——韓信文化在淮安老城區(qū)的傳承（之五）
一、建祠機(jī)遇
在淮地專祀韓信英靈的祠廟，最早可上溯到唐代的東門(mén)外。唐代詩(shī)人李紳七律《卻過(guò)淮陰吊韓信廟》首聯(lián)云：“功高自棄漢元臣，遺廟陰森楚水邊”許渾更將韓信廟與附近的劉伶臺(tái)風(fēng)景區(qū)放進(jìn)七律詩(shī)的頸聯(lián)進(jìn)行描述：“劉伶臺(tái)下稻花晚，韓信廟前楓葉秋�！�
韓信屢屢功高震主，在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)期間輔佐劉邦統(tǒng)一天下以后，輪到“兔死狗烹”的他，便被以謀反罪名誘殺于未央宮。在漢朝，是誰(shuí)也不敢為謀反的人立廟紀(jì)念的。至于以后的三國(guó)及魏晉南北朝，皆以軍閥互相征伐為特點(diǎn)；再以后的隋朝，雖實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)，然而政權(quán)短暫；待到大唐盛世，政治開(kāi)明，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化多元，對(duì)韓信及劉邦的評(píng)價(jià)，幾乎不存在來(lái)自政治與文化方面的禁忌，所以為韓信翻案并立廟之事，出現(xiàn)在唐朝是很自然的。將紀(jì)念性的廟址選在古淮陰大地漕運(yùn)樞紐的風(fēng)景區(qū)，也是很自然的。
二、進(jìn)城盛況
明永樂(lè)初，“南糧歲漕四百萬(wàn)石，全恃運(yùn)河為轉(zhuǎn)輸。漕舟益多，轉(zhuǎn)搬益艱�！倍戒畹年惉u為減輕漕舟從邗溝入淮河靠車(chē)盤(pán)過(guò)壩的負(fù)擔(dān)，也為避開(kāi)淮河山陽(yáng)灣水流湍急之險(xiǎn)探新路，于府城西北增鑿了一條名曰“清江浦”的水路。隨著漕運(yùn)主航道從城東移至城西，韓信廟也遷至府城內(nèi)的總督漕運(yùn)部院東側(cè)，且漸具規(guī)模。
隨著規(guī)模的增大，三進(jìn)殿宇之外還有上房樓與東廂房，萬(wàn)歷二十四年至二十九年（1596—1603）知府任上的劉大文，對(duì)該廟進(jìn)行修舊更新，親題門(mén)額為“韓侯祠”。在劉大文支持下，專管一府刑獄的推官曹于汴“創(chuàng)為鷹揚(yáng)會(huì)于郡之韓侯祠”，以講武事，推助韓信文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。與會(huì)師友每月朔、望聚會(huì)半日，“各以其所習(xí)見(jiàn)”相互咨詢就正。作為文治的得力補(bǔ)充，地方民風(fēng)大振。參與該會(huì)七年如一日的曹公，也因此“應(yīng)內(nèi)招北上”。有骨干會(huì)員朱維藩所撰碑記可考。
據(jù)如今附近老人回憶，第三進(jìn)享殿中央的神臺(tái)上，安放著高齊殿梁、內(nèi)掛帷幔的神龕，里面端坐著韓信泥塑神像，兩側(cè)配像均為站立的侍從，東側(cè)的捧大印，西側(cè)的持寶劍。殿內(nèi)橫梁上掛滿“一代豪杰”、“靈武冠世”、“國(guó)士無(wú)雙”、“精白乃心”、“大哉淮陰”之類的木匾，兩側(cè)偏間的后墻及山墻均鑲嵌碑刻。
三、昔日遺照
1958年，地方政府為開(kāi)辟鎮(zhèn)淮樓東西大馬路，將院東街向北拓寬，前殿與中殿均被拆除，只剩后面享殿及東廂房。不少老人還記得享殿之后高出屋脊的銀杏樹(shù)，推想樹(shù)后也許就是傳說(shuō)中的上房樓吧，該樓不知?dú)в诤螘r(shí)。瘦身的韓侯祠經(jīng)縣文化館整修，造起圍墻和大門(mén)，門(mén)旁嵌有“淮安縣人民委員會(huì)于一九五九年九月重修”的石碑。
“文革”期間，殿內(nèi)塑像連同神龕碑匾被造反派摧毀，3間廂房被淮劇團(tuán)拆毀。享殿外形的改觀，則是淮城兒童圖書(shū)館搬進(jìn)以后的事。單位為拆取木料，將三間槅扇卸下，改造成磚墻與新式門(mén)窗，后墻亦開(kāi)新式窗子。殿頂花脊原有半公尺高，被改成普通矮脊，將前檐向后縮短了近1公尺，使原來(lái)的古建筑變成近代的新式瓦房。以后由自來(lái)水公司接收使用，連圍墻和大門(mén)均被拆毀。
四、翻建特色
撥亂反正的上世紀(jì)八十年代初，文化館陳陽(yáng)老館長(zhǎng)在申請(qǐng)撥款修祠的報(bào)告中稱：“大門(mén)口一對(duì)石鼓還橫臥在院內(nèi)，一塊小石碑被圖書(shū)館運(yùn)在（到）鎮(zhèn)淮樓上。一塊關(guān)于韓侯祠記載的石碑已斷，躺倒在大殿門(mén)口。還有零碎石刻數(shù)件，睡在地上。大殿東、西山頭墻上，各有一塊小石碑在壁上。室內(nèi)尚有自來(lái)水公司的機(jī)器和鐵器。”
1983—1986年，淮安縣政府撥款翻建了三間享殿。修祠需要一批望磚，當(dāng)時(shí)淮安買(mǎi)不到。負(fù)責(zé)督工的何杰先生在人建議下去淮陰找到韓城窯廠。廠長(zhǎng)聽(tīng)說(shuō)為修韓信祠堂而來(lái)很興奮，指著周邊的連綿土丘說(shuō)：這是韓信當(dāng)年屯兵筑的土城遺跡。過(guò)去我們這里也有紀(jì)念他的地方，現(xiàn)在毀了！廠長(zhǎng)為我們淮安修復(fù)韓侯祠而激動(dòng)，愿意以八折價(jià)格出售，并提供免費(fèi)運(yùn)送。
翻建享殿不久又重建了具有漢代風(fēng)格的門(mén)樓、院墻，比20年前匆忙恢復(fù)的精彩多了。門(mén)額上的黛綠色“漢韓侯祠”四字蒼勁俊逸，系當(dāng)時(shí)主持修建的王文韶先生請(qǐng)上海一位書(shū)法大師題寫(xiě)。大師一不收禮，二不要錢(qián)，三不畄名。他說(shuō)： “我景仰韓信幾十年，今天能為他題寫(xiě)祠名，這是我的榮幸。”
大門(mén)內(nèi)，享殿門(mén)楣橫匾上，“勛冠三傑”四個(gè)魏碑體大字，渾厚遒勁，為本土?xí)乙κ抠F（字笑良）手跡，工匠復(fù)制時(shí)采用圓雕刷金，字字飽起，煞是醒目。
橫匾下方，兩側(cè)紅漆圓柱上的楹聯(lián)為：“英雄既許驅(qū)馳，固已誓忠貞，詎肯聽(tīng)蒯生之計(jì)；豪杰非無(wú)智略，顧乃罔籌劉，祗為酬蕭相之知。“意在強(qiáng)調(diào)韓信并非無(wú)智略的等閑之輩，既承諾為統(tǒng)一而驅(qū)馳，并一心報(bào)答蕭何的知遇之恩，不可能聽(tīng)從蒯通的策反之計(jì)。
據(jù)說(shuō)享殿早年的楹聯(lián)為：
力拔山、氣蓋世，因公束手；
歌大風(fēng)、思猛士，為子傷神。
該聯(lián)構(gòu)思奇特，以不可一世的項(xiàng)羽、劉邦作陪襯，贊嘆韓信在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中舉足輕重的歷史作用。新恢復(fù)的享殿所更換的聯(lián)語(yǔ)，與黨中央為十年浩劫撥亂反正、堅(jiān)定不移糾正冤假錯(cuò)案、舉國(guó)上下意氣風(fēng)發(fā)的時(shí)代背景有關(guān)。
殿中間神臺(tái)上，安置一尊巨型韓信彩繪全身塑像，高2.27米，寬1.1米，厚達(dá)0.88米；虎背熊腰，戎裝佩劍，濃眉銳眼，威風(fēng)凜然，一派胸藏百萬(wàn)雄兵的大將風(fēng)度。據(jù)傳為老館長(zhǎng)推薦的有雕塑特長(zhǎng)的縣銀行李祥衡同志創(chuàng)作。該造型得到各界人士的認(rèn)可，在以后的出版物及其它藝術(shù)創(chuàng)作中大多以此造像為范本。
塑像兩旁的楹聯(lián)：“奠數(shù)千里長(zhǎng)淮，神留桑梓；開(kāi)四百年帝業(yè)，功冠蕭曹�！� 高度概括了韓信的卓越功勛。
韓侯祠由園林管理處接管以后，邀請(qǐng)當(dāng)代各地書(shū)法名家重新書(shū)寫(xiě)古人詠?lái)n詩(shī)章，逐一勒石，鑲滿院內(nèi)兩側(cè)墻體，還有兩首長(zhǎng)篇，裝飾成巨大的長(zhǎng)卷木簡(jiǎn)，懸掛于享殿側(cè)間的北墻上。歌詠者角度不同，書(shū)寫(xiě)者風(fēng)格各異，更顯異彩紛呈，文化氛圍越發(fā)濃厚。
五、殿內(nèi)古碑
韓侯祠作為古跡的實(shí)物憑據(jù)，當(dāng)依靠歷盡滄桑的古碑。然而祠內(nèi)眾多珍貴的古碑中，僅能見(jiàn)到兩塊，分別鑲嵌于翻建后的享殿東、西山墻上。
東山的一塊，高40厘米，寬78厘米。系駐淮漕運(yùn)總督德保于乾隆四十二年(1777，歲次丁酉) 以楷書(shū)題寫(xiě)。他曾于山西靈石縣的韓侯嶺上奠祭過(guò)韓信的墳，初來(lái)韓信故里上任，便尋訪有關(guān)韓信的舊聞。該幅題詞表達(dá)了對(duì)英雄遭不公正待遇的同情，對(duì)千古遺恨的嗟嘆：
淮陰侯祠
曾于古嶺奠公墳，故里初來(lái)訪舊聞�？柘掠腥蓑�(qū)壯士，冢旁何處葬將軍？
假王生死權(quán)相國(guó)，震主功勛失后君。颯爽英姿遺恨在，靈祠日暮吊寒云。
丁酉仲春吉林德保題
這位總督大人系乾隆二年進(jìn)士，官至禮部尚書(shū)，著有《督運(yùn)草》一卷，還是一位詩(shī)人，輯成《樂(lè)賢堂詩(shī)鈔》三卷，文字功力了得，正楷書(shū)法亦很老道。
西山的一塊，高31厘米，寬65.5厘米，系康熙年間曾主持重修韓侯祠的山陽(yáng)縣令徐恕撰書(shū)。由于碑幅比東邊的小，字?jǐn)?shù)又多，以致鐫刻筆觸較細(xì)較淺，多處漫滅難辨。最后幾句尚可辨識(shí)：
“三族誅夷一線存，魂兮歸來(lái)迷處所�；磯季G編憶王孫，鼎新衡宇傷我神�！�
碑文結(jié)尾表達(dá)了縣令大人主持重修后的糾結(jié)心情：對(duì)韓信被誅夷三族后英魂歸來(lái)將迷失處所的擔(dān)心，而在城內(nèi)外整修紀(jì)念場(chǎng)所引魂歸來(lái)卻又催人傷心！
兩塊古碑的安置，雖維持了陳館長(zhǎng)所述的返修前的方位，卻未能按老館長(zhǎng)與當(dāng)年負(fù)責(zé)督建的何杰老師的建議，將院中零散的碑碣收藏進(jìn)殿，可能大都被轉(zhuǎn)移至勺湖碑園里了。何杰老人慨嘆：“訪古探幽的人，是最不愿去看那新建的所謂古跡的。能證明漢韓侯祠歷史久遠(yuǎn)的文物，不放在韓侯祠，是出于何種考慮？請(qǐng)問(wèn)韓侯祠里圍墻上花那么多財(cái)力人力，貼上本地一些書(shū)法愛(ài)好者和幾個(gè)名家的題刻，與前者比，何輕何重？既不可以厚今薄古，也不要厚古薄今，古今碑刻應(yīng)兼而有之。古為今用，在這特殊地方，更不可等閑視之�！�
六、殿外分藏
勺湖碑園確實(shí)收藏了韓侯祠的一些碑碣。
第三進(jìn)南墻，第三縱行最上一塊，題為《書(shū)重建韓侯祠碑記后》的古碑，長(zhǎng)67.5厘米，高32厘米，每字尺寸1.5×1.5平方厘米，撰書(shū)者年代及姓名均缺失。碑文作者發(fā)抒了“蓋一代之興，必生一代之杰，為之佐而心情動(dòng)”的慨嘆，歷數(shù)韓信功績(jī)時(shí)，用了極有氣勢(shì)的排比：“收三秦，降韓，擊魏，破趙，平齊......”竭力贊美韓信“五年之內(nèi)，天下大定，權(quán)在一人，豈非瑰瑋（瑰麗宏偉）卓犖（卓越出眾）千古大丈夫哉！”
在上碑的下方，鑲嵌著稍大的一塊，長(zhǎng)77厘米，高39厘米，鐫刻了非常漂亮的草書(shū)七律兩首，字體也較大，每字3×2.5平方厘米：
韓淮陰侯祠恭步吉林節(jié)云韻
釣渚還鄰漂母墳，行瑩高敞竟無(wú)聞。兵間誤請(qǐng)三齊地，水上先張下趙軍。
才重蕭勝未遇主，功成絳灌孰如君。故鄉(xiāng)俎豆千年在，楚水荒祠對(duì)暮云。
胯下橋
惆悵王孫感遇情，當(dāng)年落魄此經(jīng)行。輸他市井兒童笑，博得龍且項(xiàng)羽輕。
地故淮南余楚俗，事殊圯上有橋名，舊聞哪復(fù)游人問(wèn)，斜日蒼涼下古城。
雁門(mén) 任承恩
據(jù)《續(xù)纂淮關(guān)統(tǒng)志》，后一首的《胯下橋》與韓侯祠東山的《韓淮陰侯祠》均收集在“德�！泵�，可見(jiàn)《胯下橋》作者是德保，而非落款處的書(shū)寫(xiě)人任承恩。再據(jù)上一首標(biāo)題中嵌入的“恭步吉林節(jié)云韻”幾字來(lái)看，不可能是曾自稱“吉林德保”的詩(shī)作，倒很可能是落款人“雁門(mén)任承恩”的和詩(shī)。任承恩于乾隆二十八年（1763）蒞淮任城守營(yíng)參將，四十二年（1777）升漕運(yùn)軍門(mén)中營(yíng)副將、后升福建提督，是武將而好文墨者，在淮安有多處題詠。
聯(lián)系何杰先生回憶，東山墻上有塊古人遊祠題詠的石碑，草書(shū)流暢若游龍，整墻時(shí)取下。不知碑園的這一塊，是否從東山墻上所取。
七、明代遺碑
在貼近碑園門(mén)口的西天井里，靠北墻根還豎立著一塊謳歌韓信的殘碑，今人將斷成的兩截復(fù)位后，仍缺碑額、碑座，現(xiàn)殘高1.46米，寬83厘米，厚30厘米，相當(dāng)厚實(shí)。據(jù)碑文末行的“安得將軍驅(qū)市入，旌旗壁壘煥然來(lái)，為君勒石祠門(mén)東，戈戟森森天地窄”來(lái)看，原豎立于祠門(mén)東側(cè)，與東廂房同向。從碑文第8行中的“我來(lái)淮守已三口”及落款中的“淮安府事即墨宋統(tǒng)”來(lái)看，碑文的撰寫(xiě)者為 山東即墨人宋統(tǒng)。
屬于重量級(jí)的這塊石碑，經(jīng)不起簡(jiǎn)陋運(yùn)載工具搬運(yùn)的折騰，出現(xiàn)若干片狀斑駁、文字磨滅。盡管如此，從容易連綴理解的幾處碑文中，尚能讀出對(duì)韓信的崇拜與謳歌。下面再摘兩處與大家共賞。
正文倒數(shù)第四行：“口挈金甌還赤帝，開(kāi)國(guó)勛名炳日星。共口山河同帶勵(lì)，丹心不惑蒯通談。何期鳥(niǎo)盡良弓去，殺氣彌漫長(zhǎng)樂(lè)宮。”韓信對(duì)劉邦一片忠心，對(duì)蒯通的策反毫無(wú)動(dòng)心，即使繞不過(guò)鳥(niǎo)盡弓藏的歷史規(guī)律，也絕不該被兇殘地誘殺于長(zhǎng)樂(lè)宮。
正文倒數(shù)第三行：“舍兒囈語(yǔ)成公案，鐵馬金戈事盡空。冤哉莫須有三字，前有將軍后岳公。皎然功罪兩眉別，漢皇何殊......”“舍兒囈語(yǔ)”指的是，朝廷“認(rèn)定”韓信“謀反”，系采信了舍人（門(mén)客）之弟的“告發(fā)”。但很容易叫人疑為誣告，遠(yuǎn)離韓信身邊的舍人之弟，怎知道韓信欲謀反的重大機(jī)密？聯(lián)系韓信被殺后，呂后也是誘使彭越的舍人誣告彭越謀反，將其殺害。兩者如出一轍，所以“舍兒囈語(yǔ)成公案”！這種對(duì)國(guó)家功臣以“莫須有”定罪的大冤案，又很容易讓人與岳飛的遭遇聯(lián)系起來(lái)，所以發(fā)出了“冤哉莫須有三字，前有將軍后岳公”的慨嘆，也照應(yīng)了序言第二行中的“此與岳武穆曠代同符”見(jiàn)解。
縱觀碑文與序言，作者府事宋公，是著眼于為韓信的千古奇冤作徹底翻案的。也雄辯地說(shuō)明了“歷史總是由后人定稿的”這一顛覆不破的鐵律。
評(píng)論加載中，請(qǐng)稍候...
