黃葉村，名粲，號只古山人。清嘉慶、道光時人。原籍安徽，先人因業(yè)鹽來淮上，遂定居淮安河下鎮(zhèn)，是淮安鹽商之一。但黃葉村所處的時代，正是河下鹽業(yè)衰敗的年代。是時，當(dāng)局正醞釀“綱鹽”改“票鹽”制，淮北鹽業(yè)也由河下遷移西壩。故黃葉村不事生產(chǎn)，專心工詩作畫，為世所推，平生崇拜東坡居士，其字源自蘇軾“家住江南黃葉村”詩句。黃葉村，亦寫作黃葉邨、黃一邨，著有《退一步軒詩存》、《讀畫隨筆》、《葉村畫論》等。
檢淮人范以煦《淮壖小記》云：“吾邑以畫名者，邊葦間后有薛竹君以雁傳；張增字增山以鴨傳；朱（澗南）紵、熊（北溪）怡以牛傳；復(fù)申老人何予之字在都、張焯字篔谷以蘭竹傳；黃粲字葉村以山水傳，先生自號自古山人�！�
據(jù)此，有清一代，淮安的畫家，有邊壽民、薛懷、張增、朱紵、熊怡、何予之、張焯、黃葉村等人，而黃葉村就是以山水而著稱的畫家。
淮人丁晏《重修山陽縣志》云：“道光中有黃粲，字葉村，性簡淡寡營，工山水，有名于時�！�
考淮人李元庚《山陽河下園亭記.退一步軒》條云：“黃葉村作畫所，在竹巷魁星樓東，陳曼生司馬題額。先生名燦，兄景韓（杰）、弟灼亭（炯，是李元庚的先外舅）俱善畫，先生畫尤精。少從吳子野先生游，又深得程藹人太史家所藏名人畫，深思力學(xué)，遂成名手。周止庵師稱其聰慧過人，作畫贈之。園在宅后，有土山。山下浚池，環(huán)以松柏，梧竹交映。山旁屋一間，名“只古閣”。每日臨池在退一步軒中，或顏曰：“紫薇清暑”。自禺策變后，家業(yè)蕩然，資田為養(yǎng)，益肆力于丹青，晚年逾臻妙境。又于宅前葺小室，題曰：“西頭書屋”；子曰：堪，字芷升，咸豐壬子舉人�！�
黃葉村工寫山水，以詩畫自娛。詩風(fēng)清新自然，情感真切。《朐海詩存初集》引程氏立達(dá)云：“黃葉村工詩善書，未聞其善畫也。丁卯冬忽作山水障子數(shù)幅，大小無不精妙。其天分有卓絕過人者。余按葉村翁名粲，國學(xué)生，山陽人。山水師吳子野，筆法蒼秀，年七十余卒�！�
清河魯一同《退一步軒詩存序》亦言：“余初至袁浦，見壁上所畫淡墨山水，風(fēng)神冶秀。因慕黃君葉村之為人，而未識也。后二年見之于郡城。為人高雅簡淡，不茍為嚬笑，間出所作水墨畫示余，生氣遠(yuǎn)出所題詩句，大都為不經(jīng)意之作，而詞旨深婉，與世迥深�！�
因此，黃葉村雖然致力于山水畫，但其畫名多為詩名所掩。直到清同治年間，著名書畫家、道光狀元、大學(xué)士張之萬來淮任漕河總督，對其山水推崇備至，人們才知其藝術(shù)價值。但此時黃葉村已去世多年，是一位生前小有名氣而身后彰顯的畫家。
黃葉村所在的清嘉慶道光年代，正是中國畫壇西風(fēng)直下的衰敗年代。當(dāng)時，中國畫在“四王”的束縛下，畫必稱宋元，言必稱“大癡”，摹古擬古成風(fēng)，沒有一點新鮮氣息可言。在這種文化氛圍下，黃葉村能突破摹古風(fēng)尚，在山水畫領(lǐng)域里標(biāo)新立異，大膽創(chuàng)新，他寫我所見，畫我所思，真情實感，付之于畫圖，這是難能可貴的。魯一同所謂的“與世迥深殊”，雖說是詩詞，但對其畫來說，也是如此，這正是他的可貴之處。他的山水畫在中國繪畫史上評價甚高，著名美術(shù)史專家俞劍華在《中國繪畫史》中對此有恰當(dāng)?shù)脑u論。
黃葉村的山水畫，以水墨山水為主，淺洚山水為輔。他的畫，大都樸實無華，蒼勁精妙，沒有纖巧和媚俗。從風(fēng)格上講，他應(yīng)屬于新安畫派，故常以黃山山水入畫。但他畫黃山而非黃山，非黃山而似黃山，意隨筆出，一揮而就。他也以江南水村山廓入畫，山嶺、古樹、流水、浮云，生動自然，恰到好處。他善于題畫款，或詩或詞或句，意境深遠(yuǎn)，收畫外之妙。他用筆蒼勁，如強弓巨弩。他筆法靈活，乍徐乍疾，倏散忽聚。他筆墨蒼潤，破墨枯筆，韻味很足。后人對他評價很高，有人認(rèn)為他是繼石濤之后的山水大家，推崇他的藝術(shù)成就。從收藏上講，他的畫存世較多，現(xiàn)今藝術(shù)品拍賣會上就時常發(fā)現(xiàn)他的作品。江蘇省淮安市博物館收藏的《秋山參禪圖》和《山中歸隱圖》，可見其藝術(shù)成就。
《秋山參禪圖》，紙本，縱134厘米，橫37厘米，上寫兩山對峙，中夾一谷。山上云霧繚繞，氣象萬千。谷中之寺觀塔院，那寬敞的殿堂，重檐的樓閣，高聳的寶塔，顯示了宗教神圣肅穆的氣氛。寺前之清池碧水，波光粼粼。池邊怪石嶙峋，蜿蜒延伸，直達(dá)寺院。山間之叢林雜樹，枝柯勁削，落葉凋零，呈現(xiàn)出一片蒼寒靜寂的景色，使人領(lǐng)略到秋光漸老的節(jié)令感。此圖雖沒寫人，卻使人感到信男信女人聲鼎沸，仿佛鐘聲悠揚，香火繚繞一般。這里風(fēng)光旖旎，景色清幽，在體現(xiàn)自然美的同時，寄托了作者對宗教的虔誠和崇拜。此圖以草書寫山石，用篆隸之筆寫樹木，猛看似破服衰草，細(xì)審則章法十足。特別是用方折直線勾勒出無數(shù)個大大小小的幾何體，組成了山石奇絕險峻之勢，具有極強的立體感。畫幅右上角的濃墨題詩，不僅從布局角度進行補白，而且與叢巒疊嶂的遠(yuǎn)山形成了對比，增強了深遠(yuǎn)感。畫上題詩以章草書之，其書風(fēng)神峻秀，渾厚蒼勁。詩云：“秋意涼如許，秋光洗眼看，云多山欲活，林密鳥聲歡。落葉深樵徑，流泉出釣灘，不知禪悅味，疇此一憑欄�！卑旬嫷囊饩匙髁艘粋�極好的注解，落款為“葉邨黃粲詩畫”，鈐“名粲余白”赤文印。
《山中歸隱圖》，縱137厘米,，橫40厘米，紙本，水墨。此圖是寫古文名篇《桃花源記》的意境，表現(xiàn)了結(jié)廬深山悠然自得的生活情趣。上寫大山深處，峻嶺聳立，群山環(huán)抱，幾間茅屋，依山而建，屋舍儼然。山間林木青翠，似有落英繽紛，美池桑竹之屬。圖上雖沒寫人，但使人有男耕女織黃發(fā)垂髫怡然自樂之感。這種世外桃源式的生活令人向往，流露出作者歸隱山林避世嫉俗的思想情愫。此圖用筆勁利而沉著，用墨淋漓而潑辣，山石以淡墨勾勒，以濃墨、焦墨破擦，特別是滿幅灑落的苔點，使整個畫面產(chǎn)生如急風(fēng)驟雨似的韻律。圖上用行草題長詩一首，其書蒼勁遒逸，淋漓酣暢，表現(xiàn)了作者深厚的書法功力。其詩云：“多少人間深塢里，門外流水清徹底。雞鳴犬吠聲相呼，朱陳世世為婚姻。風(fēng)俗敦龐只一真，山田自墾互相親。男耕女織無他念，白鏹黃金何物爭。世間何得有此境，我雖從從放身命。不知是生安訂死，大笑一聲不隔紙�！痹娗檎媲校逍铝鲿�，如行云流水一般，反映了作者淡泊名利與世無爭的歸隱意向，體現(xiàn)了詩、書、畫的和諧統(tǒng)一。落款為“葉邨寫意”，下鈐“葉邨瀚墨”白文印。
黃葉村的生卒年代不詳，以至于眾說紛呈，謬誤流傳。如有人將他和現(xiàn)代安徽籍畫家黃葉村相混淆，以致到了張冠李戴，古今不分的程度。由于他的書畫作品上鮮有時間標(biāo)記，故我們只能依據(jù)典籍來推測其生活年代。首先，《重修山陽縣志》講其是道光時人。其次，《朐海詩存初集》講其“丁卯冬作山水障子，年七十余卒”。此“丁卯”是清嘉慶十二年（1807），“年七十余卒”是說其享年七十余歲。
此外，寫作于咸豐年間的魯一同《退一步詩存序》講其“已歸道山”。因此，黃葉村約出生于乾隆四十五年（1780）之前，約卒于道光三十年（1850）前后，一生歷乾隆、嘉慶、道光三朝，自嘉慶中期開始作畫，創(chuàng)作了大量山水畫作品。從傳世作品看，他的早期畫作仍具有摹古風(fēng)氣，以后才突破藩離，以造化為師，風(fēng)格大變，形成了自已的風(fēng)格。以后愈老愈蒼勁老辣，道光年間是其藝術(shù)上最成熟的年代。他的畫多以黃山山水入畫，描繪了祖國山河的美麗景色，給我們留下一批畫圖，是新安畫派著名畫家之一。據(jù)查，他的畫現(xiàn)存數(shù)量較多，幾乎蘇北地區(qū)的每個博物館都藏有其作品。他的作品也為廣大藏友所喜愛，屢屢在藝術(shù)品拍賣市場掛牌售出。這些作品不僅有重要歷史和藝術(shù)價值，在研究淮安地方文化史上亦有意義。
評論加載中，請稍候...
