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  隋唐大運河縱貫?zāi)媳�，多少文人雅士流連其中。
  大唐開成三年（838年），一群來自被人們稱為“扶�！边@一神秘國度的陌生使團來到唐朝的國土上。這已經(jīng)是這個神秘國度第十三次派遣使節(jié)來到大唐的長安，他們的長相、服裝、談吐和唐人、新羅人越來越一致，在他們的隊伍中還有學(xué)習(xí)漢語言的學(xué)生、搜羅各種典籍的學(xué)者、虔誠焚香禮佛的和尚……他們用驚奇的眼光打量著這片高山大川、城池原野密布的國土，憧憬著“扶�！钡奈拿髋c開化。
  這個國家在唐朝開始，便在漢字典籍中稱為“日本”。圓仁（793-864年）正是來自日本的一位學(xué)問僧，后世日本天臺宗的一代宗師。在圓仁的《入唐求法巡禮行記》中，他記載了他在楚州的一段經(jīng)歷。
  這年七月，圓仁一行從揚州登陸，并在揚州居住了約半年時間。圓仁在揚州屢次向官府申請去天臺求法，但朝廷始終沒有批準(zhǔn)他的這一請求。無奈之下，心有不甘的圓仁只好跟遣唐使團一起乘船離開揚州，前往長安。第二年二月，圓仁隨遣唐使團一行，由揚州出發(fā)，沿大運河北上，于二十四日來到楚州。楚州至揚州的運河水陸交通便利，遣唐使團將官私雜物均隨船運輸，一行船隊沿途浩浩蕩蕩。
  來到楚州后，按照規(guī)定，正式使節(jié)由地方官接待，居住在驛館中，圓仁等隨行的求法僧人則安排在寺廟居住。圓仁剛開始住在開元寺，后來搬到龍興寺居住。開元寺位于里運河畔的月湖原名勝因寺，始建于東晉義熙年間。唐開元五年（717年）因唐玄宗李隆基賜匾“開元寺”而易名。龍興寺始建于西晉永嘉二年（308年），由當(dāng)時鎮(zhèn)守山陽的將軍庾希為印度高僧竺法護譯經(jīng)說法而建，因其在此翻譯《法華經(jīng)》，因此該廟即取名為正法華院。其后，唐代初年，西域高僧僧伽來華，曾在這里說法，故唐中宗御賜改名為“龍興萬壽禪寺”。
  唐代的楚州文化發(fā)達(dá)，佛教興盛，圓仁在這里，充分體會到大唐的富庶和開放。當(dāng)時的楚州境內(nèi)新羅人非常多，官府甚至專門設(shè)立“勾當(dāng)新羅所”管理新羅人事務(wù)，其負(fù)責(zé)人稱押衙，通常由新羅人充任。日本朝圣者的事宜就由押衙來安排。新羅人劉慎言不僅為圓仁做譯語（翻譯），還不辭辛勞與麻煩，給日本使團以支持。圓仁將“沙金大二兩、大阪腰帶一”送給劉慎言。
  然而，圓仁的心情并不好。圓仁在楚州又幾次上書朝廷提出申請去天臺山學(xué)習(xí)佛法，但仍未獲批準(zhǔn)。無奈之下的圓仁，于是將在日本擬定準(zhǔn)備請?zhí)炫_山高僧答疑解惑的三十個問題托付給圓載，請他代為請教。圓仁還將日本延歷寺座主贈給天臺宗方丈一件袈裟交給同行的圓載和尚，請他幫忙交給天臺山國清寺方丈。在送別圓載后，圓仁在其日記中只寫了四個字：“惜別，惆悵�！�
  沒想到，圓仁和楚州、運河的緣分遠(yuǎn)沒有完結(jié)。
  一心留在唐朝學(xué)習(xí)佛法的圓仁在三月底離開楚州后，隨使團北上，在山東半島私自脫團，一個人秘密前往佛教圣地五臺山，其后他終于輾轉(zhuǎn)來到長安，學(xué)習(xí)了五年佛學(xué)。
  會昌五年（845年），崇信道教的唐武宗下令在唐朝范圍內(nèi)“滅佛”，除極少數(shù)寺廟保留外，毀禁全國佛教寺院，勒令僧侶還俗。圓仁在長安也呆不下去了，只好也逃之夭夭。他于會昌五年（845年）五月出長安，沿著汴河南下到了泗州，
  他剛開始沒敢繼續(xù)水路去楚州，而是從陸路由盱眙直達(dá)揚州。沒想到揚州城他也無處躲藏，只好在七月初硬著頭皮來到楚州。沒想到圓仁第二次來到楚州后，立即受到了楚州新羅坊總管薛詮和新羅語翻譯劉慎言的熱情接待，并住在楚州新羅坊內(nèi)。此時，正處于“會昌滅佛”的高峰期，劉慎言冒著相當(dāng)大的風(fēng)險將圓仁隨身攜帶的佛像，僧服，功德幀等證明其和尚身份的四籠物件藏起來，又給了些盤纏給圓仁，派人護送其于十月初八離開楚州新羅坊，準(zhǔn)備前往登州（今山東蓬萊）想辦法出�；貒�。
  會昌六年（846年）三月，唐武宗駕崩，宣宗即位，大赦天下并敕令恢復(fù)佛教。滯留在山東的圓仁眼見唐朝政局反復(fù)動蕩，而且自己也離開日本多年，日益念想故土，于是決定返回日本。然而，大海茫茫，談何容易。次年，即大中元年（847年）三月，圓仁決定向南去明州（今浙江寧波）搭乘日本船只回國。這一年的六月五日，圓仁第三次來到楚州，受到老朋友劉慎言再一次的熱烈歡迎。圓仁在楚州打聽到明州的日本船早已離開，沒有辦法，只好拜托劉慎言幫他想辦法，后來圓仁得到朋友口信，有一條回日本的船只正從蘇州北上，預(yù)計在月底到達(dá)山東半島，圓仁可以搭乘此船回國。六月十八日，圓仁帶上存放在劉慎言家的佛像，僧服，功德幀等四籠物件，乘船離開楚州，自運河入淮河，再出海北上，于七月二十日到達(dá)乳山長淮浦，同那艘日本船會合。登船前圓仁特地剃頭，再披緇服（僧服），由此踏上回鄉(xiāng)之路。
  日本圓仁法師入唐求法三過楚州的故事，在“運河之都”淮安的歷史長河中靜靜的流淌……