鄉(xiāng)土是英雄生命之基, 能量之源，英雄與其所生之地，所飲之水之間存在著血肉聯(lián)系，英雄的行為及斗爭(zhēng)都是為了保衛(wèi)故土和維護(hù)國(guó)家民族的尊嚴(yán)。關(guān)天培正是這樣的一位英雄，他的人生每一步乃至終極人生抉擇都與生他養(yǎng)他的故土淮安有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
一、故鄉(xiāng)淮安的河海視角助飛關(guān)天培的海天夢(mèng)想
留意關(guān)天培的仕途軌跡會(huì)發(fā)現(xiàn)，他起步于漕運(yùn)，騰飛于海運(yùn)。關(guān)天培二十四歲時(shí)被任命的第一個(gè)官職正是和漕運(yùn)相關(guān)的九品漕督右營(yíng)把總，到四十四歲時(shí)他已升任正三品的川沙營(yíng)水師參將。憑借自己的實(shí)干精神關(guān)天培在二十年里升了十二級(jí)，然而僅僅靠這些尚不足以引起道光帝對(duì)他的關(guān)注，真正把他推到道光帝面前并使其大放異彩的是海運(yùn)的重啟。
明清時(shí)期的漕糧運(yùn)輸除了在短時(shí)期內(nèi)曾嘗試過(guò)海運(yùn)外，多以河運(yùn)為主。清中期以后，河運(yùn)的弊端越來(lái)越凸顯，河道的淤塞、人工的巨大耗費(fèi)外加沿途官員的徇私枉法層層克扣，便使漕糧海運(yùn)的話題再次被提出，然而海運(yùn)一經(jīng)提出就遭到既得利益者們的強(qiáng)烈反對(duì)，他們堅(jiān)持認(rèn)為“海運(yùn)險(xiǎn)遠(yuǎn)多失亡”，朝廷里一時(shí)爭(zhēng)論不下。道光四年，洪澤湖在高家堰處決堤，運(yùn)道被沖毀，河道受阻直接導(dǎo)致漕糧無(wú)法按時(shí)運(yùn)往京師，海運(yùn)已是箭在弦上不得不發(fā)。對(duì)于這次海運(yùn)，道光帝讓陶澍等人負(fù)責(zé)。陶澍第一次組織海運(yùn)，必須要有個(gè)十分可靠的前方總指揮，就在他為難的時(shí)候，關(guān)天培“不避毛遂之嫌，力請(qǐng)身任”。憑借過(guò)人的膽識(shí)，屢建奇功的經(jīng)歷使得關(guān)天培成為此次海運(yùn)的督運(yùn)官，挑起了護(hù)送漕糧的重任。海運(yùn)的過(guò)程并非一帆風(fēng)順，遭遇過(guò)臺(tái)風(fēng)暴雨及覬覦漕糧的海盜，然而高站在獵獵作響的“關(guān)”字大旗下的關(guān)天培最終戰(zhàn)勝了以上種種困難與險(xiǎn)阻。此次漕糧海運(yùn)的成功使得道光皇帝龍顏大悅，從此對(duì)關(guān)天培青眼有加。
關(guān)天培在此次海運(yùn)中所展現(xiàn)的使命感與領(lǐng)導(dǎo)力以及他對(duì)航道水情的了解，季風(fēng)的掌握，很大程度上源于故鄉(xiāng)水土鄉(xiāng)情對(duì)他的哺育�；窗裁髑鍟r(shí)期是河、漕、鹽東南三大政的樞紐重地，朝廷在此設(shè)立漕運(yùn)、南河兩位總督，城市繁榮達(dá)于極盛，府城、河下鎮(zhèn)、板閘鎮(zhèn)和清江浦鎮(zhèn)組成綿延數(shù)十里的巨大帶形城市圈。易為人們所忽視的是淮安還是個(gè)典型的沿海城市，擁有數(shù)百里的海岸線，這里曾是新羅人進(jìn)貢中央政府的通衢大道也是倭寇侵?jǐn)_內(nèi)地的海上捷徑。如府志所言：“（淮安）跨淮南北，沃野千里，淮泗環(huán)帶于西北，湖海設(shè)險(xiǎn)于東南，懷維揚(yáng)而徐吳越，引汝沛而延齊魯，水陸交通，舟車輻揍，誠(chéng)南北之襟喉，天下之控扼 。”兼具河海之便的淮安，賦予了這里的人們既有河的靈性與開(kāi)放又有海的深沉與堅(jiān)守的底色，他們?yōu)槲目梢詫懗霭_萬(wàn)象如《西游記》一樣的皇皇巨著，從武則可以戰(zhàn)必勝攻必取打出一番新天地。和一般武人不同，關(guān)天培從小就“讀儒書(shū)”受過(guò)較為嚴(yán)格的文化訓(xùn)練，青年時(shí)期考上了需要相當(dāng)文化儲(chǔ)備的武秀才。關(guān)天培曾說(shuō)，我不學(xué)吟詩(shī)作賦，只學(xué)上奏章行公文，這才是實(shí)用之術(shù)。每次上奏章行公文時(shí)，關(guān)天培和一般武將請(qǐng)人代筆不同，他事必躬親，親自執(zhí)筆，寫出的奏章往往行文流暢，少了文人的佶屈聱牙，多了軍人的爽朗直率之氣。關(guān)天培有毛遂自薦的勇氣，也與故鄉(xiāng)淮安早早給予他的海洋知識(shí)熏陶有關(guān)。關(guān)天培家的隔壁就是淮安府學(xué)，里面聚集著淮安府六縣的青年精英，面對(duì)乾隆以來(lái)越來(lái)越凸顯的海防問(wèn)題，府學(xué)中的佼佼者們已經(jīng)開(kāi)始關(guān)注海防并自發(fā)地舉辦各種海防主題的小型沙龍。同時(shí)淮安府城的里還生活著一批熟悉海汛海潮擁有豐富航海經(jīng)驗(yàn)的老水手。這些都讓關(guān)天培對(duì)大海有種天生的親近感，而不會(huì)如一般武將那樣談海色變。
淮安這樣的中心城市也更容易讓生活在這里人擁有大格局，大夢(mèng)想，關(guān)天培除了擁有武將們常見(jiàn)的崇尚忠義情結(jié)外，更有冷靜思考高瞻遠(yuǎn)矚的軍事家素質(zhì)，這點(diǎn)在他的《籌海初集》里體現(xiàn)最明顯�！痘I海初集》是關(guān)天培親自動(dòng)筆寫于廣東任廣東水師提督期間的軍事作品，比較全面的展示了關(guān)天培關(guān)于海防建設(shè)方面的軍事思想。在書(shū)中，關(guān)天培一再?gòu)?qiáng)調(diào)要加強(qiáng)海防建設(shè)，對(duì)侵略者不能心存幻想，他力主對(duì)侵略者實(shí)行強(qiáng)硬對(duì)策，不主張妥協(xié)，認(rèn)為這樣才能使侵略者不再有膽量對(duì)我國(guó)海防進(jìn)行挑釁行為，日后的正反兩方面實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)都證明關(guān)天培的海防思想是有相當(dāng)?shù)倪h(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的。
二、故鄉(xiāng)前輩給皇帝留下的良好印象，對(duì)關(guān)天培仕途上的化蛹成蝶起到關(guān)鍵作用
終清一朝，淮安府一甲進(jìn)士共三人，分別是順治年間的榜眼鹽城人孫一致，乾隆年間的榜眼山陽(yáng)人汪廷珍和李宗昉師徒。在道光年間山陽(yáng)縣共有三人做到一品大員，為汪廷珍、李宗昉及關(guān)天培。這三人出生年為：汪廷珍是1757年，李宗昉是1779年，關(guān)天培是1781年。值得注意的是道光帝旻寧是1782年生人，因此單從年齡上講，李宗昉、關(guān)天培及道光帝算是同齡人，汪廷珍比他們大一輩分。關(guān)天培還沒(méi)有中秀才時(shí)，汪廷珍和李宗昉早已是名滿天下的榜眼了。關(guān)天培在年輕時(shí)很容易察覺(jué)到故鄉(xiāng)近年在舉業(yè)上的勃勃生機(jī)，由于自己的秉性及家庭出身，他沒(méi)有選擇讀書(shū)科舉之路，而是選擇了從武參軍，但這并不影響他感受汪廷珍和李宗昉人格魅力及他們對(duì)故鄉(xiāng)后進(jìn)的關(guān)心，汪廷珍和李宗昉與故鄉(xiāng)士大夫們的良性互動(dòng)，關(guān)天培也屢有耳聞。
汪廷珍一生擔(dān)任過(guò)很多官職，但任上書(shū)房師傅最久，期間對(duì)后來(lái)的道光帝旻寧更是盡心啟迪。道光帝登極后汪廷珍也積極獻(xiàn)策，這些都給道光帝留下了很好的印象，道光帝會(huì)把很多重要的事情特別是淮安府范圍內(nèi)的事交給自己的師傅去做。道光四年洪澤湖高家堰決堤，阻礙了漕運(yùn)，道光帝“以廷珍生長(zhǎng)淮、揚(yáng)，命偕尚書(shū)文孚往勘，劾河督張文浩、總督孫玉庭，譴黜有差�！钡拦獾酆髞�(lái)這樣評(píng)價(jià)自己的師傅汪廷珍，“授師傅以來(lái)，倍加勤慎，使朕通經(jīng)義，辨邪正，受益良多。自朕親政后，畀以左都御史、尚書(shū)之任，均能稱職，師道、臣道可謂兼盡矣�！� 李宗昉一生也已辦事勤慎著稱。道光帝向來(lái)對(duì)于汪廷珍和李宗昉的同鄉(xiāng)兼師生關(guān)系心知肚明，從這對(duì)師生中他看到江淮人士忠肯勤勉的優(yōu)良品質(zhì)，這讓道光帝對(duì)山陽(yáng)人好感倍增。關(guān)天培海運(yùn)的成功使得這位山陽(yáng)武人逐漸進(jìn)入了道光帝的視野，此后不僅多次對(duì)關(guān)天培進(jìn)行嘉獎(jiǎng)，還多次召見(jiàn)他，以表示自己的惜才之心，倚重之意。在不斷的接觸中，道光帝感受到了關(guān)天培身上既忠誠(chéng)厚道又頗具儒將風(fēng)范的一面，認(rèn)定此人堪為大用，于是決定對(duì)關(guān)天培“閑時(shí)厚待，危時(shí)重用”。在道光帝的直接關(guān)心下，關(guān)天培很快晉升為江南蘇松鎮(zhèn)總兵，此處美麗富饒又離關(guān)天培的家鄉(xiāng)淮安不遠(yuǎn)，道光帝對(duì)關(guān)天培不可謂不厚愛(ài)。
道光十四年（1834），“英兵船二只，越過(guò)虎門各炮臺(tái)，直抵黃埔，守臺(tái)官不能御，乃燃空炮以拒之”。時(shí)任廣東水師提督李增階“疏防落職”，道光帝急需委派一名忠勇實(shí)干官員整頓南國(guó)海防，他想到了關(guān)天培，于是關(guān)天培于當(dāng)年10月接到圣旨受命出任廣東省水師提督。關(guān)天培到廣東后沒(méi)有讓道光帝失望，他“公務(wù)無(wú)分巨細(xì)，事事盡心”，本著“守備為本，以逸待勞，以靜制動(dòng)”的原則，首先認(rèn)真整頓海防，仔細(xì)“檢閱洋圖，摘查文卷”，接著“選帶將備二員”，“親歷重洋，遍觀厄塞”。 廣東水師官兵在他的精心訓(xùn)練下“將弁諳于將令，士卒習(xí)于波濤”。
三、故鄉(xiāng)的英雄文化對(duì)關(guān)天培終極人生抉擇有著至關(guān)重要的意義
淮安是個(gè)英雄輩出的城市，歷來(lái)崇文又尚武，既有文狀元沈坤又有武狀元葉允武，淮安府推官曹于汴曾創(chuàng)立鷹揚(yáng)會(huì)，羅致武林健兒，學(xué)習(xí)兵書(shū)，練習(xí)射擊，使府城尚武風(fēng)氣大盛。關(guān)天培從小就非常喜歡聽(tīng)家鄉(xiāng)英雄韓信、張孝忠等人的故事，對(duì)他們充滿著強(qiáng)烈的崇拜之情，希望自己可以成為他們那樣頂天立地的英雄。
1.“胯下橋”遺跡告訴關(guān)天培為了大義必須要有忍辱負(fù)重的精神
最遲在明中期，淮安城內(nèi)外已遍布各種紀(jì)念韓信的建筑，其中離關(guān)天培家最近的是韓侯祠與胯下橋，距離都不過(guò)一里。韓信為成就大業(yè)而忍受胯下之辱一直在故鄉(xiāng)傳為美談，關(guān)天培同樣具有超人的忍辱負(fù)重精神，不能不說(shuō)是受了韓信的影響。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)正式爆發(fā)后，大角、沙角炮臺(tái)相繼失守。投降派官員琦善為推脫罪責(zé)，將炮臺(tái)的失陷歸罪于關(guān)天培。朝廷便以“平時(shí)督率無(wú)方，臨時(shí)又倉(cāng)皇失措”的罪名，革去關(guān)天培的官階頂戴，“令戴罪立功”。這對(duì)于視榮譽(yù)高于生命的關(guān)天培而言，無(wú)疑是個(gè)巨大的打擊，讓他充滿屈辱感，而關(guān)天培的可貴之處在于他把個(gè)人的榮辱置之度外，他忍辱負(fù)重繼續(xù)抗強(qiáng)敵，誓死保衛(wèi)虎門。面臨強(qiáng)敵壓境，虎門危在旦夕，關(guān)天培就到琦善處曉以利害，“慟哭請(qǐng)益兵，不許，守臺(tái)僅羸兵二百”，琦善對(duì)僅剩的一點(diǎn)水師的軍餉也不發(fā)給。關(guān)天培心憂如焚，“自度眾寡不敵，且藩籬既撤，孤力無(wú)援”，決心與虎門炮臺(tái)共存亡。
2. 張孝忠的舍身就義，呼應(yīng)了關(guān)天培血染的風(fēng)采
張孝忠為淮安府山陽(yáng)人。南宋末年，蒙古兵大舉南侵，元將呂師夔沿江而下，直逼臨安，張孝忠受命前往抵御，在江西饒州府安仁縣團(tuán)湖坪與敵相持?jǐn)?shù)日，奮力阻擊，終因寡不敵眾壯烈殉國(guó)。為表彰張孝忠的忠義精神，元明清三朝朝廷對(duì)他都有追封，故鄉(xiāng)淮安也在胯下橋北側(cè)20米為其建“張忠毅公祠”，內(nèi)立張孝忠塑像。兒時(shí)的關(guān)天培經(jīng)常去瞻仰張孝忠祠堂，在這里和英雄直面對(duì)視而引發(fā)的心靈震顫自非書(shū)面所得能比。
時(shí)間到了1841年，局勢(shì)驟然緊張，身邊的戰(zhàn)友一個(gè)個(gè)地倒下，關(guān)天培意識(shí)到作為一名戰(zhàn)將最光榮的時(shí)刻就要來(lái)臨了�；窗渤堑呐f俗是兒孫先于父母去世，謂之“不孝”，必須把得之父母的牙齒和頭發(fā)留下，當(dāng)父母臨終時(shí)陪葬，以示盡孝。于是關(guān)天培把“墮齒數(shù)枚，內(nèi)衣數(shù)襲”、一綹頭發(fā)及一封簡(jiǎn)短家信寄往家中。信里說(shuō)“國(guó)家多難之秋，正是兒捐軀報(bào)國(guó)之時(shí)，今呈上牙齒和頭發(fā)，望老母勿以兒為念”，告訴母親的錚錚之言，既是對(duì)母親盡孝，又是實(shí)現(xiàn)了自己少年時(shí)就在張孝忠祠堂前立下的人生夙愿。
關(guān)天培殺生成仁絕非一時(shí)沖動(dòng)，早有鋪墊。故鄉(xiāng)人丁晏曾和關(guān)天培在北京同住一個(gè)旅社一個(gè)多月，一次酒酣耳熱之際，關(guān)天培說(shuō)，一位算命先生曾說(shuō)過(guò)我和關(guān)羽的命運(yùn)很相似，“生當(dāng)揚(yáng)威，死當(dāng)血食”，六十歲時(shí)會(huì)有大難，不知道我最終命運(yùn)會(huì)不會(huì)是這樣呢？關(guān)天培這樣說(shuō)并非空穴來(lái)風(fēng)，在中國(guó)古代“關(guān)”姓從來(lái)都是蘊(yùn)含著豐富文化信息的姓，當(dāng)年無(wú)論在海上行船還是在陸上擒賊，高高飄揚(yáng)的“關(guān)”字旗都起到了給己方以信心給對(duì)方以震懾的作用。從官方到民間都認(rèn)可凡是從武的關(guān)姓人員與關(guān)羽有說(shuō)不清道不明的關(guān)聯(lián)，可以說(shuō)關(guān)姓對(duì)關(guān)天培仕途的開(kāi)始與騰飛起到過(guò)潛移默化的作用。民間還傳說(shuō)關(guān)天培是關(guān)羽的56世孫，為關(guān)興的后裔，關(guān)天培自己也認(rèn)可這點(diǎn)，因此才有這番言論。丁晏等在座的賓客都勸他在六十歲之前就申請(qǐng)退休，認(rèn)為這樣就可以避免如關(guān)羽那樣不祥的命運(yùn)了。關(guān)天培卻慨然說(shuō)道：“我出身卑微的家庭，仰賴天子厚恩才被任命為軍中大員，終不會(huì)為了逃避宿命而早早回家養(yǎng)老啊，作為將領(lǐng)我始終把以死報(bào)國(guó)作為自己的最高追求�！�
縱觀關(guān)天培的一生會(huì)發(fā)現(xiàn)，關(guān)天培心中所系只有國(guó)家利益，個(gè)人仕途榮辱進(jìn)退則從不顧及。他始終認(rèn)為作為食國(guó)家俸祿的將領(lǐng)，就必須時(shí)刻做好為國(guó)捐軀的準(zhǔn)備，而不能心存私念。韓信、梁紅玉、張孝忠等人的事跡都給予關(guān)天培精神上的哺育，通過(guò)他也傳遞給了后續(xù)的淮安兒女，約半個(gè)世紀(jì)后駙馬巷里的一個(gè)男孩接起了這個(gè)接力棒如大鸞一樣直沖云霄，奏響了淮安人愛(ài)國(guó)主義的最強(qiáng)音。當(dāng)了總理后他在日理萬(wàn)機(jī)中還特別關(guān)心關(guān)天培祠堂的修繕情況。今天我們可以在淮安古城方圓一平方公里范圍內(nèi)參觀到韓信、張孝忠、關(guān)天培、周恩來(lái)的祠堂或故居，不由地感嘆淮安的英雄文化一脈相承，淮安兒女的家國(guó)情懷一如既往。
評(píng)論加載中，請(qǐng)稍候...
