河下最有名的橋是程公橋。據(jù)乾隆《淮安府志》卷五中載，它是雍正二年（1724）湛真寺和尚岳宗捐資建造的。大概是因?yàn)榇藰蛟谡空嫠虑懊�，又是石頭建造，所以最初的名字叫湛真寺石橋。嘉慶《續(xù)纂淮關(guān)統(tǒng)志》卷四中載：“湛真寺石橋，一名程公橋�！贝撕�，同治《重修山陽縣志》、光緒《淮安府志》、《淮安河下志》等地方志都開始有了程公橋一名。
許多橋名與修造者有關(guān)，程公橋應(yīng)當(dāng)也與一姓程的有關(guān)，即此橋當(dāng)為某一姓程的出資所建。因?yàn)榍宕酉掠绣X的莫過于鹽商，而鹽商中人數(shù)最多、財(cái)富最大者即姓程。雖此說頗有疑點(diǎn)，但從留下的大量文獻(xiàn)資料中可以看出，河下程氏鹽商熱心公益事業(yè)的人很多，事跡也不少。就修橋一事而言，《續(xù)纂淮關(guān)統(tǒng)志》卷四中就載：“黃土橋，去郡城東三里，跨澗河上。雍正九年（1731），歙人程夢鼐捐資重建，邑廩生吳寧諤有記�！薄锻慰h志》卷二中又載：“方便橋，高公橋北。歙人程志義修，改名圓通�！边@些都是程氏捐造的，雖然橋都不姓程，但仍被記載下來。如果程公橋確為程氏所造而又姓程，地方志中應(yīng)該有所記載，然而卻無。
如果嚴(yán)格說程公橋是姓程的建的，不但于史無征，且程氏后人也有不同觀點(diǎn)。程鐘在《淮雨叢談》卷十“程公橋”中云：“湛真寺石橋，跨鹽河，為南北往來之津要。志稱：雍正年間，湛真寺僧人岳宗建。今里人皆呼曰程公橋，不知何由�！�
程鐘（1824—1897），字秀峰，一作袖峰，號(hào)訥庵，門人私謚貞介先生。道光間歲貢生，以親老不肯應(yīng)省試，筑室課徒，兼以侍親。癖好稽古之學(xué)，于淮之掌故十分留意，搜羅軼事，著有《淮雨叢談》、《訥庵雜著》等。在那個(gè)時(shí)代，以至清末，他是最了解淮安地方文史的幾個(gè)人之一。此橋靠他家很近，橋的歷史他肯定有所研究。他說此橋與他程家無關(guān)，那就肯定無關(guān)。首先，他是標(biāo)準(zhǔn)的鹽商程氏的后裔，他的第十世祖是大名鼎鼎程量越，就是出資建育嬰堂和紫霄宮后樓的善人；第十一世祖是程用昌，是首位買下曲江樓者；第十三世是程允元，是義夫貞婦故事的主角，他本人則是程允元的孫子，一直住在河下竹巷街。再者，他對淮安，特別是河下的歷史非常熟悉，許多問題都有精辟的考證。有人煞有介事地說是程本殿建的，而今存程氏的史料中，在乾隆以前河下程氏族人中絕無此人。
其實(shí)，此橋應(yīng)叫陳公橋。曹鑣《淮城信今錄》中對此有所記載：“陳天（一潢）遺金寺中，而寺得以大新，橋亦同時(shí)創(chuàng)造。”
靳輔是清代治水名臣，但靳輔治水的思想和方法卻是出于他的助手陳潢。陳潢，字天一，號(hào)省齋，浙江錢塘（今杭州）人。清康熙十年（1671）入靳輔幕，凡治河之事，靳輔必相垂問，靳輔十多年來的治河成就，皆為陳潢所謀劃。康熙二十三年（1684），康熙皇帝賜陳潢僉事道銜，參贊河務(wù)。陳潢打破自古以來“防河保運(yùn)”的傳統(tǒng)方法，提出了“徹首徹尾”治理黃河、淮河意見，即在黃河、淮河上、中、下游進(jìn)行“統(tǒng)行規(guī)劃、源流并治”，建議在高郵向東開一條河，將西來之水由高郵湖經(jīng)此河下泄入海，受到里下河士紳的極力抵制而未為朝廷采納。從此，謀主陳潢成了眾矢之的。人們要中傷他，卻尋找不出他的問題�？滴醵吣辏�1688），即以“屯田擾民”的罪名參劾，撤職擬充軍。結(jié)果病死于北京，靳輔也被革職。
由于陳潢治水觸犯了一些士紳的利益，遭到一些人的忌恨往往表現(xiàn)在詩文中。例如朱玉的《游湛真寺》詩中就說，湛真寺主持和尚與當(dāng)官的、大商人交結(jié)籌措。他懷疑和尚哪來這么多錢的，便展開秘密調(diào)查，“細(xì)偵得其實(shí)，開源本自陳。名潢字天一，治水佐淮濱。”說錢是陳潢的，來路不正，是陳貪污受賄得來的。朱玉的詩肯定是一面之詞，不足為訓(xùn)，但也從側(cè)面告訴我們，修廟修橋的錢的確是陳潢的，橋的確是陳潢的錢修的。
范以煦對此事有過懷疑，他在《淮壖小記》中認(rèn)為，湛真寺是黃凝為寺僧聞谷置產(chǎn)致富修的，但不準(zhǔn)確。朱玉是康熙朝與陳潢同時(shí)代人，對陳潢有切膚之恨，詩中所記皆目之親見，耳之親聞，言之極詳，批之極激，當(dāng)然不會(huì)有錯(cuò)。
金兆燕的《棕亭古文鈔》卷二“黃稼堂太守傳”中載，金兆燕與黃凝在淮相識(shí)是在乾隆十九年（1755）以后，湛真寺擴(kuò)建在雍正二年（1724），期間并無聯(lián)系。黃凝初來淮時(shí)窮得叮當(dāng)響，待到他發(fā)家以后，已遷居揚(yáng)州。后來，他拿錢買了個(gè)官，在乾隆五十年（1785）升任江西撫州府知府，而上任途中路過淮安，“乃買田入之寺，與諸相識(shí)酌酒盡歡而行�！迸c他相處的湛真寺住持和尚便是聞谷，而不再是百年前那個(gè)朗極，與建寺造橋毫無關(guān)系。段朝端《牧海堂詩集跋》中云：
《信今錄》言，陳潢寓湛真寺，遺金迷失，寺以致富�！苷f殆無非因，足正范說之失。
因此，程鐘在《淮雨叢談》中說：“當(dāng)曰陳公，不當(dāng)稱程公也�！边@話是公允的。但遇到與此橋有關(guān)的事時(shí)，他卻既不稱程公橋，也不稱陳公橋，僅以石橋名之。例如他有一首詩《久雨小霽偶過鹽河石橋野眺》，就稱此石橋就是程公橋�；蛟S是他不太好下筆，想用“陳”字，而別人已都用“程”字了，程氏子孫怎么好推卻呢？但用“程”字明知不對，用了就會(huì)違心，干脆什么也不用，就以石橋?yàn)槊�，也算是難得糊涂。
評論加載中，請稍候...
