儒學即儒家學說，起源于東周春秋時期，自漢武帝時期成為中國社會的正統(tǒng)思想�；窗哺鍖W即由淮安府所設的官辦教育機構，其中由教授署、訓導署、學校、試院、文廟以及祠堂等組成。宋景祐二年（1035）知楚州轉運使、七兵員外郎魏廉守淮安，擴孔廟，增廂房，建藏書樓，并修葺庫房以及廚房、廁所等建筑共計七十八間，購置書籍三千余卷作為藏書，南懸“孔廟”之題，西置“楚州儒學”之匾額，增塑四科十子，凜如侑座，至此，楚州儒學創(chuàng)建，此也為淮安府學創(chuàng)建之始。此后淮安教育日漸興盛，書院和社學、義塾和私塾紛紛建立。元朝元貞年間，元成宗孛兒只斤·鐵穆耳封孔子為“大成至圣文宣王”，學宮又稱廟學。當屬社會教育的廟學講學方式與書院截然不同，但通過廟學的傳授形式，尊孔崇儒的風尚普及至民間，也深入到社會的各個階層之中。明初，廟學改稱府學，朝廷設學校于府、州、縣，體制總體沿襲宋元舊制，但此時學宮又與元代廟學有所區(qū)別，主要是為新中秀才繼續(xù)學習之所，管理更為嚴格，學生定期需接受教官所設月考和提學官所主持的歲考（升格考），以及作為鄉(xiāng)試預考的科考。朝廷在北京和南京均設有國子監(jiān)，地方除府、州、縣學外，各級軍事機構中亦設學者，統(tǒng)稱為儒學。自明朝起，府學設教授一名，訓導四名（乾隆朝起，淮安府學僅存一人）。教授負責府生員的教誨，州、縣教誨則由學正以及教諭負責。生員由訓導佐之。各級生員因供給廩膳，稱為廩膳生，初入學者均為附學生，只待考核合格后升為增廣、廩膳生。清承明制，府學的設置與明代大體相同。每月初一、十五，凡新考取秀才的府學生員均由府官率領到大成殿朝圣，至明倫堂拜謁學官師長，正式入泮成為府學生員，府學作為科舉考試的首關，能有資格朝圣入泮，則意味著考取仕途的道路由此開始，當然更多的是培養(yǎng)出了擁有豐富學識的文人學者，眾多聞名于全國。
淮安府儒學概況
明清以及更早時期，淮安府學生員主要來自淮安府所屬各州縣中的優(yōu)秀選拔生，加之眾多官署的駐節(jié)，各級官員的崇儒重教，淮安府學此時得到蓬勃發(fā)展。
自洪武初年起，朝廷規(guī)定生員專修一經(jīng)，以禮、樂、射、御、書、數(shù)分科設教，教官主持各學科月考，提學主持歲考、科考，并將成績分為六等，一、二等的可升補增、廩生或者參加鄉(xiāng)試，即科考；三等為平常；四等會受到責罰；五等的廩、增生遞降一等，附生降為青衣；六等的黜革。廩膳生可升入國學，但由于概率較小，生員主要趨于科舉。府學中官員對生員的管束非常嚴格，洪武十五年（1382）朝廷頒布禁例，對學生言談舉止以及行為有所規(guī)定，并要求各級學校勒碑，永為遵守。違反者按違制論。明正統(tǒng)年間，還頒布生員黜（降級）罰辦法，是凡學習多年而無成績的學生罰為吏，或者追回廩米，黜為平民。此外，除官辦儒學外，自明朝起，淮安府城內又設有社學、義學和武學，均是帶有特殊性質的學校，社學屬民間初級學校，專收民間子弟，課程為主要為四書五經(jīng)，以及《大誥》及本朝律法。教師多為儒生充任，生員中的優(yōu)秀者有補儒學生員的資格。清朝開國后，朝廷更加重視教育，順治九年（1652），朝廷命禮部頒臥碑于天下學宮。順治十二年（1655），清世祖愛新覺羅·福臨上諭禮部，其中明確表示“今天下已定，朕將興文教，崇經(jīng)術，以開太平”。要求禮部傳諭至各省學臣，訓督士子，并認真研讀理學、道德、經(jīng)濟、典故諸書，有博古通今真儒實學者，重加任用。康熙二十三年（1684），康熙御題“萬世師表”，下詔匾掛孔廟大成殿，又頒御制《學校論》，其中有云：“治天下者，莫亟于正人心、厚風俗，其道在尚教化”。以“詩、書、禮、樂”為之根本，又以父子、君臣、長幼為道，講六德、六行，曰：“教化者為治之本，學校者教化之源”。康熙四十一年（1702），頒御制《訓飭士子》文，康熙四十三年（1704），頒御制《平定朔漠告成太學》碑，恭建碑亭于淮安府學之中。康熙五十一年（1712），奉旨升朱熹為“先賢”，供于殿內�？滴跷迨辏�1714），以宋儒范仲淹從祀，稱“先儒”。雍正元年（1723），雍正帝愛新覺羅·胤禛諭內閣禮部，加封先師五世王爵（孔子以上五代祖），即肇圣王木金父、裕圣王祈父、貽圣王防叔、昌圣王伯夏、啟圣王叔梁紇，改啟圣祠為崇圣祠，兩廡增宋儒張迪從祀。雍正三年（1725），胤禛御書“生民未有”匾額，頒立文廟。詔郡縣二祭增用太牢，有詔增先賢如林放、公都子、公孫丑以及先儒鄭康成、諸葛亮、黃干等人從祀，并升周敦頤、張載、程顥、程頤、邵雍為先賢，兩廡東廡以蘧瑗為首，西廡以林放為首，所列先賢、先儒共計123人。本年頒布御制《平定青�！繁Ыūび诨窗哺畬W內。乾隆三年（1738）后，又有部分先賢詔以從祀。乾隆四年（1739），御題“與天地參”匾額，并欽頒存學書目二十部。
淮安府學設教授一名，訓導原有四名，后只存一名。府學共有廩膳生四十名，增廣生四十名。自順治五年（1648）起，府學學生定額六十名，順治十五年（1658），生員定額二十名，此二十名內，撥淮安府下屬州縣四五名不等，其余名額俱撥淮安府首縣山陽，主要因為淮安衛(wèi)、大河衛(wèi)人丁較多，居于山陽即赴山陽考試，均不分其為軍籍還是民籍隨軍人員�？滴醵四辏�1689），生員定額二十五名。乾隆二年（1737），海州分二名，存二十三名。武生定額為二十名，海州分二名，存十八名�；窗哺畬W田自明朝萬歷十八年（1590），淮安知府倪涷置二十頃又五十五畝起，至萬歷三十五年（1607），署淮安府事推官亓詩又增置學田三頃八十畝，萬歷四十一年，淮安知府詹士龍又置學田九頃七十畝。共計三十六頃零五畝。山陽縣無學田，教授許令典曾分以于縣學。淮安城內除淮安府學之外，府學西北處還建有山陽縣學，規(guī)制如府學，教導署、訓導署、文廟、祠堂等一應俱全，是為山陽縣培養(yǎng)人才之所。
自唐宋以來，隨著淮安的政治地位的確立以及鞏固，淮安城逐漸成為淮安轄境的文化中心，隨著官學的設立，民間社學、義學、書院又陸續(xù)出現(xiàn)。明朝時，淮安城內著名書院有節(jié)孝書院、仰止書院等。清朝之時，民風淳樸，經(jīng)濟飛速發(fā)展，民間更為重教，此時期淮安城內書院林立，最為著名的除了節(jié)孝書院、仰止書院，還有忠孝書院、文節(jié)書院、正學書院、志道書院、嘉會堂、麗正書院、射陽書院、勺湖書院、奎文書院、淮陰書院以及春誦義學、久書義學等等。兩朝淮安共有社學百所，分布于城鄉(xiāng)各處。其中還有義學以及武學。明清時期，僅淮安府首縣山陽一縣就培養(yǎng)出文武進士286名，文武舉人948名，其中文武狀元4名，榜眼2名，探花3名，會元1名，解元9名。北宋著名詩人、蘇門四學士之一的張耒及三子皆中進士，世稱“一門四進士”，為世所罕見。明清時期，僅淮安城北河下鎮(zhèn)便出了進士67名，狀元、榜眼、探花“三鼎甲”，翰林、侍郎、尚書、帝師等高官皆有。據(jù)《淮山肄雅錄》記載，自清朝順治十四年（1657）起，到光緒三十年（1904）止，淮安府儒學共計招收各州、縣生員3950名。至清末，僅山陽縣各類學堂已經(jīng)超過百所。
淮安府儒學文廟曾有楹聯(lián)：“馬上文，胯下武，枚里韓亭，彪炳經(jīng)綸事業(yè)；石邊孝，海底忠，徐廬陸墓，維持名教綱�！�。此聯(lián)即為表彰淮安優(yōu)秀人才并鼓勵府學在讀生員，馬上文，指漢賦鼻祖枚乘之子，即枚皋，有云：“下筆千言、倚馬可待”�？柘挛�，即指漢初三杰之一的韓信。石邊孝，為宋代詩人徐積，曾任儒學教授一職，字仲車，對父母至孝，朝廷敕封為節(jié)孝處士，其父名石，徐積終生不用石，行路遇石避之。母親去世后，徐積廬墓（古人父母死后，在墓旁搭屋居住，守護墳墓，謂之廬墓）三年。海底忠是指陸秀夫，其為南宋末年左丞相，宋亡之時其曾對幼帝趙昺說：“德祐皇帝辱已甚，陛下不可再辱�！币闳槐弛w昺投海殉國。文臣武將、忠臣孝子，皆為淮安人的典范。
淮安府儒學歷史變遷
淮安府儒學建筑始建于宋景祐二年（1035），由知楚州轉運使、七兵員外郎魏廉在原有孔廟基礎上擴建而成，國子監(jiān)直講宋祁曾作《楚州建學》一篇并勒石成碑，明清兩朝《淮安府志》均以此作為淮安府學興建之始。宋建炎中，金兵南下，淮安城被攻，學宮毀于戰(zhàn)火，至紹興十三年（1143），金兵退去，楚州太守紀交草草重建儒學于淮安南市之西。紹興二十三年（1153），楚州太守吳又于舊基復建。至隆興年間宋、金戰(zhàn)火又起，楚州城處兩國邊界，城池淪陷，楚州太守魏勝戰(zhàn)場殉國，學宮以及眾多城內建筑被毀。乾道五年（1169）又遷至清觀街天慶觀之西重建學宮。乾道八年（1172），楚州太守趙磻老大興土木，興建學宮殿廡等建筑。淳熙十年（1184），據(jù)教授吳莘記載，楚州太守王诇于原址原基重建儒學，學宮又回南門之內。開禧年間，金兵以七萬鐵騎，圍戰(zhàn)楚州城三月，彈盡糧絕后城池再次淪陷，學宮三次被毀，至嘉定三年（1210），楚州太守王孟祥修葺學宮。嘉定八年（1215）南宋朝廷委以中秘應純之楚州太守重任。到任后，應純之看到龐大的楚州被金兵摧殘的破敗不堪，面目全非，百姓大多為避戰(zhàn)亂，背井離鄉(xiāng)，楚州城幾乎成為空城。城外耕田荒廢，城內街市清冷。面對滿目瘡痍、百廢待興的楚州城，應純之到淮后，“下車首訪庠校”，到任后做的第一件工作就是整修儒學校舍，依靠崇儒、興學來安定民心。其次是加固城墻，加寬挖深護城河，以及開鑿西湖并設斗門水閘，使湖相連，變平地為天險。并教習舟師以及組建民兵。應純之首要興學之舉為復建學宮，“七月經(jīng)始，八月考室，十月休工”。主要是在原孔廟之北擴建房屋，使學生“昕夕瞻廟像，起敬起肅”，又清雜草，湮坎沼，建圍墻，增建齋堂，又祀忠孝文節(jié)四像，廢廟東講堂，改建于在大成殿之后，且植杏，名曰“杏壇”，又增學田、置祭祀器物以及書籍，又建獻功堂于泮池。教授王呈瑞有《楚州興復學記》一篇記載。此次大修，奠定了后來府學蓬勃發(fā)展的良好基礎，府學建筑一直沿用至清末。嘉熙年間教授章士元又有重修，學正宋鼐有記。至元朝至元三十年元（1293）癸己，淮東廉訪使賈鈞、淮安路總管府總管阿思重修，后任總管梁曾有記。至治年間，總管暗普建學宮臨街門，教授張?zhí)祺胗杏洝Ｌ┒ǘ辏?/SPAN>1325），總管趙宗重建學門、齋舍，教授葉景伯有記。天歷年間，總管董嘉議增加學租，重修廟學，教授羅文凱也有記載。宋元各時期的修繕與擴建，都為淮安府學進入明清兩朝的鼎盛發(fā)展奠定了良好的基礎和條件。
明太祖丙午年（1366）四月，明軍進淮，張士誠部守將史文炳棄淮安城而去�；窗猜犯脑O淮安府，共領二州、九縣，隸屬中書省，又稱直隸。洪武九年（1376）朝廷廢行中書省改置江南承宣布政使司，淮安府從之。永樂十九年（1421），朱棣改京師為南京，直隸改稱南直隸，淮安府仍屬。至置淮安府起，淮安府儒學正式定名，并開始在社會穩(wěn)定的形勢下蓬勃發(fā)展。洪武九年（1376），淮安知府潘杰重修府學。正統(tǒng)七年（1442），知府楊理對府學建筑進行增修，學士馬愉（正德府志為馬倫）有記。景泰元年（1450），淮安府學教授鮑旻（正德府志為鮑 ）禮勸士民在府學繪塑兩廡賢像。天順二年（1458），淮安知府邱陵增拓府學用地二十余丈。并重修府學，南京國子監(jiān)祭酒吳節(jié)有記。成化三年（1467），知府楊昶又置地三十余丈創(chuàng)建射圃亭、號房、饌堂、鑿井構亭，禮勸富民陳智等再新文廟并飾圣賢像，是年，廣信知府，淮安金銑用石建欞星門，太學士陳文、學士王
有記。弘治六年（1493），知府徐墉創(chuàng)建尊經(jīng)閣。弘治十年（1497），義官徐昶出新圣賢像。弘治十七年（1504），巡撫都御使、總漕張縉興建“興賢”、“毓秀”二坊，提學御史黃如金又重修廟學。正德十一年（1516），知府薛 毀戟門外梓橦祠，建“忠孝”、“文節(jié)”二祠，并修葺齋號，整修宮墻，府學煥然一新。嘉靖十年（1521），淮安府學增建啟圣祠與敬一亭，筑《六箴》碑，各縣學也從之。萬歷元年（1573），知府陳文燭重修府學，有記。萬歷三十六年（1608），署淮安府事推官亓詩教又有重修，郡紳邱度有記。天啟四年（1624），知府宋祖舜報請巡按御史發(fā)帑重修。天啟五年（1625），淮安府學新建督撫名臣祠、教授宅、訓導宅、文昌祠、魁星亭、奎光樓等建筑，并在淮安城墻之上，東南角樓南側建魁星樓。崇禎十三年（1640），漕運總督朱大典重修淮安府學。自此至明朝滅亡，淮安府學不斷新建、擴大，建筑已經(jīng)成為淮安城內功能相對比較完善的官署建筑群之一。
清朝入關后，基本沿明制，淮安府仍設，隸屬江南江蘇布政使司。順治九年（1652），由漕運總督沈文奎大修淮安府學，時任督學張能麟有記。康熙十八年，河道總督靳輔對府學進行重修，有記�？滴醵哪辏�1685），淮揚道道臺高成美自捐俸祿對府學又有加修�？滴醵辏�1687），淮安知府單務孜募捐士紳，重修府學。康熙二十八年（1689），漕運總督董訥首次提倡捐貲（賦稅）募修府學�？滴跷迨荒辏�1712），署淮安府事、江寧船政同知金燦捐俸修繕，由訓導史孫逑監(jiān)修，有記。后啟圣祠毀，康熙五十四年（1715），署淮安府事、通判王芝、教授張發(fā)祖、訓導史孫逑重建啟圣祠。雍正六年（1728），淮安知府申程章重修府學大成殿。雍正十年（1732），淮安府學教授黃施愕重修明倫堂。乾隆三年（1738），知府胡振組、教授黃施愕、訓導汪克紹請帑（府財庫），并向淮安城士紳募捐，對府學大加整修，士紳汪開鑾、吳山龍、汪谷詒、方壎、吳恒明、吳玉授均有捐贈，畢后淮安府學煥然一新，江蘇巡撫張渠有記。乾隆六年（1741），淮安知府李璋新設樂舞生、司樂器者六十六人、舞者三十六人。直至清末，淮安在任漕運總督、淮安知府等官員均有對淮安府學修繕的記載，修葺間隔超過各級駐淮官署，可見官員重教程度。光緒二十一年（1895），淮安士紳王同庚，顧云臣等請知府張球撥款，陳述齋、朱炳卿等六位士紳籌款，將泮池照壁增高三尺。光緒二十三年，淮安府撥�？睿瑢窗哺畬W文昌樓和毓秀坊進行維修。光緒二十九年（1903），淮安丁寶銓、周鈞等士紳以文昌樓改建為藏書樓，漕運總督陸元鼎有記。光緒三十年，淮安府整治文渠，疏通并整理府學泮池，泮池東西共長八丈、南北寬四丈五尺。1905年，清廷廢除科舉制度，1912年民國政府廢府設道，淮安府學隨淮安府裁撤，連同封建王朝的科舉制度，一并退出歷史舞臺。
淮安府儒學建筑概況
淮安府文廟是淮安府儒學主要建筑，淮安府儒學教授署、淮安府儒學訓導署、淮安府學校舍、祠堂都設于文廟之中，此外還有府學試院，總面積相加約30000平方米。據(jù)乾隆《淮安府志》及光緒《淮安府志》記載，淮安府儒學建筑主要分為東中西三路，東路建筑主要為淮安府儒學、校宿以及署建筑等，中路為淮安府文廟。試院位于府學之西，與其一街相隔。
淮安府文廟。文廟位于淮安府儒學之西側，為淮安府儒學主要建筑。建有戟門三座，均為三開間，戟門東西各建有一門，均稱“持敬門”。內為文武官廳，用于祭拜孔子時文武官員休息以及整理衣著之用。又有欞星門三座。門前為泮池，有牌坊一座以及泮宮橋三座，此外還建有高大青磚影壁一座，上書“宮墻數(shù)仞”，東西建有紅柵，又有二坊，曰“德配天地”、“道貫古今”。街東西還各建有牌坊一座，東曰“興賢”，西曰“毓秀”。內建先師殿（大成殿）面闊五開間，兩廡東西各建廂房十四間等等。群祀之秩，主祭官例于正祭日子時先祭，贊拜三獻為常規(guī)禮儀，又有祝文。配位則四配之父，從祀則周子、張子、程子、朱子以及蔡氏之父。祭品分正壇祭品、東西配位祭品、東西從祀祭品等，有牲畜、五谷等，其余各祠祭祀均似。
淮安府儒學。位淮安府文廟東路，東圍墻至系馬莊巷處，正門位于欞星門之東，后有二門二間，位于明倫堂北首。明倫堂為五開間大式建筑，在文廟之后，又有四齋，東西列，各三間，東曰“博文”、“存心”，西曰“約禮”、“養(yǎng)性”。明倫堂后還有敬一亭，其后又有尊經(jīng)閣，共為樓上下六開間，左右為號舍，共計五十五間。在明倫堂東側，會饌堂三間，前有廚房三間。射圃在學門之東，內有觀德亭，其中大門以及廂房等共計二十余間。在戟門前西側建有宰牲房、神庫、神廚，明倫堂東側還建有祭器庫三間。瑞蓮池位于東廡之后，始建于宋代，因其特產(chǎn)并蒂蓮，教授許令典曾重修其亭，至天啟五年（1625）改建為督撫名臣祠。在東牌坊外，還有躍龍池、奎光亭等建筑。府學教授署以及教授之宅在文昌閣西北，有大門一間，大堂、二堂、三堂各三間，書房二間，廚房二間，茶房一間，余房二間。訓導署即其宅院原有四所，后只存一處，在尊經(jīng)閣之西。年久失修后，于雍正十年（1732），由府學訓導汪克紹捐俸祿增修，前后青磚瓦房共計六間，另有廚房一間，草房四間。
淮安府試院。位于府儒學之西，即于中察院署之中，順治年間改為試院�；窗哺囋嚎紙鱿蜓厣t棚。雍正二年（1724），淮安知府祖秉珪、山陽知縣羅珮、淮安府儒學教授蔣文元等易以瓦廠。海州、邳州升直隸州后，附考亦然。雍正十一年（1733），以邳州屬徐州府，科歲試均改赴徐州城，而海州附考如舊。
淮安府儒學祠堂。據(jù)乾隆《淮安府志》記載，淮安府學有祠堂若干，如有崇圣祠一間，位于名宦祠、鄉(xiāng)賢祠之北。文昌祠位于瑞蓮池東南，共有樓上下六間，魁星祠一間，位于儒學大門北側。名臣祠位于瑞蓮池上。名宦祠位于鄉(xiāng)賢祠之左，三開間，康熙五十五年（1716），由外河同知劉世奇重修。鄉(xiāng)賢祠，三開間，在名宦祠右側，又祠在漢楚元王廟之左。此外還有土地祠三間，等等，各個時間興毀修建不一。
在清朝之時，重要官員的來淮視察，河道、漕運二督會辦事宜以及官員間的招待宴請均選址于淮安府學之內，淮揚菜也在這里因為駐節(jié)淮安的朝廷高官的物質需求而達到鼎盛。清朝末年后，淮安府儒學建筑因為時局動蕩、戰(zhàn)爭，建筑失修嚴重。1946年淮安第一次解放后，華中分局、五地委等機關領導常在府學內召開重要會議以及進行文藝會演。一九五八年，淮安縣政府將又將淮安府儒學建筑群改建成為淮安青年公園，又在府學北側興建成淮安文化館�！拔母铩睍r期，府學照壁以及大量遺存建筑又被拆毀。此后，破敗的淮安府儒學建筑群只存輪廓，今院仍存。
淮安城書院、社學、義學、武學
書院之設立，始于唐宋。伴隨官學的設立，淮安書院、社學、義學、武學相繼出現(xiàn)在城內外。一些書院，一時著名。明清時期，淮安城是漕運總督坐鎮(zhèn)之地，作育人才更是興盛�；搓帟菏腔窗渤莾阮H為著名的書院之一，興盛之時有生員百數(shù)十人，《淮陰書院記》中稱“淮陰之盛不異于省會之區(qū)也”位于淮安城西南天妃宮后，舊時有君子堂為講堂，有環(huán)號舍十五間，供學習者居住。乾隆六年（1741），漕運總督常安命淮安知府李璋在此建書院，襲淮安古稱，名為淮陰書院，士紳捐金四百兩，周以廊廡，造橋立亭，以資束修膏火，以此淮陰書院建成。乾隆七年（1742），漕運總督顧琮、淮安知府傅樁益振興此，延先達之有道而文者為諸生師。乾隆十年（1745），淮安知府衛(wèi)哲治、山陽知縣金秉祚遴選生童，勤加省試。提調事務者為府學教授沈驚遠，訓導汪克紹。徐州、揚州二府眾多學士自遠而至，濟濟弦誦，堪稱極盛。漕運總督常安有記�；窗蚕騺砣宋乃C萃，文人名士多會聚會于淮陰書院，書院有數(shù)十人組成的七藝社，每季會于書院，操觚角藝，夜以繼日。四方游觀者詠歌八景，傳其勝概�！痘搓帟河洝分羞�稱其“無城市之喧囂，而有藏修息游之樂，于以成天下善士不難矣”。
明洪武八年（1375），朱元璋詔立社學，教化民間弟子。實際淮安城早有社學，而費多存少。自明朝洪武年間興學開始，又逐步興盛。山陽縣社學共計有六十五所，分別位于淮安城內東南、西南、東北、西北，新城東南、新城西北、北辰坊三處，城外滿坊、安樂關廂各二處，南鎖、柳淮、淮北三關廂各三，大義、淮北、柳淮、安樂四鄉(xiāng)各二，馬邏、羊寨、添差三鄉(xiāng)各四，辛店南、北二鄉(xiāng)各五，淮陰（今淮安區(qū)）南北二鄉(xiāng)各四。明隆慶六年（1572），山陽知縣高時重修縣內各處社學。清康熙初年，江南學政胡在恪歲試淮安，奉部文，考取社師數(shù)十人以教社學子弟�；窗哺畠瘸卓h山陽外，又在鹽城、廟灣、清河、桃源以及安東設有多處社學，教育子弟�？滴跄觊g，禮部下文，于省、府、州、縣設立義學，延名師，供修脯，立規(guī)則，課余之時宣明圣諭。時任漕運總督興永朝對此事尤為重視，于康熙三十二年（1693），在淮安城中首創(chuàng)義學四所，此時學徒最盛。康熙三十三年（1694）興永朝遷職之時，童生哭送總督離淮安，一直傳頌于淮安城內。興永朝在城內創(chuàng)建的四所義學，一為秋禮堂，由總督漕運部院督察并監(jiān)管，位于總督漕運部院西南隅南市橋北，雍正九年（1730），由漕運總督性桂重修。二為春誦堂，由淮揚道署督察并監(jiān)管，位于總督漕運部院之東二郎廟南側。三為冬書堂，由淮安府署督察并監(jiān)管，位于高公橋大軍倉西，乾隆五年（1740）淮安知府胡振組有修。
至乾隆十一年（1746），淮安知府衛(wèi)哲治重修。四位夏弦堂，由山陽縣署督察并監(jiān)管，位于淮安西城常平倉之東三牌樓。武學主是我國古代的軍事學校，始于北宋。慶歷三年（1043）五月，朝廷置武學于武成王廟，武成王廟主要祭祀武成王太公，并從祀十賢，即管仲、孫武、范蠡、田穰苴、樂毅、張良、韓信、諸葛亮、李靖、郭子儀。此外，駐守淮安的兩處衛(wèi)級軍事機構均設立武學，即淮安衛(wèi)武學和大河衛(wèi)武學�；窗残l(wèi)武學位于淮安城東南明臣祠左，明朝初年建立，有泮池一方，磚橋一座，大門一間、二門一間，正殿五間，兩廡各建有廂房八間。清時有武學官蔡時春、周世英等人。大河衛(wèi)武學位于淮安新城大街大河衛(wèi)右，明朝初年建，有大門一間，正殿五間，兩廡廂房共計十間。至乾隆年間，武學官有陳棟、蔡純臣、徐世選等人。
科舉制發(fā)展到清末，日趨沒落，弊端也越來越多，雖然朝廷對科場舞弊的處分相當嚴厲，但由于科舉制本身的弊病以及舞弊越演愈烈，最終導致消亡。光緒二十九年（1903），由政務處大臣張百熙、經(jīng)濟特科閱卷大臣張之洞、會試副考官（充）榮慶等人奏擬，清廷頒布了我國歷史上第一套學校正式課程《奏定學堂章程》，其中明確了學校的教育制度，并規(guī)定了各級學校的課程，因處癸卯年，又稱《癸卯學制》。除規(guī)定學制外，還設《學校管理法》、《教授法》、《學校設置辦法》等管理法規(guī)，制定了《學務綱要》、《大學堂章程》、《通儒院章程》、《優(yōu)級師范學堂章程》、《初級師范學堂章程》、《實業(yè)教育講習所章程》、《各學堂管理通則》、《任用教員章程》、《各學堂獎勵章程》等。規(guī)定教育年限，學徒自六歲入學，九年小學、五年中學，高等學堂及大學堂六至七年，至辛亥革命后廢止�！豆锩畬W制》是中國近代首個以教育法令形式公布并全國實行的學制，明確的初等教育、中等教育、高等教育階段劃分，對課程設置、教育行政及學校管理等作了明確規(guī)定，也對中國后來的教育起到深遠影響。淮安此時應隨變革，儒學廢除，學堂興起。僅城內外新設、改建各類學堂約有百所，名列周邊屬縣前茅。除各階段文科學堂外，淮安在裁撤的漕運總督部院舊址，由江北提督劉永慶奏請創(chuàng)辦了官立江北陸軍學堂，設步兵、馬兵、工兵、輜重等科，定額學生二百名，首年授普通軍事學，次年授專業(yè)軍事學，并實行野外操演、作戰(zhàn)計劃。三年畢業(yè)。清末廢除科舉，改革教育制度后，新的教育制度代替了傳統(tǒng)科舉制度，此后淮安府儒學功能喪失，其建筑也逐步改為他用，淮安府儒學漸漸地從封建時期興盛的科舉教育制度的載體變成了淮安漫長教育變遷的歷史，淡出人們的視線。
今址淮安府儒學泮池仍存，高大的“宮墻數(shù)仞”照壁修葺如故，還有零散存在的府學建筑，還仍然記載著淮安封建時期儒學教育的鼎盛。
評論加載中，請稍候...
