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　　楊介，字吉老，又字克一。生于1060年（北宋嘉佑五年），卒于1130年（南宋建炎四年），江蘇泗州（今淮安盱眙）人，寓居楚州（今淮安）。宋文學(xué)家、蘇門四學(xué)士張耒之外甥。楊家世代行醫(yī)，名聞遐邇。楊介幼承祖訓(xùn)，攻讀經(jīng)學(xué)，廣交文壇俊彥，善繪事，尤擅畫竹。后舉孝亷不就，乃發(fā)憤攻讀醫(yī)典，繼承家技。又受業(yè)于張耒門下，盡得其醫(yī)學(xué)真?zhèn)�，由是醫(yī)術(shù)大進(jìn)，任州太醫(yī)生。以奇方異法治愈宋徽宗等疑難病癥，名震京師。臨癥之余，精研臟腑內(nèi)景，形體骨度，厘正宋以前有關(guān)臟腑圖形資料，實(shí)圖繪制了我國最早的人體解剖圖譜——《存真圖》，對(duì)中國醫(yī)學(xué)作出了巨大貢獻(xiàn)。南宋建炎四年回泗州，不幸為盜賊所害。享年70歲。
　　繪《存真》、《環(huán)中》 開解剖先河
　　繼承是創(chuàng)新之源，任何科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，都離不開傳承前人的知識(shí)和技能。楊介于醫(yī)，治病每求其本。曾曰：黃帝時(shí)，醫(yī)有俞跗，一撥見病因，能割皮解肌，湔浣胃腸，以祛百病。今醫(yī)者，若能洞悉臟腑，見病知源，則起效更速�？酂o專書可證。雖有吳簡(jiǎn)之“歐希范五臟圖”、“松蘿子五臟圖”，但所繪臟腑每多謬誤或語焉不詳。乃參考諸書，厘正謬誤，結(jié)合所見五臟之真，繪而成圖。政和三年，成《存真環(huán)中圖》。僧幻云《史記標(biāo)注》曰：“宜賊歐希范被刑時(shí)，州吏吳簡(jiǎn)令畫工就圖之記，詳?shù)闷錉�。或以書考之，則未完。崇寧中（1102一1106年），刑賊于市，郡守李夷行遣醫(yī)并畫工往視，抉膜摘膏，曲折圖之，得盡纖悉。介取以校之，其自喉而下，心、肺、肝、脾、膽、胃之系屬小腸、大腸、腰、腎、膀胱之營壘其中，經(jīng)絡(luò)聯(lián)附，水谷泌別，精血運(yùn)輸，原委留連，悉如古書，無少異者”。日本·丹波元胤《中國醫(yī)籍考》載：政和三年，洛陽賈偉節(jié)《存真環(huán)中圖》序曰：“楊君介吉老，以所見五臟之真繪而為圖，取煙蘿子所畫條析而厘正之。又益之以十二經(jīng)，以《存真圖》名之（幻云曰：存真，五臟六腑圖也；環(huán)中，十二經(jīng)圖也。）”惜已佚。但施沛撰《臟腑指掌圖書》稱：“余得宋時(shí)楊介所繪《存真圖》原本，互相參考纂為是編”。邱璿刊《明堂經(jīng)絡(luò)前圖》“復(fù)以《存真圖》附系于內(nèi)，命工重繪而刻之”。說明《存真圖》在明代尚存。此后，元代孫煥《玄門脈內(nèi)照?qǐng)D》，宋·朱肱《內(nèi)外二景圖》，明·高武《針灸聚英》，楊繼洲《針灸大成》等書，均引用了《存真圖》中不少內(nèi)容。從中可以知道該書所繪臟腑的解剖位置和形態(tài)，大體是正確的。盡管有疏漏或部分謬誤，但在我國解剖學(xué)資料極其缺乏的年代，能有這樣的專業(yè)書籍，是難能可貴的，也說明解剖學(xué)已為醫(yī)學(xué)所實(shí)際應(yīng)用。方春陽先生在《中國歷代名醫(yī)碑傳集》中說：“楊介對(duì)祖國醫(yī)學(xué)最大貢獻(xiàn)為繪制《存真圖》。此圖實(shí)體繪制，乃真正之解剖圖，是解剖史上之名作，影響深遠(yuǎn)”。對(duì)楊介《存真圖》作了較高的評(píng)價(jià)。
　　施奇方異法 起痼疾沉疴
　　楊介以醫(yī)術(shù)立世。用藥遣方，自成一格。奇方異治，不同凡響。故診疾問病，辨證審因。每藥到病除，妙手回春。其醫(yī)名遠(yuǎn)播大江南北，乃至京師。宋·黃庭堅(jiān)《山谷別集·楊子建通神論序》稱：“余有方外之友曰楊介，嘗為余言《素問》、《本草》之意。且曰：五運(yùn)六氣，視其歲而為藥石，雖仲景猶病之也。至于本草，則仲景深矣。余涉世故多，未能從介學(xué)之，衰老鼠逐戎審，瘴癘侵陵，生意無幾，恨不早從楊君學(xué)也”。茲輯其臨床軼事幾則：
　　明·徐春甫《古今醫(yī)統(tǒng)》載：“宋徽宗夏日飲水過甚，苦于腹疾，太醫(yī)治以理中丸，不效。召楊介治之。楊介仍用理中丸。帝曰：此藥已服用多次。楊介曰：皇帝之病因食水而起，臣以冰水煎此藥，是治受病之源。服后果痊愈。”
　　清·王宏翰《古今醫(yī)史》載：“廣州府通判楊立之，喉生癰腫潰，膿血流注，日夜不止，寢食俱廢，醫(yī)者束手。適吉老來郡，立之命二子往邀之。介至。熟視良久曰：不須看脈，已得知矣。此疾甚異，須先啖生姜一斤，乃可投藥，否則無法。子有難色，謂喉中潰爛痛楚，豈宜食姜？立之曰：吉老醫(yī)術(shù)通神，言必不妄，試啖我。初食味甘香，稍益至半斤許，痛漸已；滿一斤，始覺味辣。膿血頓盡，粥餌入口無滯礙。 明日召吉老,謝而問之,對(duì)曰: 君宦南方,必多食鷓鴣,此鳥好食半夏,久而毒發(fā),故以生姜制之。今病源已清,無庸服他藥也。”
　　明·萬全《幼科發(fā)揮》載：“宋理宗嘔吐不止，召醫(yī)楊吉老治之。問曰：用何方？曰：辛熱藥也。帝曰：服之不效。吉老奏曰：熱藥冷服。藥成放井中良久，一啜而嘔吐止�！�
　　宋·蕭存禮《百一選方》載：“王定國患頭風(fēng)痛，至都梁求名醫(yī)楊介診治。連進(jìn)三丸，病失。懇求其方，則是用香白芷一味，洗曬研末，煉蜜丸如彈子大，每嚼一丸，以清茶或荊芥湯化下，遂名都梁丸。此藥治頭風(fēng)眩暈，女人胎前、產(chǎn)后傷風(fēng)頭痛，血虛頭痛有效�！�
　　清·《盱眙縣志稿·人物》載：“有富家子忽病，視正物皆以為斜，幾案書席，以至?xí)鴮懗郀�，莫不為然。父母甚憂之，更歷數(shù)醫(yī)，皆不諳其疾，或以吉老告，遂以子往求治。既診脈后，令其父先歸。留其子，設(shè)樂開宴，酌勸無算，至醉乃罷。扶病者坐轎中，使人舁之，高下其手，常令顛倒轉(zhuǎn)側(cè)，久之方令坐榻而臥，達(dá)旦酒醒，遣之歸家，前日斜視之物皆理正之。父母躍然而喜，且詢治之之方，吉老云：令嗣無他病，醉中嘗閃倒，肝之小葉撘肺上不能下，故視物斜。今復(fù)飲之醉，再展轉(zhuǎn)，肝復(fù)位矣�！�
　　楊介治病奇聞，散見于醫(yī)話和筆記雜著。繼承其醫(yī)術(shù)有記載者，為孺生李氏子，清·陸心源《宋史翼》載：“李子執(zhí)師禮甚恭，后入贅為壻。介盡以精微授之，李子盡承其傳。亦以醫(yī)術(shù)鳴世，后以醫(yī)科及第至博士。李植元秀即其從子也�！�
　　交文壇俊彥 著醫(yī)藥方書
　　文壇杏苑雖屬不同領(lǐng)域，但由于傳統(tǒng)文化諸多分支的共生性和整體性，古代先賢往往亦文亦醫(yī)，醫(yī)文兼通。所以，古代醫(yī)家無不具備精深的文學(xué)修養(yǎng)，使言而多文，行之甚遠(yuǎn)。楊介家學(xué)淵源，早年就通讀經(jīng)史，博覽百家之書。又與當(dāng)時(shí)文壇張耒、賀鑄、吳則禮、呂本中等俊彥交游，投贈(zèng)詩文，得益良多，這為他以后以文載道，著書立說奠定了深厚的基礎(chǔ)。從以下幾首贈(zèng)詩中，可以窺知其醫(yī)理精湛，醫(yī)技高超，醫(yī)德高尚與其醫(yī)文結(jié)緣之淵藪。
　　1.“間坊遠(yuǎn)市聲，終日掩衡門。唯有風(fēng)中葉，蕭騷終日聞。午枕不成寐，起坐無與言。喜開故人書，珍藥幸見存。其方受仙圣，其效未易論。豈為蠲沉疴，庶可輔本根。珍重復(fù)珍重，厥價(jià)萬玙璠。永年未可冀，庶保無夭昏�！保ㄋ巍�張耒《秋日喜楊介吉老寄藥》）
　　2.“多年困靴板，未立中人產(chǎn)。沉痼迫衰遲，求田咄何晚。神丸儻駐延，投此寄余年。鑿室鄰楊氏，然薪系太玄�！保ㄋ巍べR鑄《游盱眙示楊介方藥著書甚多并與之同游賦》）
　　3.“先生箇中人，百骸一破甑。端僧屐滿門，姑現(xiàn)維摩病。枕邊黃帝書，大笑醫(yī)多盧。酬對(duì)雖種種，而我初如如。要吃十方仮，不擔(dān)叢林板。久入無礙禪，遂具通身眼�？蛠頁�(jù)胡床，喚婢傳酒觴。深藏世諦舌，浩歌看屋梁�？仔值纛^去，寧復(fù)挽渠住。未辨作癡兒，戶樞宜鐵鑄�！保ㄋ巍�吳則禮《北湖集·贈(zèng)泗州楊吉老》）
　　4.“我以無作語，刋彼月面背。遣似呂南山，未要余子會(huì)。平生太玄雄，惟有一語在。只憐粥飯和，己復(fù)不倞恠。（宋·吳則禮《百湖集·寄馮少有詩并示楊吉老》）
　　5.（一）杯中蛇去無恙，醉里詩成有神。相逢不及事故，長年倍覺情親。（二）置王坦之膝上，著陳長文車中。何似維摩丈室，蕭然一榻清風(fēng)。（宋·呂本中《東萊詩集·泗上贈(zèng)楊吉老》
　　楊介謙虛好學(xué)，嚴(yán)以律己。每有診誤，必反躬自省。宋·洪邁《夷堅(jiān)志·支景·茅山道士》載：“名醫(yī)楊吉老，其術(shù)甚著。某郡一士人狀若有疾，厭厭不聊賴，莫能名其何等疾苦，往謁之，楊曰：君熱證已極，氣血消灼且盡，自此三年，當(dāng)以發(fā)背死，不可為矣。士人不樂而退。聞?dòng)H識(shí)間說茅山觀中一道士，于醫(yī)術(shù)通神，乃詣山拜之�！�…道士診視而笑曰：汝便可下山，日日買好梨一顆吃之，其疾當(dāng)自平。士人歸，僅如其戒。經(jīng)一歲，楊介見之，驚其顏貌腴澤，脈息和平，謂之曰：君必遇異人，不然豈有安痊之理？士人以告，楊介立具衣冠，焚香往茅山設(shè)，蓋自咎其學(xué)之未至也。”
　　楊介勤于筆耕，著有《四時(shí)傷寒總病論》、《傷寒脈訣》、《明堂針灸經(jīng)》等書。