，甲第傳家《原注：祖孫累世科甲)，七代芹香，丁公衍緒(原注：自高祖暨余孫皆入學(xué))�！�(丁晏：《柘翁七十自敘》)曾祖允益，字與偕，國子監(jiān)太學(xué)生，例贈儒林郎。袒熙采，字畀揆，一字弼夔，號勉齋，亦國學(xué)生，“公胸次伉爽、憫人急難”、“輕財好施，不為口惠”。父琮(1754-1807)，字錦舒、號禮崖，邑附監(jiān)生。其“性沕穆①，無機心，樸訥寡言，交友以信”，“親串中窶貧者，恒周恤之�！睔{后因子貴，被誥贈奉直大夫、刑部主事，晉贈通奉大夫三品銜。
  乾隆五十九年(1794)，丁晏生于淮安城里大溝巷本宅，時錦舒年四十一歲，母劉氏年四十，為第三子，父為其取名“晏”，字儉卿，號柘唐，意“勖晚成”、“勵清志節(jié)”。丁晏上輩雖累世讀書，然無一求得一官半職，其家境十分貧寒，六歲啟蒙，從舅氏劉南賓先生，八歲開始讀四書，“少聰穎，多疾病”。十二歲時隨父去安東(今漣水)訪朱禹江(名湘)先生。朱先生為當?shù)孛�士，頗有文名，見晏奇之，認為來日“必為偉器”，即以女許之，錦舒以家道中落，且言晏太孱弱，而加以推卻，朱翁執(zhí)意不聽。十四歲上其父病故，“家計日窘”，母劉氏“典絮衣付質(zhì)庫”，“計無所出”。少年丁晏終日戚然無歡，始勤奮向?qū)W，晝夜不輟。十七歲時，在城內(nèi)麗正書院結(jié)識潘德輿(字四農(nóng))，定為終生至友，學(xué)業(yè)同道，他在《與潘四農(nóng)先生書》中寫道：“大丈夫得志則不負所學(xué)，慨然自志于時，不得志則閉戶窮居，不以貧賤而改行，不以困厄而尤人，歸于實用�！庇诖藶榻K生處世窮經(jīng)的宗旨。年十九，入府學(xué)為郡庠生，時漕督阮元(號蕓臺，謚文達)督察郡學(xué)，以“漢易十五家發(fā)策”質(zhì)學(xué)子，丁晏“草萬余言上之，分條析派，博而有要”，阮元大為贊賞。府學(xué)山長(主講)江鄭堂(名藩)在丁晏的課卷上批評：“不佞三復(fù)足下之策，擴群經(jīng)之精，闡漢易之奧，當今之世，如足下好學(xué)深思者有幾人哉?”并獎以《詁經(jīng)精舍集》，以資鼓勵。然而，丁晏在科舉仕途上并非一帆風順，參加了幾次鄉(xiāng)試，道光元年(1821)方成為舉人，以后又多次赴京參加會試均不售，遂由“舉人大挑得教諭，不謁選”，一意研究經(jīng)學(xué)，著書考古，先后主講于阜寧觀海書院，鹽城表海書院，淮安淮關(guān)、文津、麗正書院，以惠澤后學(xué)。
  由于丁晏的著作不斷刊刻行世，其子丁壽昌(字頤伯)、丁壽祺(字介臣)先后中了進士，步入仕途，他在地方上的威望越來越高，淮安地方上的公共事業(yè)均請他出面主持。“于鄉(xiāng)里利病，凡賑恤災(zāi)荒、筑城浚渠諸役，每當事者牽挽，多有成效”。(《續(xù)纂山陽縣志》)這耗費了他不少的精力和時光。
  鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，丁晏對于異族入侵深感憂慮，在《論禁洋煙》中寫到：“不禁(煙)則民日以弱，中國必瘦，禁則利在所爭，外夷必遣。不久圣旨下，“依議免行”。丁晏仰沐“圣恩”，感激涕零。從此“足不逾閾，每日課讀經(jīng)史，以補前此荒蕪，順時任命”(《丁晏：《上蕭山師相書》)。
  丁晏的晚年，基本上在家閑居，讀書著述，六十七歲后，經(jīng)一再邀請，繼續(xù)主講于麗正書院。咸豐十年(1860)，捻軍攻陷清江浦，直抵淮郡北關(guān)，鄉(xiāng)紳造門者接踵而至，擁晏出，總守城之責，丁晏力辭不就，但答應(yīng)可以“吾竭吾力”，他建議漕督先檄湘軍一隊來淮，又請揚州主兵者速派大隊援助�；闯峭ㄟ^修葺，大大提高防御性能，捻軍終未破城，退去。次年，丁晏由大臣晏端上書保薦，敘前守城功績，恢復(fù)功名賞戴花翎，加三品銜。同治三年(1864)漕督吳元炳又以丁晏“疊御賊氛”，奏�！百p二品封典，誥授通奉大夫”。
  同治十年(1871)，七十七歲高齡的丁晏與何紹基共同主持了《重修山陽縣志》、《淮安藝文志》修纂工作，歷三年，刊成。
  光緒元年(1875)，丁晏病逝，享年八十二歲，墓葬淮安石壙呂莊。
  二、著作及學(xué)術(shù)成就
  丁晏從青少年時代開始讀書著書，至老不衰，中舉后，僅得教職，他治學(xué)嚴謹，著作浩帙，著書四十七種，凡一百三十六卷，為“當世之冠”，在經(jīng)學(xué)研究上成績斐然，獨樹一幟。他讀書而不盡信書，二十四歲時完成《論語孔注證偽》，即受到前輩學(xué)者的重視，二十七歲時攜書稿至京，禮部尚書汪廷珍見了十分賞識，將書稿推薦給當時經(jīng)學(xué)家王伯申，王見之驚異這樣年輕能寫出頗有獨到見解的經(jīng)學(xué)專著，主動為之作序，稱其書繼鄉(xiāng)前輩百詩(即閻若璩)之學(xué)，其學(xué)識有過之而無不及。汪廷珍稱贊丁晏“氣平心細，識見明確，當今豪杰之士也�！�
  對于經(jīng)學(xué)的研究，漢學(xué)者注重文字訓(xùn)詁考訂，宋學(xué)者則側(cè)重“理”、“義”的研究闡發(fā)。丁晏治經(jīng)學(xué)跳出漢宋學(xué)者的窠臼，“晏治經(jīng)學(xué)不掊擊宋儒，嘗謂漢學(xué)宋學(xué)之分，門戶之見也，漢儒正其詁，詁正而義以顯，宋儒正其理，理明而詁以精，二者不可偏廢”�！肚迨犯濉ざ￡虃鳌贩Q“生平篤好鄭(鄭玄，字康成，漢經(jīng)學(xué)家)學(xué)，于詩箋札注研究尤深，以毛公之學(xué)得圣賢之正傳，其所稱道，與周秦諸子相出入。”所撰《鄭氏詩譜考正》，學(xué)術(shù)界稱“凡此釋義，補孔之遺闕，皆前人未發(fā)之秘，疏義證明，燦若爟火�！�
  丁晏在《柘翁七十自敘》中寫道，他“四十以前訓(xùn)詁考索，六旬以后，義理研求，《易》、《傳》成于晚年�！逼渲饕�經(jīng)學(xué)著作有：《論語孔注證偽》、《毛鄭詩釋》、《鄭氏詩譜考正》、《周禮釋注》、《史記毛本正誤》、《周易訟卦淺說》、《尚書倉余論》、《禹貢集釋》、《禹貢錐指正誤》、《易經(jīng)象類》、《左傳杜解補正》、《春秋胡傳申正》、《孝經(jīng)征文》等，大都刻入《頤志齋叢書》。
  丁晏的經(jīng)學(xué)成就，不但為學(xué)術(shù)界重視，亦為朝野推崇。他的著作一經(jīng)完成，就被世人傳抄，刊刻，收入各種《叢書》。如他的《毛鄭詩釋》，咸豐二年(1852)聊城楊玉堂先生刻入《六藝堂詩禮七篇》、光緒十年(1884)邵武徐氏刻入《邵武徐氏叢書》，光緒十四年(1888)王先謙先生又刻入《經(jīng)解續(xù)編》。同治六年(1867)，時任兩江總督的曾國藩過淮，停舟上岸，輕車簡從，訪丁晏于家宅，問學(xué)于晏，晤談中始知丁晏被彈劾，吃了官事，曾應(yīng)允上書疏復(fù)，丁晏稱謝，曾日：“排釋是疆吏之責，奚謝焉�！迸R別帶走其著作數(shù)種，至金陵后，曾以《曹集銓評》交金陵書局刊行。
  《曹集銓評》是丁晏古典文學(xué)研究的專著，其學(xué)術(shù)成就極高。曹植是我國中古建安時代具有卓越成就的文學(xué)家，他的詞賦為六朝、隋唐文學(xué)開辟了道路，對后世影響深遠。《陳思王曹植集》，在唐、宋時的刊本較為精密，到南宋國力衰弱、社會動蕩，以致刊本大遜色于前，文字亦多誤，而明代雖有刻本，但明人刻書，不按宋代舊式，文字亦多加臆改。丁晏對曹詩至為鍾愛，見此狀況，決心搞一個比較完整的曹詩本子。他根據(jù)舊本及散見于各史書、總集的曹植作品，進行檢校，銓評，予同治四年(1865)，排遣了失子之痛(是年，丁壽昌為救水災(zāi)，歿于浙江嚴州知府任上)，完成了《曹集銓評》，漕督吳棠稱“先生此書，發(fā)明忠孝大節(jié)，獨具精鑒，度越前賢，匪獨《曹集》之功臣，抑亦思王之知己也�！币痪虐怂哪耆嗣裎膶W(xué)出版社的《曹植集校注》，就是根據(jù)丁氏的藍本，校注者趙幼文稱丁氏的《曹植銓評》，“矜慎詳密，號稱善本”。
  丁晏的文學(xué)著作還有《頤志齋四譜》(鄭玄、曹植、陶潛、陸贄)、《頤志齋文集》(一九四八年其玄孫丁志安先生選輯出版的鉛印本)、《頤志齋詩草》(未刻，今北京圖書館、南京圖書館有藏抄本)、《頤志齋感舊詩》等，還編纂了《山陽詩征》。
  三、立言立德　熱心桑梓
  丁晏一生立言立德，行事以儒家道德為準繩，熱心桑梓的公共事業(yè)與慈善事業(yè)，對于淮安的古跡、文化設(shè)施的保護和修繕更是“踴躍爭先，任勞任怨”。他“辦堤工、司賬務(wù)，修府城，浚市河，開通文渠中支，均有功于鄉(xiāng)里�！毕群笾鞒至酥匦蘖嘶窗哺畬W(xué)試院、麗正書院、龍光閣、城隍廟、關(guān)帝廟、東岳廟、徐節(jié)孝祠等，興修了羅柳河、大吊橋、運西太平圩、小舟莊茶亭等，興建城西水鏡道院秋水蒹葭館、留云道院、五云堂以及京城的“淮安會館”、“淮山邑館”等。現(xiàn)介紹幾件有代表性的事例。
  修府城　重建龍光閣
  淮安古城始建于晉，至明已成相當規(guī)模，分內(nèi)城、外城和夾城。城墻高三丈六尺，四城門上均有兩層城樓，可與現(xiàn)存的位于城中心的鎮(zhèn)淮樓相媲美。由于長年失修，到清中季，城垣有些城方坍塌。道光二十一年(1842)有修城之議，在丁晏主持下，周長十一里的城垣、四門城樓均得到很好的修葺，竣工后，丁晏請淮安著名書法家周寅(字木齋)書寫“瞻岱門”(東)、“迎薰門”(南)、“慶成門”(西)、“承恩門”(北)，制成匾額，懸于四門之上，遠遠望去，巍巍壯觀。
  丁晏的修城之舉，共得捐銀十萬多兩，道光二十四年(1845)，他利用修城余款及磚石木料，重建龍光閣于城外東南隅護城岡原址。閣三層，高七丈余，竣工后，禮部尚書李宗方書寫了“龍光閣”匾額與楹聯(lián)。由于龍光閣“建諸護城岡上踞最高之地，俯瞰城中，與文通塔首尾相應(yīng)”，(丁晏；《重建龍光閣記》)，成為淮安一大景觀，是市民游覽和文人雅士登高賞秋、吟詩唱和的好去處。周木齋曾有詩盛贊丁晏修府城、重修龍光閣之舉，“……郡城日傾圮，外患恒足憂。三載積勞勚②，未雨勤綢繆。杰然樓閣起，雉堞崇墉周③，萬戶賴安堵，保障資先籌，足不出鄉(xiāng)里，居然宏勛猷�！�…”
  賑災(zāi)濟貧　興修水利
  清道咸年間，由于清廷政治腐敗，水利工程破壞嚴重，旱澇災(zāi)害頻仍，丁晏多次主持地方賑災(zāi)、興修水利事宜。
  道光二十七年(1847)大水，洪澤湖水溢在急，河道官員主張放棄淮安運西分洪，依此主張，運西則一片澤國，鄉(xiāng)民惶然，丁晏游說淮安知府儲福楙以為不可，力主修筑運河西太平圩以御湖水，以衛(wèi)民田，知府請丁晏主其事，他采取自籌糧款辦法，農(nóng)民踴躍出工，不費公帑一錢，堤成。堤頂寬一丈、高一丈二尺，底寬四丈，長約四十華里，“平若砥路，屹若長城”，是歲運西收獲凡百余萬石，鄉(xiāng)民呼為“福公堤”。
  咸豐二年(1852)大旱，運河淺涸，無水栽插，淮東市河兩岸田畝焦坼④、土地龜裂，民心惶惶。丁晏與漕督、河督議引中河(運河楊莊至徐州段古稱中河)水入運濟漕利農(nóng)，并教農(nóng)民引城河水插秧，農(nóng)民不解，皆云城河僅通小舟，從來用市河水灌溉。丁晏命下游筑壩，引運河水入城河，再由城河流入市河。這樣河水源源不竭，暢注入田，秧苗皆濟。是秋豐收，農(nóng)民大悅，時有兒歌唱日：“大旱苦荒年，引水灌農(nóng)田，好心好報丁孝廉，子子孫孫中狀元�！�
  淮安城內(nèi)舊有普濟堂、育嬰堂，專門收養(yǎng)流離失所的災(zāi)民、被遺棄的孤兒，原為官辦，司事者不能克盡職守，經(jīng)費中飽私囊。災(zāi)民、孤兒食米常常霉黑，不能下咽。丁晏懷一片恤民之心，應(yīng)邀主政，丁晏力為整頓，修葺房屋，改善住所條件。在普濟堂書聯(lián)：“常覺眼前生意滿；須知世上苦人多�！痹谟龐胩脮�聯(lián)：“眼前皆赤子；頭上有青天�！彼�主事后，勸大戶捐輸，購置堂田，遴選公正精干之人何錦負責日常事務(wù)，以堂田租米為經(jīng)費來源。自此，堂里流民、孤兒飯皆白米，鹽菜無缺，暑有蚊帳，冬有棉衣絮被。他又選年長老嫗充任育嬰堂護理，使無家可歸的孩童得以很好的照顧。對于此，淮安紳民有口皆碑。
  還值得一提的是丁晏一向行善積德，多次替他人刊刻書稿，為保存地方文獻作出了不懈的努力。
  清代淮安數(shù)學(xué)家駱騰鳳(1770-1841)，是丁晏的父輩。駱一世清貧，無子嗣，年七十余病亟，尚有一百零三歲老母在堂。駱語晏日；“吾有老母不能送終，死不瞑目，敢以累君。”晏曰：“當竭力為之，一如老伯自送，以慰孝思�！瘪樃屑ぬ榱�，次日卒。丁晏為之收殮。次年駱母卒，丁晏又為之經(jīng)營喪葬。駱騰鳳的數(shù)學(xué)著作“遺稿凡十余萬言，俱手自繕寫”，為不使其著作流失湮沒，丁晏乞在京的李宗昉出資，偕何錦刻駱之遺著《藝游錄》并為之作序。
  清淮安書法家周木齋是丁晏的好友，“交契四十年”，周天性坦直，家境極貧，有子與媳皆先后亡故。周病危時以老妻和一孫女相托。周逝后，丁晏不但為其埋葬，并多年照顧其遺孀孤女，使之得以安居。丁晏挽周木齋聯(lián)云：“自有書名傳后世，相期友誼定來生。”還籌資為周刊刻《耳鳴山人遺集》。
  丁晏還為汪廷珍刊刻過《實事求是齋集》、為陳師濂刊刻過《聰訓(xùn)堂集》等，使鄉(xiāng)邦文獻得以流傳于世，為地方保存了十分可貴的史料。
  主要參考書目：
  《清史稿·丁晏傳》�！独m(xù)纂山陽縣志》。《山陽藝文志》�！渡疥柖∈献遄V》。
  丁晏：《頤志齋文集》、《曹集銓評》、《拓翁七十自敘》。
  吳昆田、陶鑲、丁壽恒：《丁晏年譜》(抄本)。
  丁志安：《丁晏著作年表》等。
  注釋：
  ①沕穆；沕(mu)，沕穆，意深微。
  ②勚：勚(yi)勞苦。
  ③雉堞崇墉：雉堞：城墻；墉，亦城垣。
  ④焦坼：坼(che)，焦坼，焦枯開裂。