今天的淮安新安小學(xué)內(nèi)有3棟樓分別以3位教育家來命名，即行知樓、達(dá)之樓、銘勛樓，其中銘勛樓就是為了緬懷我國(guó)知名幼兒教育家孫銘勛先生的。
孫銘勛，貴州平壩人，陶行知先生的杰出學(xué)生。在陶行知、陳鶴琴等先生的指引下，孫銘勛終身從事幼兒教育與幼兒心理研究，出版了大量相關(guān)專著，并和南京曉莊師范的同學(xué)們一起，創(chuàng)辦了中國(guó)有史以來第―批鄉(xiāng)村幼兒園，開創(chuàng)了中國(guó)早期幼兒教育的道路。1935年，孫銘勛加入中國(guó)共產(chǎn)黨，抗戰(zhàn)時(shí)期，孫銘勛參加了重慶育才學(xué)校的創(chuàng)建工作�？箲�(zhàn)勝利后，育才校本部遷往上海，他臨危受命，擔(dān)任重慶育才分部主任，在極其艱難困苦的情況下，把育才學(xué)校堅(jiān)持到重慶解放。1953年調(diào)往西南師范學(xué)院教授兒童文學(xué)。當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)大學(xué)極少開設(shè)這門學(xué)科，他探索道路，收集資料，編寫教材，開創(chuàng)中國(guó)的兒童文學(xué)學(xué)科。
本文主要根據(jù)孫銘勛先生《古廟活菩薩》一書，簡(jiǎn)短回顧他在淮安新安學(xué)校歲月特別是他創(chuàng)建新安幼稚園的過程。《古廟活菩薩》于1934年出版，主要記述了孫先生在淮安新安從教兩年經(jīng)歷及心得，書名中“古廟”指的是當(dāng)時(shí)新安學(xué)校，“活菩薩”寓意在這所學(xué)校里從事“生活教育”實(shí)踐的師生們。
新安學(xué)校于1929年6月6日在蓮花街古靈王廟基礎(chǔ)上創(chuàng)辦，然而不久后，它的母體曉莊師范就被國(guó)民黨查封，曉莊連同它周邊所有陶行知?jiǎng)?chuàng)辦的生活教育試點(diǎn)——1所師范學(xué)校、8所中小學(xué)、4個(gè)幼稚園、3所民眾學(xué)校、2處茶園等，都被一網(wǎng)打盡。此時(shí)，看似消失殆盡的“生活教育”事業(yè)，卻還有一絲血脈延續(xù)，就是位于淮安蓮花街的新安學(xué)校。新安能夠“碩果僅存”得益于以下3點(diǎn)：地處相對(duì)偏僻的蘇北農(nóng)村，不引人注目；李友梅等幾位教師的巧妙周旋與不懈努力；河下士紳瑪洪文等先生的仗義執(zhí)言。
曉莊被封后，孫銘勛幾乎同時(shí)被捕，后經(jīng)過陶行知、張治中等人營(yíng)救出獄，出獄時(shí)“幾乎不能站立”，旋即被安排到安徽渦陽師范任教。1931年的暮春時(shí)節(jié)，為了要實(shí)現(xiàn)親手創(chuàng)辦1所幼稚園（即幼兒園）的夢(mèng)想，孫銘勛辭掉渦陽教職來到新安學(xué)校。由于當(dāng)時(shí)正值陶行知流亡海外，新安會(huì)館的田租也極不正常，此時(shí)正是新安學(xué)校經(jīng)濟(jì)最為困難的時(shí)期。正如孫銘勛所述：“我來新安時(shí)便決心要?jiǎng)?chuàng)辦一所幼稚園的，來之前就匯了60元給（汪）達(dá)之作為幼稚園的開辦經(jīng)費(fèi)。然而當(dāng)時(shí)正是他們最為困難時(shí)期，等我到了新安，這60元早已因吃飯和償債而開支完了，于是幼稚園開辦只得停頓將近兩年！”同時(shí)由于李友梅等人的離開，孫銘勛只能先幫助汪達(dá)之維持新安學(xué)校的運(yùn)轉(zhuǎn)。
1932年的秋天，孫銘勛應(yīng)邀為大華書局寫《幼稚教育》一書，在理論研究中他產(chǎn)生了很多疑問，自感“盡快創(chuàng)辦幼稚園已經(jīng)迫在眉睫”。為此，孫銘勛經(jīng)常和汪達(dá)之、臺(tái)和中在“月光下運(yùn)河堤上散步、商量創(chuàng)辦幼稚園的可能性”，附近的漂母祠、韓侯釣臺(tái)也留下了3位年輕生活教育實(shí)踐者們的身影。此時(shí)，孫銘勛又接到了母親去世的噩耗，身在淮安的他卻不能回到萬里之外的貴州去奔喪，他只能含著淚給陶行知先生寫了封信，表示“我現(xiàn)在要把已經(jīng)死去了的母親遺留給我的生命，完全拿出來獻(xiàn)給兒童，一方面又為著新安的發(fā)展與此地社會(huì)的需要，決心在河下大街上開辦一所幼稚園”。陶行知先生立即回了信，表示“創(chuàng)辦一個(gè)幼稚園來紀(jì)念慈母之愛是再好不過的了，幼稚園辦成以后，每個(gè)小寶寶都是老太太的遺愛。小寶寶一代一代欣欣向榮即是老太太萬古不朽。”孫銘勛在日記里寫到：“母親逝世噩耗傳來，心里雖然異常悲慟，但這悲慟的熱淚直到接了陶先生的復(fù)信才奪眶而出，啜泣了一個(gè)多鐘頭，便著手草擬幼稚園的創(chuàng)辦計(jì)劃�！�
1932年底，孫銘勛離開淮安開始了為期1個(gè)多月的參觀學(xué)習(xí)階段。他先前往南京參觀了3個(gè)幼稚園，隨即來到上海將自己開辦幼稚園計(jì)劃表給陳鶴琴先生審閱，陳先生給出了詳盡的建議，諸如“要堅(jiān)持用教學(xué)做合一的方法作為訓(xùn)練兒童的基本方法”“要注意培養(yǎng)當(dāng)?shù)貗D女當(dāng)生活老師，只有這樣幼稚園才能真正扎根下去”“要重視兒童歌謠的作用”。在陳先生的安排下，孫銘勛進(jìn)入了工部局幼稚園進(jìn)行實(shí)習(xí)，詳細(xì)地了解這里大、中、小班音樂、故事、手工圖畫、讀寫算等課程開設(shè)情況，并和這里老師進(jìn)行了充分交流。之后，孫銘勛又參觀了美國(guó)人在上海開辦的幼兒園，不由得發(fā)出感嘆：“這些孩子能夠得到極好的環(huán)境熏陶，真是比我們這些殖民地的孩子幸運(yùn)的太多�！睆纳虾；貋頃r(shí)，孫銘勛買了1架留聲機(jī)和若干兒童經(jīng)典音樂留聲片，這在當(dāng)時(shí)的淮安是很少見的。
回到淮安后，孫銘勛邀請(qǐng)了河下鎮(zhèn)父老開了一次談話會(huì)，向大家報(bào)告了開辦幼稚園的宗旨、目的、意義及幼稚園授課內(nèi)容，請(qǐng)他們代為宣傳并尋找最佳辦園地址。然而河下幾處擬作園址地方經(jīng)過查看，孫銘勛都不是太滿意。經(jīng)過他和陶行知、汪達(dá)之、臺(tái)和中等人反復(fù)商量，決定將新安幼稚園辦到淮安城里去，他們當(dāng)時(shí)的想法是：對(duì)于幼稚園的需求，城里人比河下人更迫切，經(jīng)濟(jì)條件也更好；城里幼稚園運(yùn)行良好后再創(chuàng)辦河下等周邊區(qū)域的幼稚園。在民眾教育館館長(zhǎng)楊子明的幫助下，孫銘勛很快租下淮安民眾教育館最后一進(jìn)的幾間瓦房，并在縣教育部門辦好了注冊(cè)手續(xù)，新安幼稚園就此誕生。
孫銘勛為幼稚園的招生傾盡全力，他印制了很多招生簡(jiǎn)章，幾乎動(dòng)員他所認(rèn)識(shí)的一切熟人和學(xué)生走進(jìn)幼兒家中進(jìn)行宣傳，給幼兒們講貝多芬、莫扎特的故事。然而，招生的結(jié)果并不理想。孫銘勛自己事后分析為：“這里的一般人根本不知道幼稚園是什么，窮人家的孩子自然沒有送到幼稚園的需要，而富人更愿意把孩子放在家里自己照顧，即使有人把孩子送到幼稚園來，也是看和你本人的關(guān)系，而不是認(rèn)可幼稚教育本身。孩子們來幼稚園時(shí)往往還有傭人跟著來，對(duì)于教師指導(dǎo)幼兒形成很大的妨礙�！�
由于學(xué)生較少，幼稚園進(jìn)行不了團(tuán)體的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)的活動(dòng)，不過對(duì)于教學(xué)中不時(shí)蹦出火花及感悟，孫銘勛還是細(xì)心地做了記錄與反思。比如他發(fā)現(xiàn)并不要急著教給孩子們直角是90度這些概念。
一學(xué)期之后，由于入不敷出等原因，幼稚園已經(jīng)難以為繼，孫銘勛經(jīng)與汪達(dá)之商量后決定忍痛關(guān)掉幼稚園。孫銘勛邀請(qǐng)了報(bào)社和民眾教育館的幾位先生召開了閉園說明會(huì)，孫銘勛表示自己將赴滬進(jìn)修音樂，學(xué)成之后仍回淮安再次創(chuàng)辦幼稚園。離開淮安時(shí)，孫銘勛給報(bào)社寫了封公開信，信中說“淮城是離開了，可淮城小朋友的無邪笑容卻將永遠(yuǎn)浸潤(rùn)我的心靈。他日重回淮城，希望今日和我嬉玩的小朋友依然保有這樣的笑容”。
孫銘勛先生創(chuàng)辦的新安幼稚園存續(xù)時(shí)間并不長(zhǎng)，卻有重要意義，它開啟淮安個(gè)人創(chuàng)辦幼稚園先河，為孫銘勛先生進(jìn)一步研究幼兒教育提供了新的實(shí)踐素材。令孫銘勛先生深感安慰的是，今天新安幼兒園里有數(shù)千的孩子在這里接受良好的教育，在新安小學(xué)校史里，孫銘勛被公認(rèn)為是第一任新安幼兒園園長(zhǎng)。校史館里的孫先生相片滿含微笑，長(zhǎng)久注視著幸福的小朋友們，仿佛他又一次回到了淮城，回到了他熱愛的小朋友們中間。
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