邊壽民是清代的著名畫家。他善于寫生，為了便于觀察蘆雁飛鳴、食宿、游泳的情態(tài)。便在蘆葦叢生的四面環(huán)水蘆葦灘上，用蘆葦、泥巴壘墻，搭建了屋子，起名“葦間書屋”。
邊壽民所畫的蘆雁圖被國內(nèi)、國外多家博物院和私家珍藏，目前他的作品每平方尺價格平均在人民幣二十萬元以上。
葦間居士的傳略
邊壽民(1684--1752) 年，淮安府山陽縣人（今淮安區(qū)），初名維祺，字頤公，又字漸僧，號墨仙、葦間居士等，21歲時，中秀才，后屢試不第。初以教館謀生，后便徹底斷絕仕途之心，一心鉆研繪畫藝術(shù)。
邊壽民是一位不用于時，所志未遂的奇士，同時也是一位詩名為畫名所掩、吟邊筆底常見性情的詩人，更是一位以水墨蘆雁著稱、出神入化的畫家。
邊壽民是活躍清代畫壇上的著名畫家。他善于寫生，特別是蘆葦中生活的鳥類。他生活在蘇北的淮安，地處在京杭大運河的中部，氣候溫暖濕潤，這里環(huán)境非常適合各種鳥類尤其是蘆雁生活。
為了便于觀察蘆雁飛鳴、食宿、游泳的情態(tài)。他便選擇遠(yuǎn)離市井繁鬧，清幽靜寂，四面環(huán)水，蘆葦叢生，風(fēng)景絕佳，入秋尤宜，秋水澄碧，蘆花飄白，蓼花透紅，游憩其間，此身如同在畫卷之中的景致，于是就在古城水巷口北邊，靠近文渠梁陂橋附近，僅有一小橋與外相通的四面環(huán)水蘆葦灘上，用蘆葦、泥巴壘墻，搭建了屋子，起名“葦間書屋”，（舊址現(xiàn)東門大街北側(cè)，化機(jī)廠宿舍后邊蘆葦塘畔）自稱“葦間居士”，便生活在此。每于秋日棲身于“蝸殼” 般的茅棚之中，全不顧“夜寒”、“冷風(fēng)”、“ 霜凍” 的侵襲，從窗中洞觀蘆雁的棲息。
邊壽民，所畫蘆雁，或潑墨寫意，筆法瀟灑，形象筒括、生動；或淡墨勾勒，干筆皴（音“村”）擦，富有立體感，畫面大片空白，形象突出。
邊壽民之前，從來沒有人能把雁畫得這樣可愛、這樣姿態(tài)各異、栩栩如生。他能做到這一步不是靠臨摹，而是靠結(jié)屋水邊，長期觀察。這種功夫在揚州畫派也不多見。他又能作詩，畫中有詩境。鄭板橋稱贊他是：“畫雁分明見雁鳴，縑緗颯颯獲蘆聲。筆頭何跟秋風(fēng)冷，盡是關(guān)山離別情”。在他之后，也有人畫蘆雁，但都差得很遠(yuǎn)。他畫的蘆雁，可謂古今獨步。
邊壽民子溶，未能傳其業(yè)，甥薛懷，號竹居，桃園籍，居山陽。承舅氏畫法，所作蘆雁，幾可亂真。
淮安地方史料清．同治《重修山陽縣志》中記載有關(guān)邊壽民的生平小傳，也僅僅只有七十余字。而其他的一些記載，如家世、墓志等也沒有傳略下來。
邊氏家族雖是書香門弟，但邊壽民上兩輩都沒入仕，邊壽民屬寒門之子。他雖是出了名的畫家，卻淡泊名利，甘守清貧。
邊壽民在家一般不輕易將畫贈予他人，凡想得到他墨寶的商賈巨富、達(dá)官貴人必須找到他的好友出面周旋說好話，才肯收下“潤筆”但還不能著急，有時放在角落的“潤筆”外面包的紅紙都落下灰塵，他還沒有替人家動筆。遇到性急之人不斷地來崔畫，他便扔下一句話：“你把銀子拿去吧！”這時，求畫的人便彎腰合手作揖說道：“對不起先生，怪我無禮，不急！不急！等先生有空再畫�！�
邊壽民一家人吃的是粗茶淡飯，生活非常拮據(jù)。但開門七件事“柴米油鹽醬醋茶”，對每一個家庭主婦來說是頭等大事。每當(dāng)邊壽民家的師娘把存放糧食的米壇子抱到邊壽民面前拍拍，邊壽民便講曉得了，這便是邊壽民夫妻之間的一種默契。
邊壽民作畫遇到兩種情況他便提筆就畫，他家米壇子空了，已無米下鍋了，另外就是剃頭匠在替他逛頭時，提出請邊先生為他畫幾只小鴨子（剃頭匠竟把蘆雁與家養(yǎng)的鴨子都混淆了）。但到年底邊壽民付給剃頭匠的時俸（剃頭匠的薪水）是一個子兒都不會少的，（早先淮安剃頭匠都是上門為老主顧服務(wù)，平常每次剃頭不收錢，等到年底一次結(jié)清。鄉(xiāng)下的農(nóng)民到年底沒有錢付時俸，也可用糧食來抵帳），當(dāng)剃頭匠每次為他逛頭時，他感覺是最愜意的。所以他逛完頭便給剃頭匠畫蘆雁。
像邊壽民這樣的窮畫家，也沒有給后人留下什么家產(chǎn)。他的畫室葦間書屋后來便委托在附近種菜的菜農(nóng)代為看管，到了上世紀(jì)四十年代，邊壽民第七代的一位侄孫，在早已倒塌多年的葦間書屋舊址，發(fā)現(xiàn)了一塊陰刻有邊頤公名字頭像石碑，便叫了一輛黃包車，把石碑運到位于東長街的邊家祖屋內(nèi)（也就是現(xiàn)在的淮安區(qū)實驗小學(xué)南側(cè)，工商局宿舍大樓處）放在條幾上供起來。令人可惜的是到了六十年代，被邊家的后人用作殼（砸、打的意思）鋼炭的墊石，一件珍貴文物便這樣毀壞了。
蕭湖之畔的“曲江十子”
曲江園是河下蕭湖之畔的私家林，康熙中期，園主人是僑居淮安的徽州程氏鹽商。主持文社的才是程爽林、程風(fēng)衣兄弟。正因為風(fēng)衣如此風(fēng)流儒雅，在他與其兄主持曲江文社期間，以文會友，吟詩作對是文人結(jié)交的一種方式。邊壽民，能詩，參加曲江文會，為“曲江十子”之一�；窗脖疽氐闹T名宿中，周白民(振采)、劉萬資(培元)、劉萬吹(培風(fēng))、王素珍(家賁)、邱庸謹(jǐn)(謹(jǐn))、邱長孺(重慕)、吳慎公(寧謐)、邊頤公(壽民)、戴白玉(大純)與風(fēng)衣并稱為曲江十子�？逃小肚瓨俏募罚绱藟延^的陣容，使得曲江樓稿風(fēng)行海內(nèi)，達(dá)到了登峰造極的地步。
邊壽民擅詩詞，然散佚未刊，詩名為畫名所掩�！度旈g老人題畫集》乃百年以后有心人從畫本錄出者，計詩70首。皆題畫作，詞35首，其中14題17首為題畫，另5題18首非題畫作，乃錄附于此者。非題畫之作，想必甚多，年遠(yuǎn)自難于收輯�！度旈g書屋詞稿》雖系邊壽民自輯，然僅晚年的某一時期的詞稿，遠(yuǎn)非全貌，計詞27首，其中15首為題畫，12首非題畫作。
揚州八怪與邊壽民
邊壽民一生好出游、交友、與金農(nóng)、鄭板橋等文人墨客交往甚篤。就出游時間而言，所謂“廿載余”，約指他25歲至49歲，即康熙四十七年至雍正十年(1708-1732) 這段時期。其間，他40歲至49歲，即雍正元年至十年(1722-1732) ，他的行蹤，或寓居揚州賣畫，或赴蘇州，或游杭州西湖，或在家會友，或作江漢之行。25歲至39歲，即康熙四十七年至六十一年(1708-1722) 這15年間，正當(dāng)狀盛之年，罕見記載，未悉行蹤。
揚州八怪是中國清代中期活動于揚州地區(qū)一批風(fēng)格相近的書畫家總稱，或稱揚州畫派。 在中國畫史上指金農(nóng)、鄭板橋、黃慎、李鱔、李方膺、汪士慎、羅聘、高翔、邊壽民等人。因其藝術(shù)活動多在揚州、故有“揚州八怪”之稱。
揚州自隋唐以來，即以經(jīng)濟(jì)繁榮而著稱，雖經(jīng)歷代兵禍破壞，但由于地處要沖，交通便利，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，成為我國東南沿海一大都會和全國的重要貿(mào)易中心。富商大賈，四方云集，尤其以鹽業(yè)興盛，富甲東南。經(jīng)濟(jì)的繁榮，也促進(jìn)文化藝術(shù)事業(yè)的興盛。各地文人名流，匯集揚州。在當(dāng)?shù)毓賳T倡導(dǎo)下，經(jīng)常舉辦詩文酒會。詩文創(chuàng)作，載譽全國。有些鹽商，堪稱豪富，本身亦附庸風(fēng)雅，對四方名士來揚州者，多延攬接待。揚州因而吸引了全國各地的許多名士，其中有不少詩人、作家、藝術(shù)家。所以，當(dāng)時的揚州，不僅是東南的經(jīng)濟(jì)中心，也是文化藝術(shù)的中心。
“八怪” 乃揚州話，意為“奇里怪狀”，“ 八” 不能以數(shù)目實數(shù)論。由于諸書所記互有出入，可以將這些通稱“揚州畫家”。由于乾隆皇帝喜愛四王流派的作品，宮廷貴族也跟著叫好，無形之中把這一類繪畫奉為正宗，使得繪畫界摹古成風(fēng)。在這樣的潮流下，“八怪” 為人異于道統(tǒng)不務(wù)俗，為藝取材平凡畫出不平凡，作畫筆端脫略任自由。他們不受陳法約束，自由構(gòu)思，任性放筆，強(qiáng)調(diào)在筆墨上的個性表達(dá)，認(rèn)奔放的筆調(diào)抒寫心靈。這種注重自我的表達(dá)不合流俗，被祟古、摹古之人視之為“怪”。
說邊壽民 “揚州八怪”之一。是他中年以后棄教從畫，名聲日噪。擅畫蘆雁，時稱“邊雁”。他曾離家在揚州虹橋舟中作畫，若干游人便驅(qū)船聚來觀看，傳為美談。每與文士唱游，便請其題句，先后題詠者達(dá)80人。雍正年間，他曾游歷湖南、湖北、安徽、浙江、江蘇等地，經(jīng)常往返于淮安、揚州之間，與揚州諸畫家交往甚密。
雍正為親王時，室中曾懸邊氏所繪4幅蘆雁畫。系雍正初年，作《葦間主人潑墨圖》。
乾隆二年(1737)，邊壽民葦間書屋筑成，華新羅等6人各作《葦間書屋圖》1幅，有50位名流題詠其上。邊壽民69歲時，逝于寓所。
邊壽民存世的作品有《葦間書屋詞稿》，收詞27闋。又有《葦間老人題畫集》1冊，為后人從其畫幅中錄出，收其詩70首、詞35闋、跋語3則。
邊壽民所畫的蘆雁圖被北京、南京、無錫等地博物館，以及國外博物院和私家珍藏。目前他的作品每平方尺價格平均在人民幣二十萬元以上，如果是全套冊頁并且品相完整，那么其價格起碼要上升三倍。因為據(jù)權(quán)威考證，他的作品經(jīng)過文化大革命紅衛(wèi)兵的損毀，能夠幸免并傳世的完整作品幾乎是絕品，所以其文物價值、藝術(shù)價值更加顯得珍貴。
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