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  淮安府署大堂臺基的東南角，安置著一座稱為“日晷”的石制品，這是中國古代秦漢以來朝廟署衙庭中常見的計時器，亦稱“石表”。
  日晷的核心部件，是頂端的一塊斜向石板——晷表。它的中心貫穿一根與石面垂直的金屬長針——晷針。以晷針為圓心的圓周上，均分成12個等份，標(biāo)注上表示時辰的12個漢字。古人把一晝夜分為12個時辰，對應(yīng)今天的24個小時，恰好一個時辰等于兩個小時。譬如“卯”時相當(dāng)于5—7點(diǎn)鐘，正卯落在正6點(diǎn)；“午”相當(dāng)于11—13點(diǎn)鐘，正午落在正12點(diǎn)；余類推。日光下，晷針的投影落到晷表；隨著太陽的東升西落，其投影在晷表上位置也相應(yīng)緩慢地移動著，及時地反映動態(tài)中的時辰，與附近鼓樓（今鎮(zhèn)淮樓）上銅制的刻漏時辰是一致的。鼓樓計時不靠陽光靠滴水，屬全天候的。
  晷表的安放角度，很有講究，呈南高北低的斜面，使晷針的上端指向北極星，與地球的自轉(zhuǎn)軸一致。這一來，跟晷針垂直的晷表平面，就相當(dāng)于地球的赤道平面了；而晷表下方的水平臺面，則相當(dāng)于地球公轉(zhuǎn)的軌道平面，亦即黃道平面。小小日晷裝置，也可看成地球與太陽關(guān)系的縮微模擬。
  北半球的春、夏季節(jié)，太陽運(yùn)行軌道逐漸移向赤道以北，反映在日晷上，晷針投影落到朝北的晷面；秋、冬季節(jié)，隨著太陽軌道逐漸移向赤道以南，也就是我們覺得太陽越來越偏南時，投影才落到朝南的俯身向下的晷面。有趣的是春分與秋分這兩日，南、北兩面皆無晷針的投影，因為從早到晚都不能與天空的太陽照面，唯獨(dú)側(cè)面直接受光。這正是太陽直射地球赤道的直觀演示！
  生活在清代乾隆年間的淮安先賢阮葵生（1727—1789），在《茶余客話》中對此作出生動說明，并正確地探究了原理：“二分之日，南北二表皆無景，獨(dú)其側(cè)有景，以其側(cè)應(yīng)赤道。春分后，日入赤道內(nèi)，秋分后日出赤道外，二分日行赤道，故南北皆無景也。”
   我特意選春分這天去府署，原想欣賞日晷的南、北兩面均照不到太陽的奇觀，遺憾的是朝北仰起的晷面過早地接受了陽光的照射，明顯亮于側(cè)面，朝南俯伏的一面最暗。此系石板仰角稍大所致。如果細(xì)看日晷底部，就會發(fā)現(xiàn)晷表底腳與支撐平臺沒有完全吻合，留下了過分上仰造成的縫隙。顯然，問題出在安裝時難以從容校正。如果利用今年秋分時節(jié)，憑借側(cè)面受照的特點(diǎn)進(jìn)行矯正，定可收到事半功倍之效。再補(bǔ)接向下的一段晷針，補(bǔ)齊朝南晷面的刻度，精心打造好該處顯示古代科技景觀是不成問題的。
  古人借天象計時的日晷，實際上已普及到了民間。我幼時就親睹了河下古鎮(zhèn)一巷口的簡易日晷。一家南山墻的上方用紙腳石灰膏堊平了一小塊位置，于稍上方釘進(jìn)一根長鐵釘，釘?shù)南逻叄�畫上刻度，寫上漢字；日光下的投影，清清楚楚落在接近“巳”字的刻度上。我從“辰”、“午”的字形及大致排列上，似乎推斷出是在標(biāo)志早“晨”到中“午”時間。當(dāng)時我還不知日晷為何物，更不知有“晷”這個字，但對這一小玩意借影測時的簡單與巧妙，感到非常新奇，對好事者為左鄰右舍及路人指示時間的情趣產(chǎn)生敬佩之心，所以至今記得。
  如果在河下選幾個寬敞些的巷口，恢復(fù)磚質(zhì)日晷，為游客指示時間倒在其次，讓他們邊觀賞邊體味其中的科學(xué)道理，領(lǐng)略古鎮(zhèn)厚重的文化底蘊(yùn)，豈不妙哉！