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　　京杭大運河沿線四大都市之一的淮安，處在中國南北氣候分界線上，物產富饒，人才薈萃。在歷代頻繁過境的各地商販傳播下，尤其是僑居于此的官宦巨商家屬們助推下，這里節(jié)慶活動一向多姿多彩。
　　就拿已載入世界文化遺產名錄的端午節(jié)來說吧，每年農歷五月初五的端午節(jié)紀念性活動，在淮安就并存著人們對兩位忠臣懷念心跡的表達：在古淮河與大運河交叉位置的古末口，建有專祀春秋時期伍子胥的古廟，說明淮安先民對伍子胥的敬重情結，不亞與對戰(zhàn)國末期的屈原，盡管紀念屈原的地域更為廣闊。至于端午節(jié)的其他民俗活動，則更多地蘊含著從更早的夏、商、周傳承下來的祛病防疫的初衷。在當?shù)乇姸嗉o念性與民俗性的習俗中，除了大家熟悉的搞龍舟競渡、包蘆葦粽子、插菖蒲香艾、掛判官畫像、飲雄黃藥酒，還有如下一些習俗，也是值得品味的。
　　淮安各澡堂的浴池里，端午節(jié)爭相泡上當?shù)厥�產的香艾。講究的人家，香艾之外，還添加從藥店購來的丁香、藿香、佩蘭、蒼術、白芷等芳香類祛濕解毒草藥，浸水燒熱，供全家沐浴凈身�；啬锛叶恪皭何逶隆钡某黾揲|女，沐浴之余，將尚未浸泡的這些草藥塞進自制的香囊，與少時的女友互贈。
　　在淮安兒童群體中，一些流行習俗也耐人尋味。先說女孩群，可能糅合進了古代北方“女兒節(jié)”的風俗，據(jù)明代沈榜的《宛署雜記》記載：“五月女兒節(jié)，系端午索，戴艾葉、五毒靈符。宛俗自五月初一至初五，飾小閨女，盡態(tài)極妍。出嫁女亦各歸寧，因呼為女兒節(jié)�！被窗才�孩除了身著新衣、頭戴絨花，手腕也要系上五彩絲繩，有的絲繩上還綴有核雕小飾件；而五彩絲繩的“端午索”竟大大突破了外地只系5天的限制，一直要系到七月初七的“七巧節(jié)”那天才能解開，還要拋上屋面，說是讓喜鵲銜到銀河搭建彩虹鵲橋，為隔著銀河相望的牛郎星、織女星相會助力。“系端午索”的儀規(guī)，賦予了避災祛病、乞巧（“七巧”的諧音）增慧、成人之美的多重寓意。
　　對于放得潑的男孩，剃頭師傅在將要剃光的頭上，胸有成竹地留下各種線狀或塊狀的發(fā)茬，巧妙地構成蟾蜍（癩蛤蟆的雅稱）、壁虎之類圖案，也許意在提醒大家驅除五毒蟲吧！大人喝雄黃酒之余，用它來涂抹孩子的耳鼻頚脖、手背腳心，以消毒驅蟲；還特意將沉淀下來的雄黃粉用手指蘸著專在男孩腦門上涂抹成"王"字，意在借助東北虎額頭上這一特有紋樣，逼退鬼祟，驅趕邪氣。還有人順手在孩子臉上加眼鏡、添胡須，以增加節(jié)日的嬉鬧氣氛；雄黃粉不足的人家，就干脆用毛筆蘸墨汁畫臉。甚至有人家讓健壯的小孩脫光衣褲，渾身涂滿淤泥，只露出雙眼，趴到太陽底下“曬正午時”，似乎這才更加有助于排內毒、驅外邪。明代田汝成在《西湖游覽志余·熙朝樂事》中記載：“端午節(jié)……太陽行至中天……午時尤然，故稱之為天中節(jié)�！编弴�日本，正是依據(jù)“天中節(jié)”將五月五日定名為男兒節(jié)的，漢字文化圈的人認為，只有男子才能秉承天地中通之氣。
　　種種以兒童為主角的儀規(guī)，可以窺見到淮安先民從古代外地的女兒節(jié)與男兒節(jié)獲得的種種靈感，折射了在繼承民族傳統(tǒng)基礎上創(chuàng)新的智慧與勇氣。