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  先父諱行素，原名幼攀，字寄萍，生于公元一八八六年元月，世居江蘇淮安河下之枚里鎮(zhèn)(即漢枚皋所居之地，舊稱“枚皋故里”)，為先大父月攀公之幼子。先父既晚出，父母鐘愛逾恒，稍長策其讀書立志，克紹祖德，督責之嚴亦不少懈。十二歲時，即負笈去數(shù)十里外之涇河莊，從名師游，攻讀古書，劬學自勵，三年學有成就，應科舉試，名列前茅，入邑庠。先父穎慧過人，才思敏捷，善屬文，援筆立就，尤工詩詞，每有所作，意新而語工，輒為人所傳誦。當時上�！秶�魂報》嘗披露其篇什。嗣睹清廷朝政腐敗，不屑于進取之途，毅然棄儒習醫(yī)，受業(yè)于淮安名醫(yī)高映清先生。高氏為江北名醫(yī)，門下弟子皆一時賢俊。先父列于門墻，沾濡化雨，寢饋不輟，終得真?zhèn)�。三十歲后，始懸壺于鄉(xiāng)里，對于貧窮患者，一律免費施診，故其《行醫(yī)小啟》詩中有云：“涉獵方書二十年，粗工未敢似前賢；若云濟世翻欺世，但遇貧窮不要錢”。親友曾集資贈以檻聯(lián)頌其醫(yī)德。其聯(lián)云：“博愛為懷，發(fā)菩薩心，犧牲一己精神，肘后起膏肓，咸慶眾生登壽域；仁慈濟世，無利祿想，普救十方疾苦，筆端參造化，全憑三指奪天功。”此聯(lián)保存數(shù)十年之久，惜于“文革”中遭毀滅。
  先父性亢直不容人過，見事有不平者，輒拂袖而去。但其明恕待人，慈心應物，終始如一。雖至家道衰落，猶喜急人之難，鄉(xiāng)鄰以貧乏告貸者，多方周恤之，惟恐不足，其宅心仁厚如此。
  先父四十歲后，北游徐州，在徐行醫(yī)三十余年，挾術(shù)問世，活人無算，每日遠近求診者踵相接。先父博覽名賢著作，擷取眾長，善于鑒別去取。經(jīng)過多年臨床，積有豐富的治療經(jīng)驗。在原有中醫(yī)理論基礎上，力圖創(chuàng)新，側(cè)重氣化二字。擅長內(nèi)、婦各科，對于溫病學，尤有獨到之處，能發(fā)前人所未發(fā)；其它雜病，亦有深切體會。雖師法古人而不為古人所囿。每以輕靈平淡之方，治愈很多險重疾病，其讀書好學之心，至老不倦。
  三十年代初，先父曾主持徐州中醫(yī)學會事務，提倡中醫(yī)同仁利用業(yè)余時間，互相研討學習，交流臨床經(jīng)驗。既能提高自己的業(yè)務水平，又有利于患者，并主編《醫(yī)藥周刊》，編寫有關(guān)病理學、藥物學及醫(yī)寒醫(yī)話等文章，按期出刊問世，對當時醫(yī)學界影響頗廣。
  先父于課子授徒時，嘗渭一藝之微，必造其至，始能有卓越的成就。殷殷策勵后學，導入正軌。故其《七十詠懷》詩中有云：“栽培蘭蕙新花圃，收拾桑榆老樹村。”可以見其志趣。
  先父臨證之暇，間亦從事于著述，直至晚年反復驗證，方始編撰成稿。乃有《重編吳鞠通溫病條辨全書》之輯，意在存瑜去瑕，執(zhí)簡馭繁，便于學者記誦。每一段落，均附有精確的按語，說理詳明，別有見地，頗具臨床參考價值。惜乎原稿已于十年動亂中散失殆盡，百不存一，連同平日昕寫詩文，及其他醫(yī)學雜著，一并付于劫灰，曷勝浩嘆!
  先父一生酷嗜讀書，終歲不倦，其藏書之富，為徐州知識界所共知。平日則晨窗暝案，手不釋卷，無間于酷暑嚴寒。早年與海內(nèi)名醫(yī)如鹽山張壽甫(錫純)、嘉定張山雷(壽頤)兩先生相友善，結(jié)為千里神交，常有文字往還，互證醫(yī)學上的得失。山雷先生所著之《中風斠詮》暨《沈氏女科輯要箋正》兩書皆邀先父為之作序。并在復函中，對先父所作序言，極為推崇，列入首篇。謂其持論透辟，識見過人，有如麻姑仙爪，恰能騷到癢處，引為并世知音。
  先父于詩學功力較深，雅愛吟詠，積稿盈帙，往往名句疊出，傳誦一時。所著《行素軒詩稿》二卷，晚年刪定，棄取頗嚴，率多平生得意之作。尤擅長于疊韻和韻，每為人所稱道。早在一九三五年間，先父曾以其四十述懷及五十述懷之作，暨海內(nèi)詩壇吟侶投贈和章，都若干首，編錄成冊，取名《行素軒無聞唱和集》，付梓問世。其他雜詩如《彭城秋感》聯(lián)珠體上下平七絕三十首，《滿城風雨近重陽》轆轤體七律五首，《重游戲馬臺吊項羽》七律二首，《題莊甲安澤畔行吟圖》七律二首，皆其代表之作。茲記其“雜興”詩四絕如下以見一斑。詩云：
  一
  門前翠竹伴蒼梧，愿傍青山綠水居；
  明月一肩風兩袖，囊無長物只琴書。
  二
  天涯旅雁竟安歸，自覺年來百事非；
  看到野花無限好，任他風雨自芳菲。
  三
  如何空自負年華，鷗鷺相隨便是家；
  愿得買田三十畝，半栽菊秫半桑麻。
  四
  逍遙獨自掩蘅茅，懶惰無心作解嘲；
  舊壘危巢泥已落，重為乳燕定新巢。
  國民黨統(tǒng)治時期，干戈擾攮，國無寧日。先父洞察世故，守正不阿，恬淡為懷，不慕榮利，隱身于市廛，惟以醫(yī)術(shù)濟世活人，為社會群眾作出有益的貢獻。對于政治黑暗，腐敗無能，面臨崩潰之國民黨，深惡痛絕，故其感事詩中有云：“孤憤滿懷何所似，半如屈子半長沙。”把自己比成屈原和賈誼，可謂慨乎言之。并先后在《徐州日報》副刊發(fā)表《而今而后》、《談談救國的話》等政治性論文達十余萬言。又在南京《救國日報·天天談》版，發(fā)表雜文多篇，對國民黨政權(quán)痛下針砭，博得海內(nèi)有識之士及廣大讀者所贊賞。先父在其《五十述懷》詩中，曾有“富貴本非貧士愿，但期郅治到成康”之句，表達了渴望和平幸福之新中國早日誕生，人民得以安居樂業(yè)，乃其最大之愿望。
  全國解放后，先父精神更加振奮。一九五三年，出席江蘇省中醫(yī)座談會，與當代醫(yī)界名流，反復討論醫(yī)學上的重大問題。會后并攝影留念。一九五五年，徐州市第一人民醫(yī)院首先設立中醫(yī)科時，先父擔任半日門診工作，處理各種疑難疾病。診余并將其多年積累之臨床心得，筆之于書，以供從學之士，參考運用。一九五五年，先父擔任徐州市政協(xié)常委，直至臨終。
  先父生平酷愛金石，圖書、碑帖、字畫，其收藏頗多罕見之珍品。晚年閉門著書，以消余晷。如《醫(yī)方集粹》、《婦科概論》、《臟腑藥式提要》、《手批(柳選四家醫(yī)案)》等，皆其七十以后手定之稿。間有二三友好，晨夕過從，亦皆社會知名人士，如韓席籌、丁時山、張君九、喬劍民、范石甫、韓范山諸老，相與談文說藝，讀畫品棋，或唱和詩詞，或研討經(jīng)史。先父嘗戲語諸老：“樂以忘憂，不知老之將至。”諸老皆莞爾而笑。
  一九六○年一月十八日先父不幸因病逝世，終年七十五歲。疾革時垂訓后昆；“愿我子孫后代，以醫(yī)世其家，用廣濟世之德�！兵Q珂侍隨先父三十余年，親承謦欬，特概述其生平如上。