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  上世紀(jì)七十年代末期，當(dāng)時(shí)淮安縣文化館音樂(lè)老師黃平對(duì)我們南閘民歌就產(chǎn)生了濃厚的興趣，幾次深入到我們南閘水鄉(xiāng)村莊采集鄉(xiāng)土民歌。我是文化站長(zhǎng)，對(duì)民歌也小有愛好，有幸陪同他同行。當(dāng)時(shí)我還年輕，對(duì)民間音樂(lè)知識(shí)了解甚少，對(duì)一些生僻的民歌命名當(dāng)然都是他說(shuō)了算。
  當(dāng)時(shí)到周莊大隊(duì)，聽戴坤生和戴錢生老弟兄倆唱的民歌。那一天，戴坤生說(shuō)自己唱兩段麒麟唱，而戴錢生說(shuō)來(lái)兩段鑼鼓倉(cāng)。按照旋律調(diào)式，兩種曲調(diào)應(yīng)該說(shuō)差不多，都是那種哼唱的小調(diào)式。黃平老師說(shuō)，你們弟兄二人唱的都是民間小調(diào)中的“麒麟調(diào)”，在江蘇民歌音樂(lè)中已經(jīng)有人搜集到了，哪知這弟兄倆卻與黃老師爭(zhēng)執(zhí)起來(lái)。
  原來(lái)我們南閘對(duì)這兩種調(diào)是有嚴(yán)格區(qū)分的，雖然麒麟唱和鑼鼓倉(cāng)都是討飯時(shí)的一種演唱形式，但又不盡相同。先談戴坤生這人性格孤僻，不合群，一般討飯多是獨(dú)來(lái)獨(dú)往，用戴錢生的話說(shuō)他是獨(dú)和尚，一輩子沒有幾個(gè)朋友。他是一個(gè)人玩麒麟，這麒麟拴在一個(gè)手柄竹竿上，那麒麟扎得也有一點(diǎn)技藝，在抓手處還有兩個(gè)小機(jī)關(guān)，就是麒麟會(huì)翻眼睛和伸舌頭，大拇指一捺，麒麟的舌頭伸出好遠(yuǎn)，小拇指一扣，麒麟的眼睛就翻起來(lái)挺嚇人的。他到人家門口就即興來(lái)幾段麒麟唱再加上那麒麟的小表演，沒有半升米還不動(dòng)身，地方上人都說(shuō)他是青皮式的流言八大套。
  這戴坤生大概就是玩麒麟的命，上世紀(jì)八十年代，農(nóng)民生活好轉(zhuǎn)。他兒子和兒媳婦都是社會(huì)上有頭有面的人，堅(jiān)決反對(duì)他再亂跑，他就是不聽，還是玩麒麟耍大碗。最后竟然一個(gè)跟頭跌在路上，腦溢血，等兒子趕到已經(jīng)斷了氣。
  而戴錢生唱的鑼鼓倉(cāng)卻不同，他唱的是一種集體表演唱。他們有一個(gè)表演團(tuán)隊(duì)，四個(gè)人敲鑼鼓，兩個(gè)人跳花鼓舞，還有一個(gè)人挑擔(dān)子或者推小車，有兩三個(gè)口袋，把主家賞賜的米和稻子分袋裝著。之所以叫鑼鼓倉(cāng)，也就是說(shuō)有鑼鼓伴奏。走到一家大戶門口，或者說(shuō)是在莊口的打谷場(chǎng)上，先擺開架勢(shì)，鑼鼓先敲起來(lái)，這樣一個(gè)莊子的男女老少都來(lái)了。戶主都是有準(zhǔn)備不空手，多是拿著一個(gè)葫蘆瓢，里面有半斤米，或者是半瓢稻，一個(gè)莊子三二十斤糧食不費(fèi)事。他們這個(gè)小團(tuán)體在附近幾十里方圓還小有名氣，因?yàn)樗麄儾粻?zhēng)多要少，而且演出質(zhì)量也不錯(cuò)有人看，每一個(gè)小場(chǎng)子都要演到半個(gè)小時(shí)左右，除了兩個(gè)單獨(dú)表演的男女外，他們幾個(gè)敲鑼鼓的人都有幾下子，都能唱幾段，都能很俏皮地說(shuō)上幾句道白，只要他們一開場(chǎng)，一個(gè)莊子的人都會(huì)來(lái)聽他們的“鑼鼓倉(cāng)”。
  他說(shuō)這種唱法就叫“鑼鼓倉(cāng)”，戴錢生老漢說(shuō)這是大家都叫慣的，因?yàn)樗麄冭尮狞c(diǎn)子很有節(jié)奏，多是“臺(tái)臺(tái)倉(cāng)、臺(tái)臺(tái)倉(cāng)、七冬七冬臺(tái)臺(tái)倉(cāng)”，敲上兩遍，唱上一段，很有板眼。他唱的旋律有點(diǎn)像鳳陽(yáng)花鼓，但要比鳳陽(yáng)花鼓還要來(lái)得活躍，這鑼鼓敲打就為演唱增加了幾點(diǎn)熱烈的氣氛。
  我聽到戴氏二弟兄的演唱，他們的旋律風(fēng)格有點(diǎn)大同小異，只是戴坤生的演唱“麒麟唱”大概就因?yàn)槠浔硌莸谰呤趋梓耄�多幾分油滑隨便，曲調(diào)不是那么定腔定譜，這也適合像戴坤生那種流浪者的性格，有一點(diǎn)像流浪者之歌，“阿巴達(dá)姆……”。我看這也可以稱之為水鄉(xiāng)流浪歌。
  而戴錢生老漢唱的“鑼鼓倉(cāng)”，命名也有點(diǎn)顧名思義，因?yàn)樗麄冇需尮牡谰�，是一種鑼鼓演唱。曲調(diào)旋律就被上了一點(diǎn)龍?zhí)�，有了一種約束。但旋律基調(diào)都是一種格式。我問(wèn)起這兩種曲調(diào)和兩種表演形式究竟起源于哪一年代，他們都說(shuō)不清楚，戴坤生說(shuō)他是祖?zhèn)�，他父親在世就玩麒麟，他跟父親學(xué)的一套，只是父親死得早，自己也怕吃苦于是就玩麒麟耍大碗了。