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  瞿佑（1341—1427），字宗吉，號存齋。關(guān)于他的籍屬一直有兩種不同的說法，一說他是山陽人，一說是錢塘（今杭州）人。一般都采用前一種說法。如臺北天一出版社出版的《明清善本小說叢刊》所收《剪燈新話》，其卷首有“山陽瞿佑宗吉著”的題署；上海古籍版《剪燈新話》中保留著瞿佑本人《剪燈新話自序》，其中有“洪武十一年歲次戊午，六月朔日，山陽瞿佑書于吳山隱堂”的題署。瞿佑籍屬錢塘一說是沒有根據(jù)的。
  瞿佑少年時，正逢元末農(nóng)民起義，他隨家避亂于漸東，雖然到處遷徙，但也得到名地名流的指點，很早就以詩才名世，曾得到過當(dāng)時著名文學(xué)家楊維楨等人的稱贊。童年的戰(zhàn)亂，對他的后來的小說創(chuàng)作有很大影響。成年后，瞿佑也要步入仕途，光宗耀祖，但科舉不順，在這期間，瞿佑創(chuàng)作了文言小說集《剪燈新話》，后被舉薦做官，明洪武十一年（1378），瞿佑官至仁和訓(xùn)導(dǎo)，后任臨安教諭。建文年間，入南京太學(xué)助教，后升周王府長史。明永樂十三年（1415），他因“詩禍”入獄，充軍陜西保安，十余年后才遇赦得以還鄉(xiāng)。晚年謫居期間，他以詩文排遣孤獨與寂寞，表達對家鄉(xiāng)與親人的思念。
  瞿佑一生著述很多，可惜除文言短篇小說集《剪燈新話》外，其它都沒能流傳下來。
  瞿佑的《剪燈新話》共分四卷，收有文言小說2０篇，此外，還有一篇自傳性質(zhì)的《秋香亭記》作為附錄。這20篇文言小說，大多是有情節(jié)有人物、有社會背景的傳奇故事，它們表現(xiàn)出了元末明初戰(zhàn)亂中人們的悲歡離合與社會現(xiàn)實，明顯帶有感嘆亂世，抒寫憤懣的審美情調(diào)�！都魺粜略挕匪枷雰�(nèi)容上有兩個特色最為明顯：
  首先、抨擊官吏的殘暴。《綠衣人傳》是《剪燈新話》中較著名的一篇，它通過纏綿緋惻的愛情，對社會黑暗作了生動揭露，其中對南宋權(quán)相賈似道的殘暴的描寫，讓人留下了深刻的印象。綠衣女鬼生前本是南宋權(quán)相賈似道的仕女。她少年時就善下棋。15歲時以棋童入侍。因下棋下得好，賈似道每從朝上回來，就要招她與之對弈，因此她很是受寵。那個時候，趙源也在賈似道家做事，負責(zé)煎茶，因而有機會每次可以在送茶時到得后堂。當(dāng)時趙源年少而貌美，因而深得綠衣女鬼前生——那位精于棋藝的仕女的歡心，他們之間雖有情意，但由于官府中管束嚴(yán)格，很難有什么舉動。盡管如此，他們的事還是被同伴發(fā)現(xiàn)并向賈似道打了小報告。他們倆竟然被賈似道殘暴地賜死于西湖斷橋之下。賈似道的殘暴還表現(xiàn)在小說中綠衣女鬼的一個回憶中：有一天，眾美姬們陪著賈似道在樓上看閑。這時，有兩個英俊的年青男子乘小船經(jīng)西湖上了岸，一個美姬隨口說道：“這兩個男子好俊呀！”賈似道便道：“你喜歡他們嗎？我讓他們來給你聘禮吧�！泵兰�們以為這是玩笑都笑起來了。過了一會，賈似道讓人捧上了一個盒子上來，對著那些美姬們說：“剛才是為那個喜歡那兩位美男子的美姬去找聘禮的，這就是。”于是，眾美姬們過來打開盒子，一看卻都嚇壞了，原來盒子中裝的竟是那個美姬的頭。這個細節(jié)把賈似道的殘暴描繪得入木三分，讓人發(fā)指。在《剪燈新話》中，有不少篇章是揭露社會黑暗，抨擊官吏殘暴的。如《修文舍人傳》，通過陰間與人間的對比，生動地提示了世間為官“可以賄賂而通，可以門第而進，可以外貌而濫充，可以虛名而攫取”的腐敗現(xiàn)象�！读詈�生冥夢錄》中，則借令狐生被拘入冥揭示了現(xiàn)實中到處存在的“貪官污吏受財曲法，富貴納賄而得全，貧者無貲而抵罪”的黑暗狀況，并抒發(fā)了作者的憤懣與不平。
  其次、歌頌愛情的美好�！都魺粜略挕分兄幐枵鎿磹矍榈钠�章也是不少的，這些表現(xiàn)出市民階層的思想情感與審美趣味的作品，同樣具有一定的反封建意義的。《翠翠傳》是其中最著名的篇章。