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  清朝乾隆年間，淮安有一起曲折迭宕、感人至深的貞女事件轟動朝野，名揚海內(nèi)。時任淮安知府荊如棠為之作《貞義行》，還由此引出一部大劇《義貞記》。
  荊如棠（1719－?），山西平陸人，乾隆六年（1741）舉人，乾隆十三年（1748）三甲第129名進(jìn)士。歷官翰林院庶吉士，江蘇鎮(zhèn)洋、沛縣知縣，河南懷慶府同知，安徽鳳陽府知府。因宿州捕役案被革。起補(bǔ)江蘇通州知州。于乾隆四十一年五月任淮安府知府。后官至淮揚道。
  這是一個真實、凄婉的故事。據(jù)《秋坪新語》記載，山西蒲州太守劉登庸是京畿平谷人，生有一小女秀姑，活潑美麗，聰慧絕倫。劉登庸回京師官邸時，將小女與山陽孝廉捐道銜程光奎之子允元締結(jié)姻緣。此時，允元才兩歲。未幾，允元隨父南歸。長路漫漫，山高水遠(yuǎn)，音訊遂絕。
  后來劉登庸罷官回家，自平谷舉家遷到天津北倉。劉登庸本為清官，家中并無積蓄。其死后，家計每況愈下，不得已，家人典房當(dāng)衣，加上天災(zāi)人禍不斷，生活難以為繼。此后小秀姑與庶母、姊妹、嫂、侄及弟清善八口相依為命，以做些手工、小生意為生，輾轉(zhuǎn)住在李氏一破屋里。四弟崇善在南倉教書，但所入連稀粥都不能自給。冬天沒有棉衣，姊妹互相依背而坐取暖。及至崇善病故，家里更為窘迫，有時兩三天爐灶都不生火。
  那年入夏，大雨滂沱，屋內(nèi)一片汪洋，全家蜷縮在屋旁稍高些的草棚中，淚水和著雨水涔涔不已。幸好北倉有三位好心人看在眼里，與準(zhǔn)提庵尼姑照震共同伸出援手，在庵中騰出一間房子，秀姑一家才老弱相扶，冒雨踏泥，踉蹌入住。然而，食不果腹，衣不遮體，貧病交加，秀姑的小妹、侄兒和姐姐先后死去。不到半年，庶母和嫂嫂也相繼病故。至此，秀姑孑然一身，孤苦伶仃。
  不知是冥冥中有天意眷顧，還是秀姑心中始終有個美好的愿望揮之不去，秀姑頑強(qiáng)地活了下來。她青娥素顏，隱身庵中，靠針線活糊口度日，在準(zhǔn)提庵生活了十六年。后來，她隨照震尼姑移居津城之接引庵，一晃又是十四年。其間也有名門望族、鄰家少年慕名前來求婚，可秀姑實告他們自己早已羅敷有夫，那些人根本不信。照震勸她剃度，秀姑說：“身體發(fā)膚，受之父母，豈敢毀傷？而且父親于彌留之際，還諄諄告知與程生有婚姻之約，我在此只是杜絕鄉(xiāng)鄰悠悠之口。”秀姑侄兒永安長大后曾欲接秀姑出庵，但秀姑堅辭不肯。歲月交替，光陰荏苒，秀姑深藏庵中，外人難得一見。庵中有祈禱法事，外面婦女只知其名，爭欲識之，秀姑閉戶不開，眾人皆敬羨而去。
  再說程允元回到淮安后，其父過世，家亦敗落。允元惦記此前與秀姑姻緣，每欲北上就婚，但苦于家計，只好作罷。其間也有傳言秀姑早已病故，勸允元別娶，允元不忍，正色說即使故人已去也應(yīng)往墓前祭奠告別，然后再談其他。如此迍邅坎坷，不覺已過三十年。
  乾隆四十二年（1777）春，程允元終于在表侄楊吳增的陪伴下，隨漕船北上到天津北倉探訪秀姑墓，但遍尋無著。正滿懷惆悵間，恰在楊村遇到北倉人王福功。福功說：“是有這么個人，可是過得好苦。劉公早已過世，已成年的兒子遠(yuǎn)出一直未歸，剩下婦孺老的老小的小，多已不在人世。唯有四女兒尚在，昔時曾許字淮上程姓。聽說程已作古，此女誓不別嫁。先寄居北倉準(zhǔn)提庵，后遷津城尼庵，也不知她名字！”程允元聞聽一躍而起：“我就是程某啊。在淮一直聽說秀姑已過世，此行特欲千里尋孤墓，杯酒酹故人�？伤�竟然還在？快請帶我拜訪�！备９φ垎∑蛶г试�前往。到了接引庵，叩門，照震尼姑迎出。等問明原委，照震尼姑說：“先生此言，是真是假��？很久以前，有朝中宰輔之子少年喪偶，得知秀姑貌美，特地拜托貧尼牽線說媒。秀姑慍怒，幾天不吃不喝，我只好連連賠罪，誓不復(fù)言。你別再害秀姑害我了!”隨即掩門謝客。允元徘徊良久，不肯離去。
  允元悶悶不樂地回到漕船。表侄和眾漕丁聞聽此事，無不稱奇，大家約請當(dāng)?shù)匕傩章?lián)名監(jiān)漕官員，上書天津知縣金之忠，呼吁官府成全他們二人。金之忠詳細(xì)了解后，派巡司去做秀姑工作。秀姑以無父母主婚為由拒絕。巡司說：“縣父母，真父母也。且女之所守五十七年者，為程也。程已至，而猶不嫁，將何謂乎？”……秀姑“泫然泣下”，終于答應(yīng)了婚事。
  這邊金太守立馬選擇良辰吉日，出資數(shù)十金吩咐衙吏備辦婚嫁事宜，還“別出十金，以補(bǔ)妝奩細(xì)碎之不足也。”到了六月初八，金之忠特地在縣衙騰出新房，備好彩輿夫馬，動用官衙儀仗，數(shù)百衙役高擎金字牌匾，護(hù)衛(wèi)迎親隊伍浩浩蕩蕩�！笆侨沼^者塞途，無不咨磋嘆賞，嘖嘖一詞也�！�
  婚禮結(jié)束后，金之忠又“贈以資斧，為具關(guān)文，送之南旋”。作為義男貞女的程允元和劉秀姑，在經(jīng)歷了五十多年的磨難之后終成眷屬，演繹了一則流傳千古的佳話。
  秀姑南歸時，淮安知府荊如棠、山陽知縣金顯為二位新人蓋了新房，并發(fā)給了“糊口之費”。荊如棠還揮筆寫下了洋洋灑灑的《貞義行》：
  猗嗟夫婦人倫首，男義女貞古無有。
  彼蒼作合終有時，白首依然成配偶。
  岑川程氏家山陽，好客人呼小孟嘗。
  需次京華名藉甚，殷勤為子擇齊姜。
  蒲州太守衣冠族，有女深閨掌中玉。
  一見傾心縞纻投，百年愿把絲羅續(xù)。
  佳兒嬌女甫髫齡，一語才通締好盟。
  銀河有待雙星渡，未屆魚軒百兩迎。
  從來世事有消歇，富貴榮華如轉(zhuǎn)睫。
  雁羽終成南北阻，燕飛竟作東西別。
  弱冠乘龍愿未諧，相思何處問鸞釵?
  堂前空有宜男祝，牖下曾無季女齋。
  矯首浮云暗于邑，迢遙京洛無消息。
  夜月時縈寡鵠愁，年年只抱鰥魚泣。
  之子伶仃立路隅，蒲東歸親返鄉(xiāng)閭。
  家園蕩盡凄涼甚，一仆扶攜到直沽。
  腸斷同懷諸姊妹，空門寄跡甘憔悴。
  只影煢煢繡佛幢，臨妝剩有烏云在。
  妾意君心各自留，斷蓬飛絮兩悠悠。
  任他鄰女夸紅袖，望我良人矢白頭。
  苦志貞操神所佑，分明暗室朝曦透。
  偶逐蒲帆直北行，其中自有機(jī)緣湊。
  系纜延回一水濱，征車仆仆擁飛塵。
  路旁爭說劉貞女，觸撥羈人記憶真。
  叩門尋訪深深語，罷織停針聽覼縷。
  莫認(rèn)浮游蜂蝶蹤，須知本是鸞鳳侶。
  風(fēng)流令尹畫堂開，五色花封手自裁。
  豆蔻梢頭春已去，合歡枝上月方來。
  同心結(jié)綰無差異，上如青天下如地，
  蘋藻思將婦職修，結(jié)縭不負(fù)先人意。
  裙布相莊食案邊，一經(jīng)追憶轉(zhuǎn)凄然。
  赤繩系足三千里，皦日盟心五十年。
  輕裝結(jié)束回南騖，魚水新歡艷行路。
  卜筑枚皋舊宅邊，親操井臼相依住。
  唱隨琴瑟有和聲，一日賢名遍楚城。
  好共青燈酬絡(luò)緯，羨伊黃發(fā)警雞鳴。
  肩輿迎到黃堂側(cè)，舉止幽閑大家則。
  貞義長昭彤管輝，作歌示我邦人式。
  荊如棠曾師從大詩人、內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎沈德潛。沈很喜歡這個得意門生。在荊如棠任職沛縣時，晚年的沈德潛曾“三宿其家”，足見師徒情深。荊如棠的詩文樸實無華，極少雕琢，但是信手拈來，清新自然。在這首七古中，荊如棠歷數(shù)劉程二人，特別是秀姑受到的種種磨難，細(xì)膩地刻劃了姻緣初締、煢獨無依、空門寄跡、花封畫堂的悲喜情緣。盡管封建社會那些所謂父母之命、義男貞女的道德枷鎖，扼殺了太多年輕人的青春和幸福，葬送了無數(shù)美好的夢想和追求，但秀姑和允元的傳奇一生，他們那種矢志不渝、終生無悔的執(zhí)著，讀來還是令人蕩氣回腸，回味久遠(yuǎn)。
  乾隆四十二年(1777)十月，荊如棠據(jù)實上報，兩江總督高晉聽聞此事，贊曰：“訂絲羅于黃口，諧花燭于白頭，守義懷貞，五十年來如一日；完全名節(jié)，二千里外有同心。史冊罕傳，古今僅觀�！彼炫c江蘇巡撫楊魁、漕運總督德保等，聯(lián)名奏請旌表。后禮部傳乾隆圣旨，賜金三十兩及“義貞之門”匾額，并建“義貞”牌坊予以表彰。
乾隆四十三年(1778)，時居山陽板浦的吳恒宣完成《義貞記》，這是這段千古奇緣最早的劇本。吳字來旬，號郁州山人，原籍安徽歙縣，后為漕督崔應(yīng)階的幕僚。此劇上下二卷，共三十二出，在真實故事基礎(chǔ)上有所虛構(gòu)。今存乾隆四十三年鋤月山房刻本，題“郁州山人填詞”，卷前有周文溥、傅五峰、李起獅三序及作者所撰《義貞記后例》，卷末即附有荊如棠《貞義行》詩。此劇上演后，很快傳唱開來�！稓J定大清會典事例》寫道：“由是江淮南北能文士，竟為歌詩文辭述其奇節(jié)，而農(nóng)父販夫婦人孺子暨舟中往來人，無不知有程劉義夫貞女之事”。
  程允元與劉氏白首完姻，載其事者，另外散見于王械《秋燈叢話》，黃鈞宰《金壺浪墨》，杜鄉(xiāng)漁隱《野叟閑談》，李元度《天岳山館文鈔》，俞蛟《春明叢說》等，所紀(jì)事實皆大同小異。至于譜為戲劇者，除《義貞記》外，還有乾隆時李天根《白頭花燭》雜劇，光緒間徐鄂《白頭新》六折雜劇。有趣的是，時山陽知縣金顯亦為天津人氏，因此在劇情中，有“兩金太爺”之稱，正如梅成棟在詩人張湘《劉貞女詩》后所加的按語中說：“貞女之事始于金，終于金，始于天津地，終于天津人也，亦奇。”