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  2016年6月，淮安區(qū)歷史文化研究會組織部分會員，赴安徽黃山市的歙縣、宣城市的績溪等地，考察調研徽派古民居建筑特色及其保護方面的做法。通過考察，筆者認為歙縣、績溪兩地在保護徽派古建筑方面取得的成功經(jīng)驗，值得學習和借鑒。
  明清時期的徽州地域內人口和土地矛盾突出，帶給貧困群體較大的生存壓力，為謀求發(fā)展之路而萌發(fā)的“憂患意識，”出現(xiàn)了有錢人在家上學堂讀書，無錢人外出投親學生意。
  在徽州流傳著一句俗語“前世不修，往外一丟�！笔�三四歲的大小男孩帶著油布傘，身背布包袱，結伴在徽州出外的蜿蜒曲折的羊腸小道上行走，一步三回頭戀戀不舍離開家門。如清朝的紅頂商人胡雪巖，就是從徽杭古道走出去的徽商中的杰出人物。
  同是徽州人的胡適先生把徽商比喻成“徽駱駝”，說他們艱難地在外邊行商邊讀書、邊開眼界長本事，便有了徽商“賈而好儒”的稟賦，從而更有了明清徽商鼎盛三百年的千古佳話！徽州商人一旦在做生意發(fā)財了，便不惜重金在家鄉(xiāng)大興土木，建筑宗祠祭祖宗，構造豪宅讓生活在老家的家人改善居住環(huán)境。在這樣的大背景下那些不商、不農、不官者的徽州人從事建筑業(yè)的匠人，提供了施展技藝的機會，他們師徒傳承，成為了得的能工巧匠，營造出那么多令世人驚嘆的徽派民居建筑，讓徽派建筑技藝發(fā)揮的淋漓盡致。
  徽州古民居受徽州文化傳統(tǒng)和優(yōu)美地理位置等因素的影響，形成獨具一格獨具的徽派建筑風格。粉墻、黑瓦、馬頭墻、磚木石雕以及層樓疊院、高脊飛檐、 曲徑回廊、亭臺樓榭等和諧組合，構成徽派建筑的基調。徽派古民居規(guī)模宏偉、結構合理、布局協(xié)調、風格清新典雅，尤其是裝飾在門罩、窗楣、梁柱 、窗扇上的磚、木、石雕，工藝精湛，形式多樣，造型逼真，栩栩如生。各進皆開天井，充分發(fā)揮通風、透光、排水作用。雨水通過天井四周的水枧流入陰溝，俗稱“四水歸堂，圖個吉祥”（ 即為“肥水不外流，集聚財富的寓意”）。 
  徽派建筑以磚、木、石為原料，以木構架為主。梁架多用料粗大，且注重裝飾。其橫梁中部略微拱起，故民間俗稱為“冬瓜梁”，兩端雕出扁圓形（明代）或圓形（清代）花紋，中段常雕有多種圖案，通體顯得恢宏、華麗、壯美。立柱用料也頗粗大，上部稍細，稱之肥梁柱，形像比喻成“冬瓜梁，絲瓜柱�！保ǘ�連接門廳與房屋之間的廊檐柱子，則選石頭鑿成方形石柱，這主要考慮到地處山區(qū)雨水較多，地面潮濕等因素，石柱與木柱之間相比，石柱具有不需油漆且抗潮濕、不腐爛等優(yōu)勢）。房屋梁架一般都刷髹漆或桐油，顯得格外古樸典雅。墻體基本使用小青磚，砌至馬頭墻（亦稱封火墻、女兒墻），其主要功能是連體房屋一旦遭遇失火，“防范失火帶鄰居”起到了隔火的實用價值，另有“出人頭地的寓意�！庇绕涫敲窬拥膰鷫ζ龅酶卟豢膳剩�主要是起到禁錮功能，讓人居住有安全感。
  徽派民居大多兩層多進，少數(shù)的也建有三至四層。而最后一進的繡樓，則是是小姐居住的地方，小姐至小住進來直到出嫁，都在禁錮這個與外界隔絕環(huán)境中，唯一能接觸外面的，只有依欄桿而倚坐在“美人靠”上小憩，仰望天空，俯視庭院來打發(fā)時光了。
  徽派民居中擺設的家俱物件都帶有寓意，如堂前擺放的鴛鴦桌（即圓桌的一半，平常是分開而放），以示已婚的男主人不在家，外出做生意了。告誡外來男人不要輕撓，避免閑語碎語。當男主人榮歸故里，拼置另半張，亦稱“團圓桌�！碧梦莸臈l幾東首擺放花瓶，間板上掛一面鏡子，寓意男主人在外沒有拈花惹草，個人生活的很平靜�！白�冷板凳” 這句市井俗語在這里也有實物擺設，冷板凳放在堂屋的右下角。其擺設的目的，即為冷落你，不理你，讓來人長時間的等待主人接待。
  此次考察活動中的一個靚點—徽商大宅院，讓前來考察學習的人員在此大開眼界，收獲不小，零距離，直觀地接觸到原版的徽派古建筑。對該縣異址保護古民居的成功做法，贊嘆不已！
  歙縣是明清時期的徽州府所在地。位于歙縣縣城的徽商大宅院的景點，是將散落在全縣范圍內瀕臨坍塌的26座明末、清代及民國時期具有徽派特色的建筑進行拆遷和修繕（其中有不少是近20年來從民間征集、收購來的古建筑物中散件）。按照“復原”的原則，整體搬進來。整座古建筑群集牌坊、戲臺、亭閣、花園、水榭等于一體，為組合式的宅第群體。其中宅第26座、房屋數(shù)百間、天井36個、柱子1580根。徽商大宅院氣勢宏偉，馬頭墻層層昂起，飛檐翹首，亭閣橋榭、牌坊宅第渾然一體，“三雕”（石雕、木雕、磚雕）精品比比皆是。擺放屋內的各種老家具、老物件，使屋內室外皆皆是景，讓人感到有穿越時空，回到農耕社會之驚奇！
  明清時期，淮安河下是淮北引鹽批驗所的所在地，有著“無徽不成鎮(zhèn)”說法的徽州商人。在淮經(jīng)營著鹽業(yè)、典當?shù)壬�意，如翕縣的程氏、曹氏、吳氏、休寧的汪氏、王氏等，他們麇集駢至城內、河下，同時也帶來了家鄉(xiāng)徽派民居的建筑風格式樣，并讓民居中的三雕技藝在淮落地生花。
  淮安的古民居式樣，具有江淮地區(qū)建筑特色，與徽派古民居建筑特色也可以說是一脈相存，但也各有不同之處。如徽派建筑的都以“粉墻黛瓦”為特色，色調明快，體態(tài)輕盈；而淮安則以“青磚灰瓦”為特點，體現(xiàn)的是古樸、渾厚和莊重的氣氛。另外，淮安的古民居所有的木料，沒有像徽州古民居做的“冬瓜梁”那樣用料粗大。雖然這里民居房梁的木料直徑小，但兩端雕出的祥云、動物等圖案，讓人看起來房梁是既細長又美觀。木柱普遍選用碗口粗細的杉木，被稱之為“絲瓜柱”，運用了“直木頂千斤”的力學原理，這樣既可節(jié)省了木材又可放寬了通行的路道。
  據(jù)淮安地方文史專家劉懷玉先生考證，大鹽商程夢鼐宅院建在河下繩巷（今河下大橋北面城西干道的東側，原部隊營房后面），宅院內建有房屋近百間，后進建有轉樓，主建筑名曰“懋敷堂”。清乾隆年間，因其孫程國表在甘肅做官，犯了貪污朝廷銀子的巨案，家產(chǎn)入官。嘉慶年間，此宅院改為淮北鹽批驗大使公署。咸豐十年（1860）淮安府衙大堂維修，程氏又請求將其住宅中的“中進廳堂”撤除助工，因而府衙大堂所用的木料是從程夢鼐宅院中拆來的。當游客走進淮安府衙大堂參觀，看到大堂粗大梁柱的用料，有游客還誤以為是混凝土仿木結構的，在游客認為淮安屬平原地區(qū)，境內無山地森林資源，這也合乎事實。但從導游的講解中得知，淮安府衙大堂是全國現(xiàn)存面積最大的一處（面積達480多平方），而大堂的部分木料竟然來源于一個鹽商私宅的一處廳堂，聽后都驚訝起來，真可謂是一個讓人難以想象到的歷史事實。
  如鹽商周鶴九住宅，位于城內岳廟西街的楚州州實驗小學校園內，計房屋60余間，其中包括楠木廳房和松、柏、桐、椿的主屋共五進主屋，其中楠木廳面闊3間14.15米，進深4柱9廩9.05米，檐高3.5米。系磚木結構，抬梁硬山式，筑有軒廊，2廩、寬2米，隔扇門窗。梁柱廩椽皆為楠木所制。整個宅院從前廳到后進都有走廊，陰雨天不濕腳，可以從大門走到后面。周鶴九宅后改為江北慈幼院（楚州實驗小學前身）。
  10多年前，因擴建教學樓拆去了周宅。后將楠木廳整體移建淮安府衙東路建筑藤花廳。筆者有幸在炎日之夏的午餐后，在藤花廳小憩，室外是烈日炎炎，坐屋內絲毫感受不到暑熱的感覺，讓人覺得在這環(huán)境中有心情舒暢之感！
  目前，淮安還尚存的鹽商住宅，如從房屋外觀看上去門臉很小，很難看出這曾是鹽商的住宅，但走進去，讓人有一種“車到山前疑無路，柳暗花明又一村”的感覺。越往里走可謂是藏龍臥虎之處，建有幾進院落的房屋及轉樓，猶如當?shù)氐墓琶窬咏ㄖ�博物館一樣。這也許是富甲一方的鹽商在建造私宅時顯得低調，或許是出于戰(zhàn)爭動亂，時局不穩(wěn)等因素吧？
  通過實地考察學習，筆者認為淮安對古民居本體及古建筑物的散件保護利用方面，前人和當代也有過這方面的成功做法。但像歙縣這樣大手筆的運作，還應統(tǒng)籌考慮，出臺相關政策。讓有歷史價值、民俗風情的古建筑物的散件，不毀滅，不流失，充分地利用起來，彰顯淮安這座歷史文化名城的古民居建筑特色。