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  淮安在中國繪畫史上有影響的畫家或畫論家，據(jù)我所知，主要有三位：一位是宋元易代之際的畫家龔開；一位是元代畫論家湯垕；一位是清代畫家邊壽民——他是著名的“揚州八怪“之一，畫蘆雁極為有名。而本文只想說說龔開和湯垕。
  龔開：寄意于畫
  龔開的生平事略。龔開的一生可分兩個階段。一是宋亡以前，他主要從事政治活動，曾先后做過南宋著名政治家軍事家趙葵與李庭芝幕僚，做過兩淮制置司監(jiān)當官（《宋史職官志》：“掌茶鹽酒稅，場務(wù)征輸及治輸之事”）。在當李庭芝幕僚時曾與陸秀夫共事。
  1276年，元軍攻下南宋首都臨安（今杭州），陸秀夫等人擁廣王、益王，輾轉(zhuǎn)浙、閩、粵一帶，繼續(xù)抵抗。李庭芝堅守揚州，英勇犧牲。1279年，廣東山崖之戰(zhàn)，宋軍大敗，陸秀夫自殺。南宋滅亡。龔開的《輯陸君實（君實為陸秀夫字）挽詩序》中說：“仆自泉南回浙西，聞公死事，悲悼不勝情�！庇纱丝赏葡�，他一定參加了當時的反抗元軍的活動，因為他往來的浙、閩等地都是當時抗元最激烈的地方。
  元朝統(tǒng)一以后，龔開沒有像當時的許多江南儒生一樣出來做官，而是選擇以一個遺老的身份，往來于杭州、平江（今蘇州）一帶，是一位畫家兼詩人，著有《龜城叟集》行世，是當時江南文壇有影響的重要人物。龔開真正流傳下來的代表性文字主要有《宋文丞相傳》和《宋陸君實傳》。
  龔開的繪畫。黃溍《跋翠巖畫》中說：“海宇為一，老無所用，浮湛谷間，其胸中之磊落軒昂崢嶸突兀者，時時發(fā)跡于筆墨之所及�！饼忛_的繪畫活動應(yīng)是在他的后期，政治上的失意，讓他寄情于筆墨，以抒發(fā)胸中的不滿。從他的題畫文字來看，他的畫都是有所寄的，而這也是元代繪畫的特點。
  龔開的繪畫題材是相當廣泛的：
  他喜歡畫馬。師法的是唐代大畫家曹霸。曹霸畫馬不但重形而且重骨，很能入神。龔開畫馬在當時就很有名，他不太愛畫多肉的肥馬，而愛畫有骨感的瘦馬。吳萊《滄海遺錄序》說他畫馬：“風(fēng)鬃霧鬣，豪骨蘭筋，備盡諸態(tài)�！彼�畫過《唐馬圖》、《駿骨圖》(亦稱《瘦馬圖》)、《人馬圖》、《天馬圖》、《高馬小兒圖》等。他的《駿骨圖》現(xiàn)為日本大阪市立美術(shù)館收藏。龔開的繪畫，在詩書畫結(jié)合方面可以說是開了風(fēng)氣之先的。他在《駿骨圖》上題詩“今日有誰憐駿骨，夕陽沙岸影如山”，將有才而難用與有能而末盡之意給抒發(fā)出來了；在《高馬小兒圖》上題詩：“如此小兒如此馬，他日應(yīng)須萬人敵”，把寄情于未來之想給抒發(fā)出來了，這些題畫詩豐富了畫境。寄意于畫，可以說，正是元代繪畫的基本特征。龔開畫馬是有所寄的，這從他的詩中不難見出。附帶說一下，元代畫家?guī)缀醵寄軐懺?并都著有詩集。
  他還喜歡畫人物。他畫過不少關(guān)于傳說中的鐘馗的圖畫。他的鐘馗形象有設(shè)色的，也有墨色的，從藝術(shù)上講，后者似乎更值得重視，因為它用夸張的手法，顯示出了鐘馗之威嚴的神態(tài)，也與“水墨為上”的文人情趣相一致，應(yīng)該說是更有創(chuàng)意的。他的《中山出游圖》就是墨色的，它用手卷的方式，描繪了鐘馗及小妹（或為其婦），在小鬼的陪同下出游的情景，畫中人物眾多，形成了前面鐘馗與后面鬼卒呼應(yīng)的兩個中心。畫中的鐘馗身著長袍、頭戴軟腳幞頭，雙手交叉于袖中，坐在兩鬼肩輿中。圓眼大睜、滿臉絡(luò)腮胡須，正回顧小妹。小妹身材瘦長，眼望鐘馗，奇趣橫生。畫上鐘馗的神態(tài)威嚴，而畫法則近乎漫畫。
  龔開還在此圖上題過詩：“髯君家本住中山，駕言出游安所適。謂為小獵無鷹犬，以為意行有家室。阿妹韶容見靚妝，五色胭脂最宜黑。道逢驛舍須少憩，古屋無人供酒食。赤幘烏衫固可嘉，美人清血終難得。不如歸飲中山釀，一醉三年萬緣息。卻愁有物覷高明，八姨豪買他人宅。待得君醒為掃除，馬嵬金馱去無跡�！痹娧灾荆�畫寄意，因為有了詩，畫中所寄的胸中塊壘就顯得更明顯了，這也使文人畫的風(fēng)習(xí)更為濃郁了。龔開還畫過宋江等36位英雄的畫像。　　
  他還喜歡畫山水花鳥，師法的是宋代的米芾與米有仁，并有成就，為時人所重。
  湯垕：《畫鑒》的意義
  湯垕是元代的淮安人。由于資料零星，對湯垕只能知其粗略。湯垕世居于江蘇山陽縣（今淮安），字君載，自號采真子。他曾任紹興路蘭亭書院山長；后被任命為播州（今貴州遵義）儒學(xué)教授、嘉興路儒學(xué)教授，均未就；最后被征召為都護府令史。現(xiàn)存《畫鑒》一書開首云：“在京師時與今鑒書博士柯君敬仲論畫，遂著此書�！卑矗阂罁�(jù)此條，再據(jù)宗典《柯九思年譜》的相關(guān)部分，可以推測，湯氏的《畫鑒》當作于1326年1331年這段時間�？戮潘际窃�代大畫家，又是當時的鑒書博士，湯垕與他京師論畫，自然是難得的雅事，而《畫鑒》就是在這一背景下產(chǎn)生的。湯垕的《畫鑒》分為兩部分：前一部分論述的是從三國曹不興到元代龔開、陳琳等的畫，一般以“畫史”稱之，后一部分談的是畫理，一般以“畫論”稱之。湯垕的《畫鑒》之所以重要，是因它很好地體現(xiàn)了元代文人畫的美學(xué)思想。