——對(duì)陳寅恪《柳如是別傳》一則重要考證的補(bǔ)正
陳寅恪先生《柳如是別傳》（以下簡稱《別傳》）發(fā)覆錢謙益、柳如是反清復(fù)明事跡，以詩證史，博考慎取，抉幽入微，識(shí)見卓特。但其有關(guān)黃甫及乃徽州人黃澍的推測(cè)，及由此得出順治六年冬黃甫及游吳蓋為受張?zhí)斓撁厥孤?lián)絡(luò)錢謙益抗清等一系列推論，不免有誤。當(dāng)前學(xué)者或?qū)Υ擞兴饕�，故筆者不揣淺陋，略述黃甫及事跡及與錢謙益的交游，以作辨析。
一、黃甫及生平事跡
順治六年冬，錢謙益賦詩《己丑歲暮燕集連宵，于時(shí)豪客遠(yuǎn)來，樂府駢集，縱飲失日，追歡忘老，即事感懷，既然有作》四首�！秳e傳》引述錢氏《黃甫及六十壽序》、《題黃甫及舫閣》、杜濬《書黃甫及冊(cè)子因贈(zèng)》、龔鼎孳《贈(zèng)黃甫及，和百史冊(cè)中韻》，指出遠(yuǎn)來者乃黃甫及，復(fù)參校計(jì)六奇《明季南略》所載黃澍之事，并揆以通常名與字之關(guān)系，推論“黃甫及即黃仲霖澍。甫及之稱，殆黃澍后來所自改也”[1]。黃澍字仲霖，徽州休寧人。崇禎進(jìn)士，累遷湖廣巡按，監(jiān)左良玉軍。弘光朝立，曾糾劾馬士英誤國。順治二年，黃澍降張?zhí)斓摚ㄔ鞒偙�，后降清），助其殺害黃道周、金聲、溫璜等抗清將領(lǐng)，后官至福建副使。黃澍人品卑劣，時(shí)論鄙之，故《別傳》認(rèn)為張?zhí)斓撚蟹辞逯�，遣黃甫及來訪錢氏，錢氏與其交接，因避時(shí)忌而詩中不著其姓名[2]。
現(xiàn)代學(xué)界多認(rèn)同黃甫及即黃澍之說。上世紀(jì)80年代末，謝正光箋校錢曾詩集時(shí)始提出異議。錢曾系錢謙益族曾孫，賦有《黃甫及書來卻寄六絕句》，謝氏箋云：
黃甫及，陳寅恪考訂為安徽徽州人黃澍。澍字仲霖，于順治二年降于張?zhí)斓摚⒅斓摎⒑鹇�、溫璜、及黃道周等人。天祿固當(dāng)時(shí)‘關(guān)通密約，各懷觀望’之降清明將，后遂有反清之意，乃遣仲霖夜訪牧齋云云。……揆以古人名與字有關(guān)聯(lián)一義，“澍”與“及”，甘霖普及之意。陳說是。惟前引牧齋《題黃甫及舫閣》末二句“鄂君《繡被歌》誰和？且看燈前一局棋”，陳氏未作解釋�！案枵l和”，則必甫及之妻與甫及不在一起乃可。故疑甫及實(shí)為皖人黃鼎。《有學(xué)集》卷九有《六安黃夫人鄧氏》，陳氏已考訂鄧氏實(shí)為梅氏，復(fù)備引劉繼莊《廣陽雜記》言黃鼎及其妻事甚詳。《雜記》所載，頗與《有學(xué)集》卷二十三《黃甫及六十序》相合。且其時(shí)黃夫人正在霍山山中，不與夫同居一處。夫妻二人，一公然抗清，一明事清而陰聯(lián)明，所以云“且看燈前一局棋”也。鼎為鼎鼐，廊廟之器，可以澤天下。名與字，亦可聯(lián)系。[3]
但無論“黃澍”說，亦或“黃鼎”說，俱無直接證明材料。細(xì)讀錢氏《題黃甫及舫閣》、《黃甫及六十壽序》，我們發(fā)現(xiàn)黃甫及乃淮安人，而非徽州人�！饵S甫及六十壽序》有云：
甫及自金陵歸淮安，予再過其居�！突蛑^余：“是何足以名甫及。甫及自請(qǐng)纓許國……一旦束身謝事，角巾歸里，削芒逃影，竄跡氈裘毳衣中，眉睫栩栩然不可辨識(shí)，是何足以名甫及哉！”[4]
《題黃甫及舫閣》有云：
黃子甫及謝監(jiān)軍事，退居淮安，于其廳事之左架，構(gòu)為小樓，顏之曰舫閣，而請(qǐng)余為記。[5]
據(jù)錢氏友人所說，黃甫及謝監(jiān)軍事后即“角巾歸里”。這里的“歸里”當(dāng)指退居淮安，而非徽州。此外，《題黃甫及舫閣》雖未直接言明黃甫及為淮安人，但行文中頗見端倪：
余嘗登斯閣矣，縱不能二十笏，橫半之，小窗如竇，上有栱斗橫跨，客皆容頭俯躬，墊巾就坐，此亦閣之最狹者也�！陀行τ谂哉咴唬骸拔粽唔n淮陰貧無行，乞食俯首，為市人所姍笑。及其葬母，則曰度其傍可置萬家。今黃子架閣，如雞窠鵲巢耳，以酒炙啖過客，使載筆而書之，如楚之岳陽、黃鶴，又抉摘?dú)W陽之文以為口實(shí)�；搓幦撕么笱�，多夸詡，自秦、漢以來，其習(xí)氣猶未艾乎？”黃子笑曰：“夫子之言，則高矣美矣；客之揶揄，亦可以借過客一解頤也。請(qǐng)書之以為記�！�
韓淮陰，指韓信。淮陰縣，秦置，漢封韓信為淮陰侯，故城在今淮陰縣東南，即淮安。黃甫及舫閣極是簡陋，而請(qǐng)人載筆書之，有人嘲笑之“淮陰人好大言”，黃甫及遂自為辯。這里即暗有黃甫及是淮安人之意�！秳e傳》認(rèn)為黃甫及是徽州人黃澍，清初流寓淮安，引述錢謙益二文時(shí)，而未注意到此。
檢乾隆《淮安府志》，并無黃甫及的記載。再檢閻爾梅《白耷山人詩集》，卷六錄詩《至淮上，黃甫及招飲新居題之》，注云：“甫及諱申�！痹娫疲�
海內(nèi)名流似草刪，獨(dú)留君作古殷頑。穿廊竹石多云氣。出土尊彝帶血斑。枸杞井連桐柏瀆，棠梨涇繞缽池山。雖余潦倒窮愁晨，對(duì)此風(fēng)光猶解顏。
復(fù)檢毛奇齡《西河集》，卷一四九《黃甫及鴻臚書院前竹》詩云：
修竹映虛堂，菁蔥入座涼。筍多緣砌隙，枝曲避檐長。日影移紅幔，風(fēng)梢出畫墻。連苞如洗露，剝粉類凋霜。近榻翻書靜，穿林度酒香。征歌宜夜色，高嘯動(dòng)秋光。葉密藏鳩雀，花開待鳳凰。由來江夏郡，清絕勝瀟湘。
又，《西河集》卷一四九《于黃申光祿宅豪飲》詩云：
楚州多賢名，首推光祿名。譬如鶚在霄，矯矯離人群。我來楚州甫三日，便向甘城訪遺逸。叔度能傳外史書，潁川曾進(jìn)通侯秩。樽中酒滿座不空，酪漿傾出桃花紅。金砧緩切鹿頭鯉，銀匙細(xì)攪熊蹯菘。酒酣有佳客，清歌理蟋蟀。呼彼座下人，吹笙鼓瑤瑟。吹笙鼓瑟揚(yáng)素歌，盤中瀉酒如懸河。大官庖廚久無餗，我愛樽前舊光祿。
淮上、楚州，俱指淮安。隋時(shí)置楚州，以山陽縣為治。唐為東楚州，后改楚州，天寶初改淮陰郡，宋仍為楚州，元升為淮安路，入明，改淮安府。閻爾梅，沛縣人，與萬壽祺并稱徐州二遺民，與淮安遺民交往密切。黃甫及在淮安筑新居，閻爾梅詩即為題黃氏新居所作。毛奇齡長期流寓淮安，交游黃甫及、閻修齡、閻若璩等人交游，以上二詩俱作于淮安。
無疑，這三首詩是很珍貴的材料，由此可以推知，黃甫及本名黃申。不過，閻爾梅、毛奇齡所說的黃甫及與錢謙益所指是否為一人？筆者認(rèn)為，答案應(yīng)是肯定的，證據(jù)如下：
其一，閻爾梅《白耷山人詩集》詩注凡涉言姓氏者，大都標(biāo)注里籍，未注明者，概因其人里籍在當(dāng)?shù)囟鵁o需贅言，《至淮上，黃甫及招飲新居題之》作于淮安，未注里籍，蓋由黃甫及為淮安人。毛奇齡《于黃申光祿宅豪飲》更明確地指出黃申為“楚州”名賢。錢氏《題黃甫及舫閣》未談黃甫及里籍，僅云：“黃子甫及謝監(jiān)軍事，退居淮安�！币嗍菬o需重復(fù)也。諸家載記可謂甚合。
其二，錢謙益所載黃甫及退居處及“舫閣”，閻爾梅詩中所載黃甫及“新居”，毛奇齡詩中所述及的黃甫及“書院”、“光祿宅”，蓋皆名異而實(shí)同。
錢氏《題黃甫及舫閣》有云：
淮為南北孔道，使車游屐，過訪黃子者，未嘗不攝衣登閣，屐齒相躡，皆相與撫塵拂幾，飲酒賦詩，如高齋砥室，流連而不忍去。嘗試穴窗啟欞，俯而視之，泮宮之尊嚴(yán)，制府之雄杰，居民如櫛，屋瓦欲流，未嘗不攢簇離立于牖隙也。旋而觀之，淮陰垂釣之水，漂母之祠，跨下之橋，遺跡歴然，欄檻之下，可指而數(shù)也。又遙而矚之，長淮奔流，泗水回復(fù)，芒碭云起之地，鍾離龍飛之鄉(xiāng)，山河云物，前迎后卻，枌榆禾黍，極目騁望，未嘗不可歌而可泣也。
黃甫及于淮安居所之左別構(gòu)一小樓，名曰舫閣。登閣啟窗俯視，“泮宮之尊嚴(yán)，制府之雄杰”近在眼前。稍遠(yuǎn)觀，“淮陰垂釣之水，漂母之祠，跨下之橋”歷歷在目。泮宮，指淮安府學(xué)。制府，指總督漕運(yùn)公署、中察院、淮揚(yáng)道公署、淮安府公署等。清初，淮安府城，由舊城、新城、聯(lián)城構(gòu)成，聯(lián)城將新城與舊城聯(lián)成一體，俗稱夾城。據(jù)《大清一統(tǒng)志》卷六十四，淮安府學(xué)“在府舊城南門外，宋景佑二年建”。據(jù)乾隆《淮安府志》卷十一《公署》，總督漕運(yùn)公署，明代在舊城南府街，后改建在城隍廟東中察院一帶，清初未變；中察院“在南門大街，府學(xué)西”；淮安府公署，在“總漕公署后街”。此外，山陽縣署、山陽縣學(xué)亦皆在舊城。韓侯釣臺(tái)在山陽縣，相傳為韓信少年時(shí)垂釣處，錢氏所云“淮陰垂釣之水”，即指此。漂母祠原在淮安東門外，明成化初遷至西門外淮陰驛。《大清一統(tǒng)志》卷六十四：韓侯釣臺(tái)“在山陽縣北，與漂母祠為鄰”�；窗才f城南濱運(yùn)河，韓侯釣臺(tái)、漂母祠俱在運(yùn)河側(cè)。由錢謙益登舫閣所見，大抵可論定，舫閣位置在淮安舊城府學(xué)附近。
閻爾梅贈(zèng)黃甫及詩云：“枸杞井連桐柏瀆，棠梨涇繞缽池山�！痹娭羞B用“枸杞井”、“桐柏瀆”、“棠梨涇”、“缽池山”四個(gè)地名，我們不妨據(jù)此推測(cè)黃甫及“新居”的位置。
枸杞樹，一名仙人仗，潤州開元寺井旁生枸杞，當(dāng)?shù)厝朔Q之枸杞井。但閻爾梅所詠乃淮安府城中的“枸杞井”�！睹饕唤y(tǒng)志》卷十三：枸杞井“在開元寺內(nèi)，井旁有枸杞樹。唐劉禹錫詩：‘僧訪藥樹依寒井，井有香泉樹有靈。枝繁本是仙人杖，根老新成瑞犬形�！鼻 痘窗哺尽肪砦濉冻浅亍罚骸拌坭骄�，在舊城開元寺。”《大清一統(tǒng)志》卷六十四：枸杞井“在府城內(nèi)開元寺中�！蓖瑫砹澹洪_元寺“在山陰縣西南�！睋�(jù)此，淮安開元寺枸杞井位于舊城西南，距淮安府學(xué)不遠(yuǎn)。
“桐柏瀆”，即淮河。乾隆《淮安府志》卷四：“淮河，四瀆之一，源自桐柏山�！蓖┌厣剑诤幽暇�，淮水源出于此�；此矗蕴ヴ⑸椒鲾�(shù)十里，涌出三泉，因浚為井，名曰淮井，在今桐柏縣境西。據(jù)《大清一統(tǒng)志》卷六十四，淮安府舊城“南濱運(yùn)河”，新城“西北濱淮河”。故閻爾梅有“枸杞井連桐柏瀆”之句。
“棠梨涇”，初鑿于唐代，《大清一統(tǒng)志》卷六十五：棠梨涇“在清河縣西南”，“長慶二年開”。清河縣在淮安府西北三十里，東至山陽縣界十里。《明一統(tǒng)志》卷十一：棠梨囗“在廢淮陰縣九十五里，唐長慶初開�！薄疤睦妗焙笠蛔株I如，據(jù)閻爾梅詩，所闕當(dāng)為一“涇”字。
“缽池山”，在淮安府城西�！睹饕唤y(tǒng)志》卷十三：“缽池山，在府城西十五里，形如缽盂。故老云：‘昔仙人王喬煉丹于此山中，一方土赤，草木不生，是其驗(yàn)也�！薄洞笄逡唤y(tǒng)志》卷六十四：“缽池山，在山陽縣西北十五里，以形似名。岡阜盤旋，凡八九里，杜光庭七十二福地，此其一也�！碧睦鏇芰鹘�(jīng)缽池山下，故閻氏詩云：“棠梨涇繞缽池山�！�
閻氏詩中所說的“缽池山”、“枸杞井”俱是近在詩人眼前之景。從上所考，黃甫及“新居”當(dāng)在淮安舊城，與錢謙益所載黃甫及舫閣位置，基本相合。
毛奇齡贈(zèng)黃申詩云：“我來楚州甫三日，便向甘城訪遺逸�！备食牵锤柿_城，據(jù)《明一統(tǒng)志》，甘城在舊淮陰縣治北，淮安府城西四十里，相傳秦甘羅所筑。甘城在淮陰故城一帶。關(guān)于淮陰故城，《大清一統(tǒng)治》卷六十五：“在清河縣南，秦縣也。漢封韓信為淮南侯，后為縣，屬臨淮郡”，“城北臨淮水”。據(jù)《唐書·地理志》，唐代曾析為山陽縣，后復(fù)置。又，《元史·地理志》：至元二十年，并淮陰縣，屬山陽。毛奇齡所云“甘城”，并非指黃申隱居甘羅城，而是指淮安府城。
此外，閻爾梅詠黃甫及“新居”有“穿廊竹石多云氣”之句，毛奇齡則有“修竹映虛堂，菁蔥入座涼。筍多緣砌隙，枝曲避檐長”之句，正可與錢謙益《黃甫及六十壽序》“甫及自金陵歸淮安，余再過其居，疏窗砥室，左棋右書，庭竹數(shù)竿，自汲水灌洗，有楚楚可憐之色”，互相映證。
其三，《別傳》與謝正光《錢遵王詩集箋注》考證黃甫及姓氏，均“揆以古人名與字有關(guān)聯(lián)一義”以作推理�！秳e傳》考察“澍”與“甫及”之義，以為俱是甘霖普及之意，由此推出甫及名黃澍。謝氏認(rèn)為“鼎為鼎鼐，廊廟之器，可以澤天下”，甫及或名黃鼎。其實(shí)，黃甫及名申，所用乃“生甫及申”之義，語出《詩經(jīng)·大雅·嵩高》：
崧高維岳，駿極于天。維岳降神，生甫及申。維申及甫，維周之翰。四國于蕃，四方于宣。
《詩序》：“《嵩高》，尹吉甫美宣王也。天下復(fù)平，能建國，親諸侯，褒賞申伯也�！薄抖Y記·孔子閑居》：“生甫及申�！编嵭ⅲ骸案Α⑸�，為仲山甫及申伯�！薄俄n詩外傳》卷五：“詩曰：‘崧高維岳，駿極于天。維岳降神，生甫及申。維申及甫，維周之翰。四國于蕃，四方于宣�！宋奈渲乱��！睆拿c字之關(guān)聯(lián)上，可考知黃甫及名申，甫及乃其字。
基于以上辨析，可以得出結(jié)論：黃甫及名黃申，淮安人，與黃澍并非一人。
據(jù)毛奇齡《黃甫及鴻臚書院前竹》詩題，黃甫及于明末任職鴻臚寺。據(jù)杜佑《通典》卷二十六，周官有大行人“掌大賓客之禮”，漢代改稱鴻臚。據(jù)《明史》卷三，明初，改儀禮司為鴻臚寺。黃甫及任職鴻臚寺，亦可由龔鼎孳《贈(zèng)黃甫及和百史冊(cè)中韻》四首得到左證。百史，陳名夏之字，崇禎十五年進(jìn)士第一人及第，授修撰，擢兵科都給事中。降清，累仕吏部尚書。黃甫及和陳名夏詩冊(cè)，當(dāng)作于崇禎末，檢陳名夏《石云居詩集》七卷，未見相關(guān)材料�！秳e傳》征引龔鼎孳《贈(zèng)黃甫及和百史冊(cè)中韻》第一、四首，此錄第三首如下：
才高官竟達(dá)，談笑歴通都。劍槊橫江過，雷霆伏闕呼。五云天北遠(yuǎn)，萬馬夜中趨。夢(mèng)想臨雍會(huì)，圜橋立大儒。[6]
雍，指辟雍，國子監(jiān)主要建筑之一，乃帝王講學(xué)之處。帝王出臨國子監(jiān)講學(xué)，稱為臨雍。明人夏良勝《中庸衍義》卷三：“明帝尊師重傳，臨雍拜老，宗戚子弟莫不受學(xué)�！泵鞔弁跖R雍，導(dǎo)執(zhí)官員行禮，乃鴻臚寺之責(zé)。龔鼎孳“夢(mèng)想臨雍會(huì)，圜橋立大儒”，即是想象黃甫及隨君主臨雍的情形。
毛奇齡《于黃申光祿宅豪飲》又稱黃甫及為“舊光祿”。漢代，光祿為九寺大卿之一。杜佑《通典》卷二十五：“秦有郎中令，掌宮殿掖門戶，漢因之。至武帝太初元年更名光祿勛。后漢曰光祿勛，所掌同典三署郎更直執(zhí)戟宿衛(wèi)，考其德行，而進(jìn)退之。”黃甫及任職鴻臚寺，近于漢時(shí)光祿勛，故毛奇齡詩以光祿稱之。
《別傳》由黃甫及是徽州人黃澍，以為崇禎十六年龔鼎孳劾時(shí)宰下獄之時(shí)，黃澍任職御史，此即錢氏《黃甫及六十壽序》所云黃甫及“持符節(jié)監(jiān)軍事”，亦即計(jì)六奇《明計(jì)南略》所云黃澍“監(jiān)左良玉軍”一事。據(jù)毛奇齡詩可知，是時(shí)黃甫及任職鴻臚寺。關(guān)于黃甫及監(jiān)軍之事，《明史》等史料記載甚少，從錢謙益《黃甫及六十壽序》來看，當(dāng)在崇禎十七年之際。崇禎亡國，黃甫及退居淮安不出，此一話題，以下再專作探討。
黃甫及退居為淮安“遺逸”，其遺民行跡與黃澍入清后之仕歴，絕不相類，故閻爾梅贊其“獨(dú)留君作古殷頑”�？疾禳S甫及隱退后與明遺民的交游，從中既可窺知其晚年行跡，又可略知明遺民對(duì)黃甫及的評(píng)價(jià)，亦可作為對(duì)以上辨析的一點(diǎn)補(bǔ)充，故附考如下：
黃申為望社成員之一，清初范良所編《詩苑天聲集》集末列望社姓氏三十人，李元庚據(jù)以輯成《望社姓氏考》，黃申列名其間。閻修齡、靳應(yīng)升、張虞山為望社眉目，范良為望社后進(jìn)，黃申與閻修齡諸子交往密切。黃申又往來金陵、吳中、杭州之間，與杜濬、方文等遺民俱有交誼。杜濬贈(zèng)黃氏之詩，《別傳》已有引述，此再補(bǔ)充黃氏與方文交往的一則材料。桐城遺民方文流寓南京，好游歷，順治十六年在虎丘晤黃甫及、余懷、姚佺、徐崧，賦《虎丘遇吳岱觀，因偕姚仙期、徐松之小飲達(dá)曙》[7]，翌年游山東又賦《六月十五日夜見月有懷》：“去年今日客蘇州，記與良朋醉虎丘（注云：姚仙期、黃甫及、余澹心）�！盵8]閻修齡、杜濬、閻爾梅、方文均是孤節(jié)遺民，對(duì)抗清義士黃道周、金聲的道德、文章、品行，極其推重。據(jù)張穆《閻潛丘先生年譜》卷一，閻修齡弱冠即從黃道周游，甲申后遂棄儒衣冠。方文摯友吳應(yīng)箕、沈壽峣俱是聲援金聲義軍見殺，方文本人疾惡如仇，拒絕交往鎮(zhèn)壓抗清義士者。閻爾梅推重黃道周，明末賦《黃石齋先生南謫，余于珠梅閘送之》等詩，見《白耷山人詩集》卷六。杜濬推尊黃道周，崇禎末作有《出城至靜海寺，喜黃石齋、楊機(jī)部兩先生皆寓其中，黃先生留飲，同楊先生至夜，余辭去，留詩為別》：“當(dāng)時(shí)賢者枉于斯，蕭寺孤燈濁酒卮。感事未成無口瓠，憂天同賦洗心詩。江聲百折終來枕，松色何年一改枝。咫尺出門吾已益，擔(dān)簦寧必更尋師�！盵9]順治乙酉，清兵下徽州，黃道周率義軍拒清兵于徽州高堰橋，黃澍以本地人，密引清兵，義軍遂潰，黃道周被執(zhí)，明年被殺。杜濬聞耗，賦《聞黃石齋先生賜環(huán)，同諸友用魂字》，其一：“碧無今日血，忠有舊時(shí)魂�！逼涠骸敖曇捎泻�，如欲訴興亡�！盵10]如《別傳》所論，若黃甫及系黃澍自改之名，則其必不能為閻再彭、閻爾梅、杜濬、方文等耿節(jié)遺民所接納，閻爾梅很難寫出“獨(dú)留君作古殷頑”的贊賞之句，杜濬《書黃甫及冊(cè)子因贈(zèng)》亦難寫出“淮南為人卓且真，磊落不染半點(diǎn)塵”，“如此之人恨不相逢早，吳宮未埋幽徑草”之句[11]。
黃鼎行止，與黃澍同為士林所不恥，計(jì)六奇《明季南略》卷一稱之“市棍”。謝正光《錢遵王詩集箋注》推測(cè)黃甫及是黃鼎，亦是牽強(qiáng)附會(huì)之說。
二、黃甫及與錢謙益的交游
如上所考，黃申為清初孤節(jié)遺民之一，與黃澍并非一人，其與張?zhí)斓摻煌治匆娢墨I(xiàn)載錄，則《別傳》有關(guān)張?zhí)斓撁厥裹S甫及游吳，聯(lián)絡(luò)錢謙益反清一說，就缺乏了事實(shí)依據(jù)。很顯然，錢謙益與黃申交游的原因、內(nèi)容及錢氏贈(zèng)黃甫及詩中的含義，都需要作重新的闡釋了。
《別傳》以黃甫及為徽州人黃澍，得出以下系列之論：
于皇詩謂甫及“云霄不垂韓信釣，徐泗正與黃公鄰。橋邊墮履臭味合，臺(tái)上落帽風(fēng)致親�！彼泣S氏在明南都傾覆后，復(fù)入滿人或降清漢人之幕。錢詩云：“夜半壯心回起舞，酒闌清淚落悲笳�！奔啊扒缥唇K星漢改，與君堅(jiān)坐看桑田。”……則甫及雖混跡滿人，或降清漢人幕中，似仍懷復(fù)明之志。又牧齋序文中言甫及于“己丑之冬帶除閉戶，黃君甫及自金陵過訪，寒風(fēng)打門，雪片如掌，俄為余張燈開宴，吳下名娼狡童有三王生，取次畢集。清歌妙舞，移日卜夜”，是甫及之后面，必有強(qiáng)大勢(shì)力為之支拄，使能作此盛會(huì)。且此盛會(huì)除慰勞牧齋外，必別有企圖也。
己丑歲暮張?zhí)斓摿铧S澍至牧齋家，作此聯(lián)絡(luò)，乃必然之舉動(dòng)。蓋斯為明末清初降于建州諸漢人，每懷反復(fù)之常態(tài)也。
茲有一問題，即此次牧齋家中之燕集，張?zhí)斓撌欠衽c黃澍同來？牧齋詩文引用李太白《扶風(fēng)豪士歌》（見《全唐詩》第三函李白六）之“扶風(fēng)豪士”以比擬己丑歲暮遠(yuǎn)來其家之“豪客”。此“豪客”究為何人？或謂后魏曾置扶風(fēng)郡于安徽境（見《魏書》一百六中地形志載：“霍州扶風(fēng)郡治烏溪城�！保�，與甫及之著籍安徽有關(guān)，故牧齋取以指黃氏。此說可通。但張?zhí)斓摓殛兾魅�，自較仲霖更為適切此，以俟更考。
黃氏人品如此卑劣，為當(dāng)時(shí)所鄙棄。牧齋之不著其名，此亦是別一原因也。[12]
以上說法俱因誤以黃甫及為黃澍而成附會(huì)之辭。錢謙益《己丑歲暮燕集連宵，于時(shí)豪客遠(yuǎn)來，樂府駢集，縱飲失日，追歡忘老，即事感懷，慨然有作》四詩，紀(jì)順治六年歲暮黃甫及自南京過訪聚飲之事，抒寫亡國之悲，易代之感，其一：“夜半壯心回起舞，酒闌清淚落悲笳�！逼淙骸扒缥唇K星漢改，與君堅(jiān)坐看桑田�！逼渌模骸氨暵淙諈⑵靹�(dòng)，炬散晨星劫火殘。明發(fā)昌門相憶處，兩床絲竹夜漫漫�！卑橐缬诩埳�，顯而易見。詩題中的“豪客”具體所指何人，只有重新解讀第四首詩，始可辨明。為方便論述，茲引如下：
扶風(fēng)豪客罄追歡，楚舞吳歈趁歲闌。銀箭鼓傳人惝恍，金盤歌促淚汍瀾。杯銜落日參旗動(dòng)，炬散晨星劫火殘。明發(fā)昌門相憶處，兩床絲竹夜漫漫。
錢謙益與黃甫及聚飲，酒酣耳熱，銜杯愾嘆，擊壺誦李白《扶風(fēng)豪士歌》。李白詩云：
我亦東奔向吳國，浮云四塞道路賒。東方日出啼早鴉，城門人開掃落花。梧桐楊柳拂金井，來醉扶風(fēng)豪士家。扶風(fēng)豪士天下奇，意氣相傾山可移。殺人不倚將軍勢(shì)，飲酒豈顧尚書期。雕盤倚食會(huì)眾客，吳歌趙舞香風(fēng)吹。原嘗春陵六國時(shí)，開心寫意君所知。堂中各有三千士，明日?qǐng)?bào)恩知是誰？揮長劍，一揚(yáng)眉，清泉白石何離離。脫吾帽，向君笑，飲君酒，為君吟。張良未逐赤松去，橋邊黃石知我心。[13]
據(jù)《通志》卷四十九，《扶風(fēng)豪士歌》屬游俠詩�！秳e傳》稱錢謙益以“扶風(fēng)豪士”以比擬遠(yuǎn)來之“豪客”，后魏曾置扶風(fēng)郡于安徽境，與黃甫及之著籍安徽有關(guān)，故錢氏取以指黃氏，此說可通，但張?zhí)斓摓殛兾魅�，自較黃澍更為適切此，以俟更考[14]。如前所述，黃甫及是淮安人，“扶風(fēng)”一詞與黃甫及籍貫毫無關(guān)系。張?zhí)斓撌顷兾魅�，但黃甫及既非黃澍，所謂“豪客”或指張?zhí)斓撘徽f，無需再加考證。其實(shí)，錢謙益詩題中的“豪客”，指的就是黃甫及。
首先，“扶風(fēng)”一詞，與黃甫及仕宦經(jīng)歷相合�！独钐准诸愌a(bǔ)注》卷七錄《豪士扶風(fēng)歌》，元人蕭士赟注云：
此太白避亂東土?xí)r言道路艱阻，京國亂離，而東土之太平自若也。扶風(fēng)，乃三輔郡。意豪士亦必同時(shí)避亂于東吳而與太白銜酒接殷勤之歡者。
李白詩中“扶風(fēng)”，確如蕭氏所注，指三輔郡�！稘h書·地理志》：“秦地于天官東井輿鬼之分野也，其界自弘農(nóng)，故關(guān)以西京兆、扶風(fēng)、馮翊、北地、上郡、西河皆屬焉。”《大清一統(tǒng)志》卷一百七十七：漢景帝“分置左右內(nèi)史。太初元年，改為京兆尹，左馮翊，右扶風(fēng)，是為三輔。”不過，錢謙益所云“扶風(fēng)”，則指官制�！短逡唤y(tǒng)志》卷一百七十八：“武帝太初元年，改右內(nèi)史為京兆尹，左內(nèi)史為左馮翊，主爵都尉為右扶風(fēng)�！睋�(jù)《漢書·百官表》：主爵中尉，秦官，景帝六年更名都尉，武帝太初元年更名右扶風(fēng)。據(jù)張晏《右地注》，扶風(fēng)者“扶助也，風(fēng)化也”。如前所述，黃甫及崇禎末任職京師，官鴻臚寺，以“扶風(fēng)”作比，自也是十分洽當(dāng)?shù)摹?
其次，關(guān)于“豪士”一稱，亦與黃甫及經(jīng)歷切合。錢氏《黃甫及六十壽序》述及黃甫及于明末“以身許國，持符節(jié)監(jiān)軍事，磨盾草檄，傳簽束伍，所至弭盜賊，振要害，風(fēng)雷雨雹攫拿發(fā)作于指掌之中”。黃甫及以一文官，勇于任事，能知兵事，監(jiān)軍勵(lì)行，自也稱得上“豪士”了。
錢謙益擊壺頌李白《扶風(fēng)豪士歌》，感慨可謂深矣。李白之詩正契合著錢、黃二人心境�！伴_心寫意君所知”暗合著錢、黃心事彼此深知；“堂中各有三千士，明日?qǐng)?bào)恩知是誰”暗合其曾受明朝眷寵，而思報(bào)恩；李白詩結(jié)句“張良未逐赤松去，橋邊黃石知我心”，用張良典故，亦切合黃甫及心事及其淮安人身份。因此，可以論定，黃甫及即錢謙益所說的“豪客”。
事實(shí)上，黃申退隱后的頻繁外出游歷，不同于魏耕等人的復(fù)明運(yùn)動(dòng)。我們承認(rèn)，就反清復(fù)明一點(diǎn)，黃甫及的心緒與錢謙益是相近的，但其游吳中與錢謙益訂交，并非是專為聯(lián)絡(luò)抗清一事，《別傳》所云黃甫及混跡滿人，或降清漢人幕中，與錢謙益聚飲，此盛會(huì)除慰勞錢氏外，“必別有企圖”，蓋是一種臆測(cè)。
當(dāng)魏耕等人遺民奔走抗清，九死而不悔之際，黃甫及、方文、等人雖有復(fù)明之意，但仍屬遠(yuǎn)觀者之列。黃甫及晚年即是“消芒逃影”，放浪形骸，沈溺詩酒、情色。杜于皇《書黃甫及冊(cè)子因贈(zèng)》繪述黃氏晚年之事云：“于今萬事皆雨散，才士相看惟有嘆。雖然才士變化烏得知，學(xué)仙學(xué)佛猶爾為。”[15]龔鼎孳《贈(zèng)黃甫及和百史冊(cè)中韻》其四：“揮樽澆趙土，斷袖艷吳趨。相勸還丹易，神仙本俠儒�！卞X曾《黃甫及書來卻寄六絕句》其五：“數(shù)樹枯楊在短堤，夜烏飛到白門棲。悠悠淮水心知少，拋卻《陰符》去斗雞�！逼淞骸凹舭l(fā)奚奴把酒隨，黃衫豪氣劍心知。鶯花最愛山塘路，青翰舟中度曲遲�！盵16]杜于皇、龔鼎孳詩俱談及黃甫及學(xué)仙學(xué)佛之事。錢曾詩五寫黃甫及遠(yuǎn)離兵事，與斗雞走狗之徒相周旋。龔鼎孳詩四所云“斷袖艷吳趨”，與錢曾詩六所云“青翰舟中度曲遲”，均寫黃甫及男童之癖，錢曾詩下自注：“甫及在吳門，有左風(fēng)懷之癖，故以青翰句謔之�！睋�(jù)元人方回《瀛奎律髓·小序》：“晏元獻(xiàn)《類要》有左風(fēng)懷、右風(fēng)懷二類。”左風(fēng)懷指男色，右風(fēng)懷指女色。黃甫及逃避現(xiàn)實(shí)，放浪形骸，自然是一種痛苦的選擇，龔鼎孳、錢曾對(duì)此雖有嘲謔之意，但也不無同情。
有關(guān)“扶風(fēng)豪士”一詞，前文已作辨識(shí)，而錢謙益詩二開句“送客留髡促席初”當(dāng)作何解呢？《別傳》未有釋義。其實(shí)，這里的“髡”乃錢謙益自指。髡，本是一種刑罰，清人下令薙發(fā)，明遺民稱之“髡發(fā)”，意近受“刑發(fā)”之辱，遺民僧人也每自稱“髡”。錢謙益降清后，心情極其矛盾痛苦，研習(xí)佛典，自我消磨，以“髡”自稱。從“送客”以推，黃甫及游吳，所晤并非僅有錢謙益及“吳下名娼狡童”三王生�！秳e傳》認(rèn)為黃甫及人品卑劣，故錢氏詩題中不著其名。黃甫及此行既非“密行”，不懼為人所知，錢氏又有何避忌呢？筆者認(rèn)為，錢、黃聚飲，“送客留髡”之后“樂方舒”，席間所談恐亦涉及不滿當(dāng)政之事。錢氏剛從黃毓祺之案中解脫出，盡管黃甫及入清后，遠(yuǎn)離政治，但他仕于崇禎朝的身份，也是令錢謙益有所忌諱的，詩中不提及黃甫及姓字，蓋出于這一心理。
清初或?qū)S甫及“角巾歸里”、“竄跡氈裘毳衣中”提出異議，錢謙益則不以為然，《黃甫及六十壽序》謂“天地翻覆”之際，士人“翕忽閟現(xiàn)，使人不得見其首尾”，亦見其不同凡俗。錢氏的這種感慨，自然聯(lián)系親歷遭遇所發(fā)。南都失陷，錢氏降清，頗遭人逅詈。黃甫及來造訪前，錢氏受黃毓祺一案牽連，大難不死。聯(lián)系黃甫及的善于藏用，錢謙益能無感慨？故比以宋人姚平仲。姚平仲，字希晏，關(guān)中豪杰皆推之，《別傳》引述陸游《劍南詩稿》卷七《寄題青城山上清宮》詩及詩序。陸游還作有《姚平仲小傳》可與其詩同讀，有云：
欽宗在東宮知其名，及即位，金人入邊，都城受圍。平仲適在京師，得召對(duì)福寧殿，厚賜金帛，許以殊賞。于是平仲請(qǐng)出死士斫營，擒敵帥以獻(xiàn)。及出，連破兩寨，而敵已夜徙去。平仲功不成，遂乘青騾亡命，一晝夜馳七百五十里，抵鄧州，始得食。入武關(guān)，至長安，欲隱華山，顧以為淺，奔蜀，至青城上清宮，人莫識(shí)也。留一日，復(fù)入大面山，行二百七十余里，度采藥者莫能至，乃解縱所椉騾，得石穴以居。朝廷數(shù)下詔物色求之，弗得也。干道、淳熙之間始出，至丈人觀道院，自言如此。時(shí)年八十余，紫髯郁然，長數(shù)尺。面奕奕有光，行不擇崖塹荊棘，其速若奔馬，亦時(shí)為人作草書，頗奇?zhèn)ィ幻夭谎缘玫乐稍�。[17]
明亡后，黃甫及學(xué)佛學(xué)仙，行跡與姚平仲不無相似處。錢謙益以姚氏比黃氏，似能說明黃氏在崇禎亡國后即退隱淮安。福王立南都，黃氏未出，迨南都覆亡始與天下士子游�！秳e傳》稱錢謙益將黃甫及與姚平仲相比，“豈謂與黃氏共謀復(fù)明，若事敗，則可與之同游五岳，如放翁欲從平仲之比耶？”[18]這顯然是一種誤解。
綜上所考，黃甫及本名黃申，淮安人，明末任職鴻臚寺，自請(qǐng)監(jiān)軍，崇禎亡國之際，辭監(jiān)軍事退居淮安。南京失陷，福王敗，黃甫及始出交海內(nèi)士子，往來南京、蘇州、杭州與淮安之間，多交故國遺老，雖有反清復(fù)明之意，而隱遁自遣，放浪形骸以終老�！秳e傳》推斷黃甫及是徽州人黃澍，并由此得出一系列錯(cuò)誤結(jié)論。盡管其于黃甫及事跡考證有所失誤，但此亦無害于其有關(guān)錢謙益“反清復(fù)明”心跡的發(fā)覆，以上失誤，僅是全書白璧微瑕而已。
從有關(guān)文獻(xiàn)記載來看，黃甫及行跡并非是不顯露的，然有關(guān)明遺民之諸多文獻(xiàn)材料，仍多失錄其事。卓爾堪《明遺民詩》、張其淦《明代千遺民詩詠》、孫靜庵《明遺民錄》、錢仲聯(lián)主編《清詩紀(jì)事》俱未提及黃甫及，鄧之誠《清詩紀(jì)事初編》卷五僅有黃申入望社一語。如黃甫及一類清初遺民的資料，有待發(fā)覆者，正在不少，此亦當(dāng)代研治清初文史者一大責(zé)任。
參考文獻(xiàn)
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[7]方文：《徐杭游草》，《嵞山續(xù)集》，上海：上海古籍出版社，1979年。
[8]方文：《魯游草》，《嵞山續(xù)集》。
[9]杜濬：《變雅堂遺集》卷七，《續(xù)修四庫全書》本。
[10]杜濬：《變雅堂遺集》卷三。
[11]杜濬：《變雅堂遺集》卷二。
[12]陳寅�。骸读缡莿e傳》，頁1085-1088。
[13]楊齊賢、蕭士赟補(bǔ)：《李太白集分類補(bǔ)注》卷七，《四庫全書》本。
[14]陳寅恪：《柳如是別傳》，頁1088。
[15]杜濬：《變雅堂遺集》卷二。
[16]錢曾：《錢遵王詩集箋校》，頁107。
[17]陸游：《渭南文集》卷二十三，《四庫全書》本。
[18]陳寅�。骸读缡莿e傳》，頁P(yáng)1090。
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