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  自開科舉以來，淮安地區(qū)共出過近400位文、武進(jìn)士，僅河下一隅在明清時(shí)期就走出67位進(jìn)士，其中有狀元、榜眼、探花各1位，翰林13位，因此可以說淮安是名副其實(shí)的進(jìn)士之鄉(xiāng)。徐鐘恂（1866-1928），字信伯、紹泉，別號(hào)書傭，晚號(hào)花隱，光緒三十年（1904）進(jìn)士。1904年恩科，是我國科舉制度史上最后一次科考，故而徐鐘恂是進(jìn)士之鄉(xiāng)最后的進(jìn)士之一。
  筆者曾聽何杰先生（83歲）提起，徐進(jìn)士之祖父曾在河下項(xiàng)家棺材店學(xué)手藝，因?yàn)槿酥液�、勤勞，師傅把女兒嫁給了他，這是徐進(jìn)士之后代告訴何杰先生的。徐鐘恂為晚清淮安學(xué)者、詩人徐嘉（字賓華）之侄，得徐嘉指授頗多，文章辭義典贍，有《花隱詞剩》一卷，附于《花隱詩存》，1933年在上海鉛印，該資料是我們解讀徐鐘恂生平的重要史料來源。
  在時(shí)代潮流中，處中國數(shù)千年未有之變局，一大批中國人出國學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的知識(shí)和文化，接受傳統(tǒng)文化熏陶的徐鐘恂也不例外。光緒三十二年（1906），徐鐘恂奉派赴日本法政大學(xué)留學(xué)。歸國后授職編修，歷充國史館協(xié)修、功臣館纂修、大清銀行秘書等。據(jù)何杰先生回憶，朱雀橋徐進(jìn)士宅（徐公館）前后院磚鋪路兩旁四塊方型綠籬，還有一架紅色洋水龍救火設(shè)備，此為淮安他宅所沒有，似與徐鐘恂留學(xué)日本有關(guān)。雖然徐鐘恂有留學(xué)經(jīng)歷，但是他對(duì)地方歷史文化同樣有著濃厚興趣。同治十二年（1873）曾由何紹基、丁晏總纂《重修山陽縣志》，至1921年，在段朝端總纂下，徐鐘恂、顧震福等人參與分纂，完成《續(xù)纂山陽縣志》。
  辛亥之后，徐進(jìn)士以讀書自娛。1912年，離開北京后任江北高等檢查廳長(zhǎng)。未過多久，因母去世回淮丁憂。當(dāng)時(shí)群流競(jìng)進(jìn)，有人勸說徐進(jìn)士出山，他慨然拒絕，不愿再過問政事。居淮期間，徐進(jìn)士多行善事，諸如慈幼濟(jì)貧，救焚拯溺，不一而足。王錫祺曾印行《小方壺齋叢書》，后家道中落，印書的雕版被迫典當(dāng)，時(shí)間久了并不能按期贖回，典商欲將此賣到南方去。鄉(xiāng)人不忍看到雕版流落，均反對(duì)典商的行為，最后由徐進(jìn)士出面曉之以理、動(dòng)之以情，才最終保存了鉛槧。徐進(jìn)士性情淡雅恬靜，在宅中分畦筑圃，種菜養(yǎng)花，書房名為“時(shí)得佳趣”。居家期間，徐進(jìn)士偶繪山水，有耕煙神韻，因不恒作，故傳本甚少。
  徐鐘恂與顧震福（字竹侯）同為淮上制謎高手。顧氏曾參加上海萍社，回淮后創(chuàng)辦淮山謎社（又名商舊社），有謎學(xué)著作《跬園謎刊三種》行世，其中有為亡友編輯出版的謎集《商舊社友謎存》�！渡膛f社友謎存》卷四為徐鐘恂的《時(shí)得佳趣軒謎存》，記載了徐進(jìn)士所制之謎多種，如以“傳神在阿堵中”射“見錢眼開”，以“張果老騎驢上升”射“白紙對(duì)青天”，以“莫須有”射“嘴上沒毛”等等。徐鐘恂與顧震福過從甚密，曾作《淮山隱社圖》贈(zèng)顧氏，并有詩云：“杖策歸來左太沖，埃塵不動(dòng)故園風(fēng)。春蘭秋菊清華氣，收入東山一社中。不嫌長(zhǎng)揖竟升堂，煎餅居然趁熱鐺，絕妙好辭都識(shí)破，曹娥碑不盡荒唐。四伏疑兵孰解圍？哄堂一笑奪標(biāo)歸。品題隱寓《春秋》意，始信人間有是非�！彼麟[之癖，可見一斑。