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  在我們中華民族幾千年的封建統(tǒng)治中，一直是重男輕女。只有男性才能傳宗接代，香火永襲，而女兒則是“外家女”，在娘家沒有繼承權(quán)、到婆家沒有祭祀權(quán)。自己親生父母死了，只能戴半孝，穿藍色鞋；公婆死了，戴重孝，穿白色鞋，只在鞋后跟交合處留下一點縫隙；而丈夫死了，戴滿孝，穿白色鞋，連鞋后跟處也不得留下一點縫隙：因為按照當時對婦女的“三從四德”規(guī)定，妻子是屬于丈夫的。所以舊時丈夫如去世的話，妻子要哭“青天”，意思就是天塌了。
  在長期的、一代一代重男輕女的舊俗影響下，家家都渴望生男孩，人人希望早得子。
  那時由于醫(yī)療衛(wèi)生知識的落后，便把不能生孩子的責(zé)任一古腦兒地推給女方。因此坊間那些毫無道理的求子法便廣泛流傳，以至新中國成立初仍有人使用，直到“文化大革命”爆發(fā)，這一傳了幾千年的舊俗才不再使用：“文革”期間不準用；十年“文革”結(jié)束后，社會上的那些“革命思潮”仍在涌動，人們不大敢用；待到改革開放，已快換了一代人，有些求子方法失傳，更多的人被科學(xué)的認知所代替，因此，現(xiàn)在那些陳芝麻、爛谷子的求子法就只剩下一點趣味了。筆者至今還記得當年那些無知的求子法，有些還是自己親歷、親聞和親見的。
  二月二拖“石女”
  當時已結(jié)婚兩年的婦女未見懷孕的就一概被稱為不能生孩子的“石女”。于是，二月二拖石女就成了對付這些還沒生孩子女性的一個辦法。
  拖石女是由石女家人出面請，一般是由石女婆婆出面。她先請一位當?shù)氐那嗌倌晖�男子——因為拖石女必須要由童男子先對石女動手——再請本村、本莊的五、六個青壯年男子就行了。
  拖石女的時間是安排在農(nóng)歷二月初二那天的晚飯后，先由童男子趁那不育媳婦沒有防備時，一把抓住那新媳婦的手，其他男子就一擁而上，將那女人捺倒在地，然后由四個男子漢分別抓住那女子的手足，讓那女子面朝上，頭前腳后地拎著往前走，那形式就像倒拖著走的樣子。這時，好心的鄰居大媽、大嫂趕緊過來俯下身子對被拖女子說：“你快招呀。你招了人家就放了你。你不招，人家拖的人晦氣呀。”
  這些好心大媽或大嫂叫她招什么呢？那就是“我養(yǎng)一桌帶一角呀”。“一桌”是指一桌人，具體說是八個。過去的女子害羞，不肯招，同時被“拖”也感到特別難堪，有人就堅持不肯招。如果碰上這種情況，拖的人在把那女人拖過三條墑溝后就向被拖女子發(fā)出警告：“你再不招我們后邊的人就松手了�！边@時，如果女的還不招，抓住女子兩條腿的其中一個率先丟手，讓那女子一只腳落到地上，不僅身體失去平衡，而且那只落地的腳也會不斷地遭到地上的土垡、草根等刮碰，讓被拖女子疼痛難受。如果再不肯招，則后邊兩人全部丟手，那被拖女子就更遭罪了。幼時聽說 ，有死活不愿招的女子最后被活活拖死的都有，人家還說得有名有姓的。如果女子招了，則皆大歡喜，被拖女子的人家還得用酒菜招待參與拖的人。
  上世紀五十年代末，筆者也曾應(yīng)邀拖過一名女子。
  二月二送磚
  民間農(nóng)歷二月初二是要敬祖謝神的。所以那些不育婦女或有女無兒的夫婦還會通過這天清早向土地廟送磚而祈求賜子。
  送磚就是無子人家把五塊新磚頭用紅紙包好，請兩位童男子抱在懷里，隨求子主人起大早來到土地廟，明燭燒香禱告后，將新磚頭留下，將土地廟上舊磚頭帶兩塊回家，悄悄放到尚未懷孕生育的那對小夫妻房中。通過送磚而懷孕生下的孩子一般小名都叫“大磚”、“小磚”、“五磚”等等。為啥要向土地廟送五塊新磚頭呢？寓意“五子登科”嘛。所以，舊時的土地廟都是破廊蝕戶的，這中間除了自然的損壞，多是被求子送磚人家搞的。
  拖石女和送磚為啥都選在二月初二呢？民間有“二月二，龍?zhí)ь^”，這時求來的兒子自然是“龍子”了。
  長江水下合歡面
  長江是我國第一大河，它的主流和千千萬萬條支流幾乎流過了大半個中國。因此民間認為長江水有“和合”的功效，也就是說江水能使小夫妻和好、親密的作用。故那些結(jié)婚幾年尚未生育的夫妻只要吃了用長江水下的面條就可以馬上生孩子了。不過那時交通沒有現(xiàn)在發(fā)達，想要得到長江水的人家早早就要向在外地能途經(jīng)長江的親友寫信，請他們路過長江的時候從江里打一瓶水。那時還沒有塑料制品，只有將洗刷干凈的空酒瓶系在一根長繩子上，待上了過江輪渡后將瓶子放到江水中打上一瓶江水，用軟木塞子塞緊帶回來。最后由家人趁那一對未育小夫妻不注意時將那瓶江水放到下好的面條中，讓他們吃下去就行了。
  大番瓜抵門
  小時筆者還見到有人用大番瓜抵門后再用這個番瓜和米一起煮飯，給還沒生孩子的婦女吃，吃過后那婦女就能生孩子了。方法是秋天收獲番瓜后，將一只大番瓜有意藏放到一戶子孫比較多的人家，請人家保管好。然后用這只番瓜作為門杠抵上門。抵門的時間有說年三十那天的，也有說是二月二那天的。不過那時的番瓜很難收藏保管，讓一個番瓜好幾個月不爛是件并不容易的事。
  偷子孫多的人家小馬仔
  舊時婦女大小便都是在家用馬桶的。馬桶的蓋子有兩層，上邊的那層比較小，一般被人們稱為小馬仔。只要偷了子女多的人家小馬仔回來使用，那沒生孩子的婦女就能生孩子了。
  筆者老家莊上有一位名叫席玉樓的人家。他一共生了七個兒子，于是，他家的小馬仔就成了沒生孩子人家偷盜的寶物。據(jù)本莊老鄉(xiāng)們說，席玉樓家被人偷去的小馬仔有二十幾只。
  麒麟送子
  麒麟在民間一直被認為是個極其吉祥吉利的神奇動物。牠能讓人發(fā)財，也能讓人生子。
  在筆者小時的記憶里，麒麟送子有兩種方式。一是新年（春節(jié)）上門乞討的人。這種人一般把紙麒麟扎在一個小方凳上，并綁到乞討人的右肩上，然后挨門逐戶邊敲鑼鼓邊唱：“麒麟送子到府上，合家大小喜洋洋；送個孫子把奶奶，送個狀元到廳堂……”這樣的乞討人們是肯施舍的，尤其是那些無子女盼望生孩子的人家更是大方地出手。二是專門請人扛、抬麒麟送子。這種麒麟是專門請紙扎匠扎制的，比乞討的麒麟不僅大，而且多是彩色的（沿門乞討的麒麟是白紙扎的），由多人抬著或由一位力氣大的人扛著。這種麒麟送子從求子人家中出發(fā)。出發(fā)前由主人明燭燒香，跪地禱告。一路上還要敲鑼打鼓，專門人唱送子歌。如果是在淮安城里或城郊附近，麒麟送子的隊伍還都必須從淮城內(nèi)的龍窩巷到上坂街之間的那條多子巷經(jīng)過，最后到一處庵堂或廟宇的觀音像前再度跪拜，然后返回，帶“子”回家。
  桃木人揣枕頭
  由當事人的婆婆出面請雕刻匠刻一對桃木人，分別悄悄縫制到還沒生孩子小夫妻的一對枕頭中。只要能瞞住了當事人，很快就能懷孕生孩子了。
  這些毫無科學(xué)根據(jù)的求子方法在那時很活躍，皆由民間口口相傳。傳錯了、做錯了也不是沒有。但是只要生了兒子，就是“靈驗”的。