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  “左手一只雞，右手一只鴨，身上背著個胖娃娃……”。這是一首很知名的民歌《回娘家》，當年一開始我只是聽收音機里鄭緒嵐演唱的。后又親耳聆聽中國歌劇舞劇院馬蘋等現(xiàn)場表演（包括一群伴舞的女子），出神入化，確實很令人感動。那種山鄉(xiāng)小媳婦樸實、純情、自然的憨態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致，可說是一幅山鄉(xiāng)風情圖。這首歌應該說是中國民歌中的精品力作。
　　我的家鄉(xiāng)蘇北白馬湖鄉(xiāng)土民歌中也有一首叫《回娘家》的。這一首明顯不是詞作家創(chuàng)作，它沒有“風吹那楊柳嘩啦啦”的借景抒情。四段體歌詞每段表現(xiàn)一種內(nèi)容，一種涵蓋。這與歌詞創(chuàng)意手法有所相背，特別是用同一種旋律、同一種調(diào)式來表現(xiàn)不同感情色彩的歌詞顯得牽強，不平緩自如，給演唱者帶來難度，你總不能在演唱一首歌時，來個大喜大悲式的一百八十度情感大轉彎。
　　所以，植根于鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)野農(nóng)民傳統(tǒng)的創(chuàng)作，那種原汁原味的內(nèi)涵，你不能對它太苛求、太嚴格，野味拼盤成趣，應該從玄妙之處去研究它，探究它。
　　家鄉(xiāng)的《回娘家》篇幅很短小，但確實有高妙之處：它巧妙地刻劃了“張、王、李、趙”四家媳婦不同的野趣風格，這四女子中有管公婆當家的，有一心為了孩子的。這四種性格的媳婦確實在農(nóng)村鄉(xiāng)野傳統(tǒng)存在。而且用事實說話，用實例引證，并不停留在口頭說教。這些實例又是很微小的生活瑣事，拿到歌詞中疊映表現(xiàn)，這就是歌眼，這就是一種特殊的風格。比那種牽強的說教比興、文人潤筆有說服力和感染力。
　　其實，這種歌詞題材如果像現(xiàn)今的電視連續(xù)劇一樣，可以無限制地延伸和擴展，倒也能寫成大篇的敘事體演唱腳本�！皬垺⑼�、李、趙”四個媳婦可以讓四個女演員進行輪番表演，就像那四大嫂走上場表演唱的程式，同樣也很翹刮、調(diào)皮、有情趣。從這一點講，白馬湖的《回娘家》還算干練的。在小容量中表現(xiàn)那么多題材的內(nèi)容，還是不容易的，正像承德避暑山莊一樣成了不可多得的微縮景觀。
　　我知道《回娘家》同名民歌歌曲有好多種，也有好多首。從廣角上看，匈牙利、前蘇聯(lián)等國家都有同題材民歌，國內(nèi)東北、河南、四川等地都有不同的《回娘家》。歌中的主要人物都是小媳婦。其實，這種很普通的生活跡象很容易成為創(chuàng)作的素材，家鄉(xiāng)有好多俗語和故事都是《回娘家》這首歌的植根，像“斷了娘家路，辛苦小媳婦”、“娘家自有知疼靠熱的人”等等都是表現(xiàn)這種情懷的。所以，“回娘家”成了大眾女子的風景。
　　有位哲學家說過：“如果你喜歡回憶往事，就說明你已經(jīng)老了�！笔前�，如今物流社會，人們都看中市場，看中金錢，誰人還能顧及那種奉獻式的群眾文化表演呢。而且喜鵲都攀上高枝，大鵬展翅天涯。都市是光怪陸離的世界，哪家的女子還一天到晚圍在鍋門口，還經(jīng)常走那憶舊的娘家路呢？