岑山渡程氏支譜
清代淮安有一個安徽歙縣籍程氏家族，自明末遷淮以來，該家族成員多落戶安東（今漣水），定居山陽（今淮安區(qū)），隨著時間的推移，他們當(dāng)中有的成員漸入當(dāng)?shù)丶�。由于其成員多經(jīng)營鹽業(yè)，因而他們普遍生活富足，盡管如此，他們的中許多人卻樂善好施，孜孜好學(xué)，更值得注意的是，他們當(dāng)中人才輩出，一直連綿數(shù)世不絕，形成了當(dāng)時淮安一道靚麗的風(fēng)景。綜觀淮安的歙縣籍程氏家族成員具體情況，可以看出該家族具有如下特點：
一、生活豪奢，園林優(yōu)美
淮安諸程幾代人都經(jīng)營鹽業(yè)，屬于鹽商世家。明萬歷年間以來，一直實行綱鹽法，該法把商人所領(lǐng)鹽引編為綱冊，凡綱冊有名者，就具有永久性和壟斷性，無名者不得加入。清代承明末綱鹽法，僅略有損益。這就使得鹽業(yè)成為具有壟斷性的暴富行業(yè)，像程鑒，本來家道赤貧，后踵事鹽筴，遂致巨富，成為淮北大商便是明證，由于幾代人的積累，因而諸程頗富足�！皣鯐r，業(yè)禺策計十三家，皆程姓，俱極豪富”、“程氏居此，酣歌恒舞無虛日也�！�
有些成員的生活甚至可以用豪奢來加以形容，“方鹽策盛時，諸商聲華煊赫，幾如金、張、崇、愷，下至輿臺廝養(yǎng)，莫不璧衣錦綺，食厭珍錯；闤闠之間，肩摩轂擊，袂幃汗雨，園亭花石之勝，斗巧炫奇，比于洛下�！币韵碌氖吕梢娨话撸骸扒∷氖拍甏�，皇帝南巡過淮，鹽憲諭諸商人，自伏龍洞至南門外，起造十里園亭，以荻莊建行宮開御宴�！挥谶\河兩岸，周鵝黃步障包荒，中間錯落點綴亭臺殿閣，間以林木花草。時在春末夏初，林花、萱草、牡丹、芍藥、繡球，一一爭妍。由西門至于府前，家家舒錦懸燈，戶戶焚香然燭�！�
正是由于財力雄厚，他們往往大興土木，使得自己的住所成為優(yōu)美的園林，程氏園林馳名遠(yuǎn)近，于時泰《乙未夏日，樂齋主人偕同借榻程吾廬副使園林，即事漫成》中有句云“萍蹤忽泊枚皋里，程氏名園貫人耳�！倍￡獭妒捄⑿颉吩弧皹呛髿w岑山程氏，改名柳衣園，而曲江樓舊額猶存。程氏又于對湖起荻莊，敞廳飛閣，曲榭回廊，園亭之勝，甲于吾淮�！�
據(jù)李元庚《山陽河下園亭記》記載，自明嘉靖間迄至清代乾嘉時期，河下構(gòu)筑園亭共有６５例。而其中主要是鹽商構(gòu)筑的，尤其是以程氏家族為最多，占三分之一強（計２４例）。另一位山陽人范以煦在《淮壖小記》卷３指出：“吾邑程氏多園林。風(fēng)衣之柳衣園、菰蒲曲、籍慎堂、二杞堂也，亭之曲江樓、云起閣、白華溪曲、涵清軒也，莼江之晚甘園也，亨道人之不夜亭也，圣則之斯美堂、箓竹山房、可以園、紫來書屋也，研民之竹石山房也，溶泉之旭經(jīng)堂也，藹人之盟硯齋、茶話山房、詠歌吾廬也，曲江樓中有珠湖無盡意山房、三離晶舍、廓其有容之堂�！�
另有程婁東的漱石軒、程埈的可繼軒、程夢鼐的懋敷堂、程沆的情話堂、程世椿的耘硯齋、程鍾的岑山草堂、程小迂的伴竹居等。其中以曲江樓、菰浦一曲和獲莊諸勝，最負(fù)盛名。
當(dāng)時，曲江樓、菰蒲曲和荻莊，與揚州馬氏的小玲瓏山館、鄭氏休園和程夢星筱園等南北遙相呼應(yīng)，成為江淮間著名的園林名勝，吸引著來自全國各地的文人學(xué)者，而程氏園林也成為當(dāng)時淮安的著名的文化中心。
二、樂善好施，造福鄉(xiāng)里
盡管家資殷富，淮安的程氏家族成員并沒有為富不仁。恰恰與之相反，由于生活富足，財力雄厚，他們經(jīng)常賑濟孤弱，并且熱衷于地方的建設(shè)�！昂眯衅涞抡�，又復(fù)振貧濟弱，日以任恤賑濟為懷，遠(yuǎn)近之挾寸長、求噓植及煢獨之夫，望風(fēng)而趨，若龍魚之走大壑，跡其繁盛，不啻如《東京夢華錄》、《武林舊事》之所敘述，猗歟盛哉!”這主要和徽商的傳統(tǒng)有關(guān)，明人金聲曾指出：“夫兩邑（休、歙）人以業(yè)賈故，事其親戚知交而與共事，以故一家得業(yè)，不獨一家得食焉而已，其大者能活千家、百家，下亦至數(shù)十家、數(shù)家”（《金太史集》卷《與歙令君》）。此種濟急周乏的鄉(xiāng)黨之誼，體現(xiàn)了徽商的群體意識。
賑濟孤弱
許多程氏家族著名成員皆有賑濟孤弱的品質(zhì)，并能把其轉(zhuǎn)化為一種自覺地行動，像程鍾“見義勇為，賑窮恤患如饑渴之于飲食。御書‘誼敦任恤’匾額，遣侍郎沈德潛便道赍賜，以示褒獎。堂內(nèi)酌訂章程，部署有法，務(wù)令人得實惠。凡遠(yuǎn)人抱病投其中，蒙活者前后數(shù)萬計”、程鑒“振恤寒困，赴人急如恐不及”、程嗣立“貸恤靡少間”，尤其是程朝宣，“急人難如恐不及。河決茆良口，廬舍漂沒無算，水且及城。時朝宣移居山陽，聞難慨然曰：“吾從先人居漣數(shù)十年，其長老，吾故人也；其少壯，吾故人子弟也，何忍棄之！”乃破產(chǎn)助塞決口，躬廁畚鍤，指揮籌畫，卒賴其力而城以全。歿之日，四方會哭其家，有莫能舉其姓字者。邑人感其義弗衰，為請占籍。程氏之占安東籍，自朝宣始也”。
參與當(dāng)?shù)氐慕ㄔO(shè)
盡管程氏家族大多數(shù)成員都沒有入淮安本地籍，但顯然他們把淮安當(dāng)成了自己的第二故鄉(xiāng)，并且積極投入到淮安的建設(shè)中去。像程量越出資建育嬰堂于北門府下坂，創(chuàng)建紫霄宮后樓，修前殿廡、大門，程鍾造普濟堂以收養(yǎng)孤貧，程昌鳴重建魁星樓，程夢鼐重建河下淮瀆廟，助修新城外古紅橋，創(chuàng)建郡城東黃土橋，尤為感人至深的是“初必忠居舍去學(xué)宮數(shù)武，每謂人曰：圣人之教，維系萬世，而遺廟鞠為茂草，幾筵不肅，神何以憑？吾雖布衣，終必興之。至子朝宣，竭力修葺，孫埈、孫鑾，復(fù)助資建明倫堂、大成殿，卒如其志”，窮三代人之力，才得遂心愿。
三、重視文教，名人輩出
徽州是個文風(fēng)極盛的地區(qū)，新安商人素有“賈而好儒”的文化傳統(tǒng)。這種鄉(xiāng)土背景，在僑寓的程氏家族成員身上表現(xiàn)得極其明顯，該家族成員十分重視文教，許多人都能文工詩，惠聲遠(yuǎn)播。
重視長輩的言傳身教及對子弟的培養(yǎng)
程氏家族雖“家頗素封，然頗多好文學(xué)者”。其長輩往往對文化事業(yè)高度重視，像程晉芳的父親程夢州好蓄古玩、字畫、鐘鼎之類，藏書五千六百余卷，而且自身的修養(yǎng)很高，像程嗣立詩書畫兼善，而絕大多數(shù)成員皆工詩，更能體現(xiàn)他們對文化事業(yè)熱衷的是他們經(jīng)常捐資刻書，像程夢鼐刻《岑山渡支譜》，程崟刻有《韓筆酌蠡》、《望溪全集》、程鍾刊《普濟堂志》四冊、刻吳山夫《別雅》。
他們還很重視對子弟的培養(yǎng)。不僅聘請族內(nèi)的名士加以教育，像諸程爭延致之（程絳）課子弟，嚴(yán)而有法，而且聘請當(dāng)時的名士如史震林、金壇王罕皆、耘渠兩先生、長洲沈歸愚先生主壇席。
喜歡結(jié)交名流
程氏家族成員尤喜結(jié)交名流，像程晉芳交游遍天下，像“水南先生風(fēng)流俊望，傾倒一時，交游滿天下。凡文人逸士，道出淮陰，必下榻齋中，流連觴詠，歷旬月不少倦。晚年家道遂落，而好客益甚�！庇捎诤酉碌靥幠媳敝�，為南來北往之過客所必經(jīng)之地，再加上程氏家族成員十分好客，極盡園林之盛，所以當(dāng)時路過的許多名士都與程氏家族成員有交往，而且程氏園林往往成為他們品詩論友的最佳場所。像程嗣立的柳衣園，集郡中諸文士講學(xué)樓中，延桐城方舟、金壇王汝驤、長洲沈德潛諸耆宿為之師，極一時切磨之盛；而程晉芳的桂宧樓也是四方文士來者觴詠的佳處，至于程茂的晚甘園、吟暉樓更是海內(nèi)文士泊船淮陰城外必過訪的地方。像當(dāng)時的名流如袁枚、趙翼、顧棟高、吳敬梓等紛紛過往淮安，使得淮安一下子平添了許多風(fēng)流余韻。遙想當(dāng)時諸名士在程氏園林中高談闊論的情景，至今想來仍令人悠然神往。
著述斐然
程氏家族成員大多工詩，而且許多人有專集留于世。另外，著述的內(nèi)容可以看出他們的興趣很廣泛。
名人輩出
據(jù)《淮安河下志·科目》加以統(tǒng)計，明清兩代，淮安程氏家族共涌現(xiàn)出進(jìn)士6人、舉人12人，貢生11人，武舉1人，這是一個非常了不起的成績。該家族科甲蟬連，文人輩出，“高文懿行，四世凡十余人，皆為時所推。”《隨園詩話》云“淮南程氏雖業(yè)禺策甚富，而前后有四詩人：一風(fēng)衣，名嗣立，一夔州，名崟，一午橋，名夢星，一魚門，名晉芳。”這四位詩人中，淮安便有三位，程夢星為程晉芳的叔叔，而據(jù)記載，程夢星雖然占籍儀征，但也時常往來于山陽和揚州之間（丁晏、王錫祺編：《山陽詩征續(xù)編》卷４）。
“自以歙人僑寓江北，先是爽林、風(fēng)衣起淮上，開曲江壇坫，邗上則午橋，集南北名流，縞纻交滿天下。其后流風(fēng)將歇，而魚門復(fù)起，而振其緒�！薄俺醭淌弦試鮼硪卣技�，代有令聞。自時厥后家中落，益束修自好，舊籍所紀(jì)、故老傳聞班班可表見者尚十?dāng)?shù)人云”（《重修安東縣志》卷十三）。
河下的精美石刻見證了程氏的富足。
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